Технологическое обеспечение образовательного процесса в естественно-научной области знания (стр. 5 )

Приведем пример алгоритма работы с БЭС в рамках словарного этапа концептуального анализа концепта «материя»

2. Этап – словарный

ЛКЗ 2.1. Работа со словарем по алгоритму. Материя (от лат. materia) – вещество, субстрат, содержание. В латинский философский язык термин введен Цицероном как перевод греческого hyle. Понятие материи как субстрата вещественного мира было выработано в греческой философии в учениях Платона и Аристотеля, при этом материя понималась как неоформальное бытие (meon), чистая потенция. Сформулированное Декартом понятие материи как телесной субстанции (в противоположность мыслящей субстанции), обладающей пространственной протяженностью и делимостью, легло в основу материализма 17-18 века (Большой энциклопедический словарь. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.:БСЭ, СПб: «Норинт», 1997.) ЛКЗ 2.2. Выделение ключевого слова как нового знания о материи – вещество, субстрат, содержание. ЛКЗ 2.3. Интерпретация (истолкование) термина в словарных статьях - мыслящая и телесная субстанция. ЛКЗ 2.4. Анализ контекстов употребления концепта-понятия – материя души, материя вещества, материя земли и др.

*Работа может быть более глубокой, охватывать множество словарных статей о концепте «материя» в языке.

Приемы контекстуально-метафорического этапа

Метафоризация, мифологизация образа - установление аналогий, сходств в употреблении слов и выражений в переносном значении.

Составляющей концептуального анализа является анализ метафорических выражений, т. к. это способ выявления образной составляющей концепта, способ познания и структурирования мира. К метафорическим средствам, рекомендуемым для использования в курсе «Естествознание», отнесем: сравнение (сопоставление явлений и понятий с целью выделить особо важный признак – «Себялюбивый человек засыхает, словно одинокое бесплодное дерево» ), эпитет (образное определение, характеризующее свойство, качество предмета или явления – «Пустых похвал ненужный хор» ), олицетворение (перенесение свойств человека на неодушевленные предметы – «Луна хохотала, как клоун» ), собственно метафора (перенос значения с одного предмета (явления) на другое на основе сходства – «Жизнь в Гремячем логу стала на дыбы» М. Шолохов).

Концепт – своего рода метафора наших мыслей, форма существования человеческой души, интеллекта, сознания и самосознания. Таким образом, данный прием позволяет учащимся научиться «мыслить концептами», как писатели, поэты, художники.

Приведем пример приема «метафоризация образа», т. е. употребление слова не в прямом, а в переносном значении.

ЛКЗ. Прочитайте текст. Что нового вносит Ф. Искандер в модель отношений человека и природы? Почему человек так часто сравнивается писателями и поэтами с деревом (метафорическое сравнение)?

Принципиальная особенность прозы Ф. Искандера – выражение его мироощущения, основанного на стремлении восстановить утраченную человеком ХХ века целостность мира на новой основе – путем установления связи между нравственным сознанием личности и законами природы. Искандер убежден: «Народ – это говорящая природа. Как природа он вечен». Один из центральных в художественном мире писателя – метафорический образ дерева – намек природы «на желательную форму нашей души … которая позволяет, крепко держась за землю, смело подниматься к небесам».

Прием «мифологизации образа», т. е. обращения к образам мифологии как иллюстрации и визуализации исторической эволюции научного знания, который позволяет запечатлеть в сознании учащихся концептуальный образ, также рассмотрим на примере.

Миф об Икаре. «Рухнул в море Икар, чрезмерно приблизившийся к солнцу так, что растаял воск, скреплявший перья крыльев, но образ Икара, тысячелетия спустя, стал эмблемой первых авиаторов в начале века». Применительно к области естественно-научного знания образ Икара может служить иллюстрацией закона аэродинамики [5, с.40].

«Диалог» с концептом – актуализация посредством вопросов представления о концепте-понятии.

Истоки диалогизма находятся, по признанию , в методе Сократа, получившем название «сократический диалог». Этот метод заключается в том, чтобы побуждать собеседника находить истину в процессе беседы, которая строится в форме вопросов и ответов.

Диалог позволяет сориентировать работу с концептом не только на обучение, но и на процесс развития личности, на процесс понимания окружающего мира, освоения достижений культуры, а также на процесс самопознания.

Приведем пример приема «диалог с концептом».

ЛКЗ. Перед вами текст учебника, рубрика «В новый портфель». Прочитайте его медленно, ведя диалог с текстом: в тех местах, где есть знак // сделайте паузу, подумайте, а что будет дальше. После своих размышлений прочитайте авторский вариант. Совпали ли ваши очки зрения?

Научную деятельность отличают следующие особенности:

цель науки // - получить знания о мире;

научные знания должны быть: // объективны, обоснованны, доказуемы, систематизированы, открыты для обсуждения и воспроизводимы.

