Цвык этика социолога (стр. 2 )

1. Натуралистические школы в этике выводили нравственность из природы человека, из его биолого-психологической сущности. Известны следующие варианты натуралистических идей в этике:

- гедонизм - выведение морали из ощущения удовольствия и неудовольствия, мораль понимается как стремление к наслаждению (киренаики, Аристипп);

- эвдемонизм - мораль толкуется как стремление к счастью, но не только наслаждение материальными благами, но и обладание духовными ценностями (Эпикур, Демокрит);

- утилитаризм - нравственным объявляется то, что приносит индивиду пользу, основной мотив утилитаризма (прагматизма) — стремление избегать страданий и личная выгода (Джон Стюарт Милль).

2. Космологические школы выводили мораль не из природных качеств человека, а из природы вообще, из всего космического универсума, при этом достижение нравственных целей связывалось с природными естественными законами.

- натурфилософская этика понимала мораль как частный случай общего мирового природного закона (Логос у Гераклита, небесная гармония у Пифагора, Небо у Конфуция); цель человека в данном случае состоит в том, чтобы приобщиться к мировой гармонии;

- эволюционная этика понимала мораль как фазу биологической эволюции (Спенсер).

3. Социологические школы в эмпирической этике выводили мораль из фактов общественной жизни. Наиболее известные из них:

- теория общественного договора, понимающая мораль как условие совместного бытия людей, возможности человеческого общежития;

- теория разумного эгоизма — основной тезис: правильно понятый характер личного интереса способствует согласованности действий индивидов, поэтому следует признавать общественную обусловленность поведения личности.

Совершенно иная точка зрения была у представителей идеалистической тенденции в этике. Источником морали они полагали сферу субъективного или объективного духа, объявляя таким образом мораль либо врожденным, доопытным продуктом человеческого духа (субъективный идеализм), либо результатом действия надприродного безличного духа (объективный идеализм). Подобный взгляд на происхождение морали порождал и определенный этический пессимизм? мораль и нравственность, с точки зрения сторонников идеалистической линии в этике, возвышается над естественной жизнью человека, нравственные идеалы недостижимы в реальной жизни. (Например, система христианской этики полагает возможность достижения высшего блага лишь в результате загробного воздаяния. В этической системе И. Канта мораль также считается иллюзорной надеждой: мир природы, т. е. реальная жизнь людей и мир свободы в кантовской философии не пересекаются, воплощение этических идеалов невозможно.)

Таким образом, как философская наука, отличная от обыденного морального сознания, стихийно формирующегося в процессе социальной практики людей, этика возникает в результате отделения духовно-теоретической деятельности от материально-практической. Одним из видов материально-практической деятельности человека являлась профессиональная деятельность. Поэтому еще в эпоху античности, как составная часть общей этической теории, возникает профессиональная этика. Ее появление было обусловлено зарождением профессиональной морали. Наличие в обществе особой, профессиональной морали является прямым последствием исторически сложившегося профессионального разделения труда. Те, кто делают то, чего не умеют другие, сразу же оказываются перед лицом определенных обязанностей по отношению к тем, кто пользуется их услугами. В ряде случаев это потребовало выработать особые кодексы, клятвы, способные поддержать моральный престиж профессиональных групп в обществе, внушить к ним доверие и обеспечить благоприятные нравственные предпосылки для собственного развития. Хорошим примером этого тезиса может служить знаменитая клятва Гиппократа, прообразом которой являлась клятва древнегреческих врачей-асклепиадов.

Наряду с требованиями и обещаниями, обращенными вовне, к другим людям, профессиональные группы стремились выработать и закрепить моральные нормы, регулирующие отношение их друг к другу. Весьма характерны в это; отношении многочисленные уставы, определявшие жизнь цехов в городах Западной Европы в XIII-XIV вв. Они включали в себя ряд правил, ставящих членов общины в равные отношения в смысле закупки сырья, подготовки учеников распределения заказов и т. д. За экономическим содержанием внутрицеховой регламентации, стремящейся воспрепятствовать накоплению капитала и развитию свободной конкуренции, проступает и ярко выраженный моральный аспект. Так мастер не имел права расхваливать свой товар и зазывать покупателей только к себе, нельзя было переманивать покупателя, слишком ярко и призывно украшать свой товар на витринах и т. д.

С развитием и усложнением общественных отношений с выделением все большего количества отдельных специальностей и профессий росла потребность в профессиональной этике как специальной области этических знаний, призванной регулировать отношения людей какой-либо определенной профессии. Несмотря на всеобщий характер моральных требований и наличие единой трудовой морали, выделялись еще и специфические нормы поведения для все возрастающего числа видов профессиональной деятельности. Возникновение и развитие таких норм, соответствующей мотивации профессионального поведения и оценок представляет собой одно из направлений нравственного развития человечества. Профессиональные моральные нормы отражают возрастание ценности личности и задают гуманные критерии профессиональной деятельности.

