Цвык этика социолога (стр. 16 )

Необходимо отметить и то, что в процессе своего профессионального труда журналист вступает в профессионально-моральные отношения двух типов, в зависимости от двух форм общения с людьми: во-первых, межличностный контакт с персонажем публикации, с героем репортажа, очерка, статьи и т. д.; во-вторых, публикация, репортаж и другие | формы журналистской работы являются по сути контактом специалиста-профессионала с массовой анонимной аудиторией, воздействие как на общественное, так и на личное самосознание потребителей информации. Отсюда вытекает большое значение таких факторов, как индивидуальное профессиональное сознание журналиста, его нравственная и гражданская позиция, социальная обусловленность его деятельности.

В основе профессиональной этики журналиста лежат: необходимость в документальной точности и достоверности сообщаемых сведений, неискаженная информация, недопустимость произвольного отбора и толкования получаемых сведении, достоверность источника информации. Журналистские кодексы появились уже на рубеже ХГХ-ХХ вв. Первый журналистский кодекс - Хартия поведения журналиста был принят в 1918 г. национальным синдикатом журналистов во Франции. В 1983 г. состоялась консультативная встреча международных и региональных журналистских организаций, на которой было рассмотрено 59 журналистских кодексов различных стран. Общие для всех журналистских организаций положения были сведены к следующим пунктам:

- основная цель журналистики понимается как право людей на свободное выражение мнений и получение достоверной информации;

- требование честного и правдивого распространения I новостей;

- требование соблюдать профессиональную тайну;

- запрещение вмешательства прессы в личную жизнь граждан;

- осуждение использования общественного положения для извлечения личной выгоды;

- осуждение плагиата, клеветы, оскорблений и другого I некорректного поведения журналиста.

Все вышеперечисленные и многие другие требования отражены в одобренном Конгрессом журналистов России 23 июня 1994 г. Кодексе профессиональной этики российского журналиста. В частности, там отмечается, что этика журналиста основана на принципе свободы слова и ограничивается запретом на неисполнение программы издания и моральным требованием отказа от манипулирования общественным мнением, от публикации неверных сведений, а также, от нанесения словом вреда здоровью народа и отдельных лиц.

Профессиональная мораль в сфере журналистики сего дня является предметом научно-исследовательского интереса как в нашей стране, так и за рубежом[38]. В различных зарубежных изданиях по этой проблеме подчеркивается, что позитивный моральный идеал журналистики состоит в неукоснительном соблюдении прав человека, основанных на естественном праве каждого человека на свободу и личное счастье.

* * *

Особую значимость в современном обществе приобретают нормы педагогической морали. Педагогическая этика определяет поведение учителя (воспитателя) по отношению к ученику (воспитаннику) и ученика - по отношению к учителю.

Учитель, получая абсолютную власть над учеником, должен глубоко уважать личность воспитанника и быть в меру требовательным к нему. Ученик, в свою очередь, оказываясь в полной зависимости от учителя, должен глубоко уважать личность учителя, доверять ему, следовать его наставлениям и быть в полной мере требовательным к себе.

Педагогическая этика запрещает обучать чему-либо вредному для самого ученика и общества или воспитывать в ученике негативные качества. В современном обществе вне педагогической морали невозможен полноценный процесс образования. От учителя требуется безукоризненное соблюдение принципа общего блага в деле воспитания и обучения, а от ученика и его родителей - почтительное отношение к учителю, доверие к самому процессу обучения[39].

* * *

Гуманизация общественных отношений и связанное с этим повышение моральных требований к представителям социально-гуманитарных профессий в наши дни ведет к увеличению количества профессионально-этических кодексов в различных сферах. Необходимость нравственного регулирования профессиональной деятельности осознается и в рамках тех профессий, которые до недавнего времени не имели четко оформленных требований к своим представителям, а также в так называемых "новых" профессиях - тех, которые только получают распространение в современном российском обществе. Данную ситуацию можно проследить на примере профессии библиотечного работника и социального менеджера по кадрам.

В течение длительного времени профессиональное библиотечное сообщество в нашей стране не испытывало потребности в профессиональном этическом кодексе, поскольку отношения с государственной властью и с пользователями-потребителями были определены другими нормативными документами. В последнее десятилетие, когда библиотечное дело, пережив кризис, стало искать новые формы взаимодействия с потребителями, потребность в нравственном регулировании отношений с обществом и внутри самого профессионального сообщества была осознана как необходимый момент нового общественного санкционирования данной профессии. Результатом такого осознания явился обсуждаемый в настоящее время библиотечным профессиональным сообществом Кодекс профессиональной этики российского библиотекаря.