Анализ причинно-следственных связей в структуре концепта-суждения – установление взаимосвязей между концептами-понятиями в структуре концепта-суждения.

Приведем пример приема «анализ причинно-следственных связей в структуре концепта-суждения».

ЛКЗ. Многие ученые предполагают, что доминантой XXI века выступает не знание, а культура. Следовательно, идеалом общества должен стать человек культуры. Прочитайте определение человека культуры, данное . Выделите в нем ключевые слова. Как соотносятся концепты «культура-человек»?

Человек культуры – это человек, в сознании которого разные культуры прошлого, воплощенные в разных образах культуры, существуют одновременно и общаются между собой.

Цитация - подбор цитат, высказываний, раскрывающих смысл концепта.

ЛКЗ. Синтезом полемики ночлежников в пьесе М. Горького «На дне» является монолог Сатина о человеке. А Вы согласны с Сатиным? А как бы Вы продолжили фразу «Человек – это …»

«Человек может верить и не верить … это его дело! Человек свободен … он за все платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум - человек за все платит сам, и потому он – свободен! Человек – вот правда! Что такое человек?.. Это не ты, не я, не они … нет! – это ты, я, они, старик, Наполеон, Магомет… в одном! (Очерчивает пальцем в воздухе фигуру человека.) Понимаешь? Это – огромно! В этом – все начала и концы … Все – в человеке, все для человека! Существует только человек, все остальное – дело его рук и его мозга! Че-ло-век! Это – великолепно! Это звучит … гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть … не унижать его жалостью … уважать надо!»

Как на уроках естествознания работать с картинами и на каком этапе урока целесообразно включать эту работу? Существуют ли приемы, помогающие выстраивать «диалог культур», способствующие интеграции естественно-научного и гуманитарного знания?

Прием «диалог культур» - работа с концептом как с текстом культуры.

Диалог с картиной – художественная визуализация

Живопись, скульптура, рисунок – это, прежде всего, результат мышления в образах. Изображение мифа, легенды, мечты, рассказанной истории – с этого начиналась высокая романтическая наука, без которой сама наука была бы невозможна. Их совокупность составляет фонд зримых образов, из которого вырастали задачи достижения нового знания или нового технического умения. Прежде чем стать реальностью, космические корабли возникли сначала как образы художественной фантазии в иллюстрациях к научно-фантастическим романам.

Авторы учебника «Естествознание», используя метод художественной визуализации при подборе картин в рубрике «Мысль и образ», стремились к объединению двух противоположных составляющих: представление инонаучного (художественного, ассоциативного) типа познания мира и естествоиспытательского типа познания, «онаучивание» образов (подобно штудиям Леонардо да Винчи). Это было сделано с целью продолжения великой традиции искусства, научившего не только видеть, понимать и познавать увиденное, но и конструировать новое научное знание.

Работа с картинами предполагает усиление комбинаторных возможностей памяти и изображения и ставит целью извлечь внутреннюю жизнь разума на поверхность, чтобы сделать мысль художника видимой.

Использование приема «диалог с картиной» в рамках концептуального анализа целесообразнее всего использовать вначале урока с целью активизации мыслительной деятельности учащихся, либо на этапе обобщения и закрепления изученного на уроке как вектор для конструирования нового знания в диалоге культур.

Приведем основные вопросы, которые можно использовать при работе с картинами.

«Учимся «читать» картину.

Поставьте себя на место художника. Как Вы думаете, что изобразил художник на картине с названием …? (Учитывайте время написания картины.) Что бы Вы изобразили на картине с аналогичным названием?

Какие слова и выражения можно подобрать, чтобы описать изображенное на картине?

Попробуйте определить настроение картины: счастливое, грустное …

Какими чувствами и мыслями хотел поделиться с нами художник? А какие чувства и мысли наполняют Вас при взгляде на картину?

Сформулируйте и запишите основной замысел картины.

Что на картине привлекает Ваше внимание? Что Вам особенно нравится или не нравится?

С помощью каких художественных приемов (выбор композиции, цветовых оттенков, колорита) художник сумел передать свои чувства и мысли зрителю? Какую роль они играют в решении авторского замысла?

Опишите сюжет (воображаемый) картины. Что Вы видите на переднем, заднем планах картины? В чем смысл конкретного (абстрактного) изображения?

В чем заключаются основные особенности картины? Почему главное внимание художник сосредоточил на …?

На каких деталях акцентирует внимание художник?

Как связана изображенное на картине с ключевыми вопросами темы? Почему авторы учебника выбрали именно это художественное полотно?

Чему учит картина?

Пример приема «диалог с картиной - С. Дали «Пара с облаками в головах».

«Учимся «читать» картину.