Вследствие развития цивилизации и все большей профессиональной дифференциации возрастает роль профессиональной этики на современном этапе. Необходимость повышенных моральных требований, а следовательно, и особой профессиональной морали, как показывает исторический опыт, проявляется прежде всего во врачебной, юридической, педагогической, научной, журналистской, социологической Деятельности, т. е. в тех сферах, которые непосредственно Связаны с воспитанием и удовлетворением потребностей личности. Особые моральные кодексы складываются и в тех видах деятельности, которые, строго говоря, связаны не с профессиональным разделением труда, а с исполнением каких-то специфических общественных функций. Например, воинской службы, при охране общественного порядка, в сфере предпринимательства, торговли и услуг, в области спорта. О профессиональной морали можно говорить и применительно к другим профессиям в той мере, в какой в них формируются нравственные отношения между руководителями и подчиненными, между сотрудниками разных рангов и специальностей. Эти отношения регулируются служебной этикой. С развитием современной структуры управления и организации труда все больше значения уделяется разработке кодексов административной этики, этики управления.

Являясь по сути структурным подразделением общей теории этики как философской науки, профессиональная этика, в силу исторического пути своего развития, до недавнего времени развивалась большей частью в виде особого направления в рамках различных видов профессиональной деятельности. Поэтому в исследовательской литературе, до недавнего времени, под профессиональной этикой понималась не столько теоретическая дисциплина, сколько общее собирательное понятие, отражающее специфику этических воззрений, характерных для разных видов профессиональной деятельности. Понятия медицинская этика, судебная этика, инженерная этика, этика науки, таким образом, были гораздо более распространенными, чем понятие профессиональная этика, рассматриваемое безотносительно к конкретной профессии, в общетеоретическом плане.

В то же время, в связи с развитием в обществе профессионализма, с возрастанием роли профессиональной морали возникает потребность в общетеоретическом осмысление проблем профессиональной этики и профессионализма. В современной этике складывается система теоретического: осмысления проблем профессиональной этики в целом, кап части общей теории этики. В исследовательской литературе принято определять профессиональную этику как "во-первых, профессиональные кодексы поведения, предписывающие определенный тип нравственных взаимоотношений между людьми, которые представляются оптимальными с точки зрения выполнения ими своей профессиональной деятельности; во-вторых, способы обоснования данных кодексов, социально-философское истолкование культурно-гуманистического назначения данной профессии..."[1].

Двойственность определения профессиональной этаких наличие в ее структуре двух взаимосвязанных аспектов обусловлено выделением теоретического и нормативного уровней профессиональной этики как науки. С одной стороны, профессиональная этика представляет собой свод норм и правил профессиональной морали, т. е. профессиональные кодексы поведения. Причем именно в этом смысле употребляется термин профессиональная этика не только в обыденном восприятии, но и в специальной литературе. Для такого обиходного словоупотребления имеются определенные основания. В отличие от общих требований нравственности, которые первоначально складывались стихийно, нормы профессиональной морали создавались и создаются под сильным воздействием самих специалистов-профессионалов практиков и ученых-теоретиков. Именно поэтому в нормах профессиональной морали содержится больший, по сравнению с общими моральными требованиями, компонент рационального обоснования их истинности и необходимости, что определяет нормативный характер профессиональных и кодексов.

С другой стороны, строго говоря, профессиональная этика — это наука о профессиональных особенностях той или иной трудовой деятельности, и в этом смысле предметное поле понятия профессиональная этика существенно расширяется. В него помимо самих профессиональных кодексов включаются еще проблемы специфики того или иного вида профессиональной деятельности, а также весь комплекс проблем, связанных с определением места профессиональной этики как науки в системе современного социального и гуманитарного знания. Таким образом, теоретический уровень профессиональной этики предполагает решение общетеоретических проблем, связанных с особенностями профессиональной морали в целом. В то время как нормативный уровень определяет рациональное осмысление профессиональных кодексов поведения специалистов в различных сферах трудовой деятельности человека. На нормативном уровне профессиональной этики уместно также выделение сущностного и должного аспектов. Иными словами, следует различать собственно профессиональную мораль, т. е. кодексы поведения специалистов профессионалов, принятые и утвержденные соответствующими трудовыми и профессиональными союзами и организациями и являющиеся действующими документами, и реальные профессиональные нравы, складывающиеся стихийно, в процессе трудовой деятельности (так называемые неписаные правила).