В основу проекта данного кодекса легли основные международные нормативные акты, трактующие публичную библиотеку как оплот и достижение демократии, гарант равных возможностей образования, интеллектуальной свободы и т. д. В Кодексе профессиональной этики российского библиотекаря, в частности, отмечается, что:

1. Профессиональная деятельность российского библиотекаря направлена на создание условий свободного, беспрепятственного, равноправного и комфортного доступа пользователя к информации, библиотечным материалам и ресурсам.

2. Российский библиотекарь привержен принципу интеллектуальной свободы и не допускает какой-либо цензуры библиотечных материалов.

3. Российский библиотекарь рассматривает свободный доступ к информации как средство, способствующее развитию духовной жизни и интеллекта пользователя.

4. Российский библиотекарь оберегает право пользователя на конфиденциальность его информационной деятельности.

5. Российский библиотекарь, выступая в роли посредника между производителем информации и пользователем, признает и защищает все права на интеллектуальную собственность.

6. Российский библиотекарь обладает компетентностью и профессиональной честностью, уважительно относится к коллегам, заботится о высоком общественном статусе своей профессии[40].

В 90-е гг. в России, в связи с изменением ситуации на рынке труда (появлением большого количества потенциальных работников), а также с уделением большого внимания персоналу со стороны организаций и фирм, получила развитие система рекрутинговых услуг и, соответственно, профессия рекрутера (от англ. recnutment), или менеджера по кадрам. В сегодняшнем понимании данная профессия представляет собой услуги по подбору персонала для компаний-работодателей, осуществляемые независимой структурой по заказу компании-работодателя. На конец 1999 г. в Москве насчитывалось более 200, а в Санкт-Петербурге около 100 агентств, вьшолняющих подобные услуги. Различие методов их работы, индивидуальность подхода к деятельности по подбору персонала, а также специфика самой деятельности, которая подчас заключается по сути в "переманивании" специалиста высокого уровня из одной организации в другую, обусловили широкое обсуждение в литературе этических аспектов данной профессиональной деятельности[41]. Результатом этого обсуждения и важнейшим аспектом общественного санкционированная данной профессии явился принятый в 1996 г. профессионально-этический кодекс Ассоциации консультантов по подбору персонала. В кодексе в качестве важнейшего требования к профессионалу отмечается необходимость объективности восприятия соискателя, недопустимость влияния личных впечатлений на отбор кандидатов на ту или иную должность, а также конфиденциальность полученной от соискателя информации. Серьезным моральным требованием к данной профессии является также отмеченный в кодексе запрет на использование методов, техники и процедур отбора кадров, ущемляющих достоинство личности респондента, применение каких-либо методов без его согласия.

Подводя итог вышесказанному, можно сделать вывод о том, что основной специфической чертой моральных кодексов социально-гуманитарных профессий является требование особо осторожного, бережного отношения к человеку, выступающему в этих областях деятельности главным объектом и предметом профессиональной работы. На первом месте практически во всех профессиональных кодексах социально-гуманитарной профессиональной деятельности стоит требование осознания повышенной моральной ответственности профессионалами в социально-гуманитарной сфере: их ответственности за жизнь, физическое и нравственное здоровье людей, за их духовное и социальное благополучие. Гуманность, терпимость, человеколюбие, чувство долга и повышенная моральная ответственность объединяют специалистов-профессионалов в сфере социально-гуманитарных профессий. Важное место в профессиональных этических кодексах социально-гуманитарных профессий занимает требование уважительного отношения к человеку, признание его достоинства, права на конфиденциальность сообщаемых специалисту сведений. Соблюдение профессиональной тайны является неотъемлемой нормой в любой профессии, связанной непосредственно с личностью. Гуманизация общественных отношений как важная черта общественной перспективы XXI в. проявляется в возрастании значения профессиональной морали в жизни современного общества, особенно в его социально-гуманитарной сфере.

Контрольные вопросы

1. Какова специфика профессиональных кодексов в социально-гуманитарных областях деятельности человека? Почему профессиональные моральные нормы наиболее важны в тех областях деятельности, которые непосредственно связаны с личностью?

2. Почему практически все профессиональные кодексы содержат нормы добросовестности и уважительного отношения к труду? Какие профессиональные моральные нормы становятся приоритетными в настоящее время?

3. Что общего содержат в себе профессиональные кодексы врача и социального работника? Чем определяется их общность?