Методические указания к занятиям по философии (стр. 14 )

Качество – философская категория, выражающая относительную устойчивость и определенность предметов и явлений; совокупность свойств, определяющих существование предмета как именно данного и отличающего его в определенном отношении от всех других предметов. К. находится в диалектическом единстве с количеством. Выражением этого единства является категория меры.

Количество – философская категория, выражающая такие стороны или характеристики предметов и их свойств, которые могут быть в каком-либо отношении отождествлены (уподоблены) друг другу и потому отношения между ними могут быть выражены числом. К. является противоположностью (диалектической) качеству, составляя в единстве с ним противоречие (диалектическое), выражаемое категорией меры.

Космоцентризм – философско-мировоззренческий принцип, выражающий отношение к Космосу как высшей гармонии и разумности бытия и определяющий стремление человека к уподоблению ему и себя, и окружающего мира. Получил наибольшее распространение в античной философии.

Личность – 1) в широком смысле – конкретный человек в единстве его природных, прежде всего психофизиологических, и социальных качеств; в собственно философском смысле – человек как субъект социальной деятельности, основные характеристики которого обусловлены конкретно-историческими условиями жизни общества, а также социальным положением и уровнем активности самого человека. Л., таким образом, представляет собой диалектическое единство общего, особенного и индивидуального в человеке, включая в себя характеристики, выражающие как зависимость ее от общества, так и относительную самостоятельность, обособленность от него.

Логика (гр.: «логос» – мысль, слово, понятие) – наука, изучающая законы и формы мышления, а также способы развития знания. формальную, исследующую формы мысли в относительной независимости от их содержания и связи между ними, у истоков которой стоял Аристотель, и Л. диалектическую, исследующую законы связи форм и объективного содержания мышления, а также пути развития знания; создателем последней считается Гегель. не исключают, а взаимообогащают друг друга и, благодаря этому, дают более глубокое понимание мышления как процесса получения и развития знаний о действительности.

Логос – греческое слово, выражающее понятие, которое означает всеобщий закон бытия, а также порядок, мысль, разум, учение. Употреблялось главным образом в античной и средневековой философии.

Материализм (лат.: «материалис» – вещественный) – одно из основных философских направлений, совокупность философских учений, в основе которых лежит признание первичности, т. е. определяющей роли материи по отношению к сознанию, материального по отношению к духовному.

Материалистическое понимание истории – открытый К. Марксом и Ф. Энгельсом принцип осмысления жизни и развития общества. В основе его – признание первичности (определяющей роли) общественного бытия людей по отношению к их индивидуальному и общественному сознанию, базиса общества по отношению к его надстройке. Главный источник исторического развития М. п. и. усматривает в противоречиях, возникающих, обостряющихся и разрешающихся в исторически конкретных способах производства материальных благ.

Материальное единство мира – один из основополагающих принципов материализма, состоящий в признании того, что в основе всего бесконечного многообразия вещей и явлений в мире лежит единое всеобщее материальное (т. е. независящее от какого-либо сознания) начало.

Материя (лат. «материа» – вещество) – центральная категория материалистической философии, выражающая субстанцию и субстрат всех реально существующих в мире вещей и явлений. В истории материализма содержание понятия М. неоднократно изменялось и углублялось. В современном материализме М. определяется как «философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них» ().

Мера – одна из центральных категорий диалектической философии, выражающая сущность закона взаимопереходов количественных изменений в качественные. означает единство количественных и качественных характеристик предмета, те границы количественных изменений, в пределах которых предмет сохраняет свое качество, а при нарушении их теряет его, т. е. становится, по сути, другим предметом.

Метафизика (гр.: «мета та физика» – то, что после физики) – термин имеет два основных значения: 1) философское учение о сверхчувственных, т. е. не постигаемых в опыте, первоначалах бытия. В этом значении термин восходит к Андронику Родосскому, назвавшему так работы Аристотеля об умопостигаемых началах бытия и принципах его познания. 2) Концепция развития мира и метод его познания, противоположный диалектике. Отрицает развитие как изменение качеств предметов, сводя его лишь к количественным изменениям их свойств. Не признает внутренних противоречий как источников развития, полагая единственными такими источниками внешние для предметов силы. Впервые такой смысл термину М. придал Гегель, подвергший критике предшествующую ему философию за ее односторонность, склонность расчленять природу на отдельные, внутренне не связанные между собой части.

Метод (гр. «методос» – путь, способ) – способ теоретического или практического освоения объекта, представляющий собой определенную, основанную на объективном его знании систему действий человека. Применительно к науке методы подразделяются на: частные, применяющиеся только в отдельных науках; общие, находящие применение в ряде наук; общенаучные. Особое место занимают философские методы, представляющие собой системы исходных принципов познавательной, в том числе мыслительной, деятельности. Исторически сложились два таких метода – диалектика и метафизика.

Методология – область научного знания, разрабатывающая и изучающая методы научных исследований, а также принципы подхода к различным типам объектов таких исследований и, соответственно, к разным классам научных задач. разрабатывает и исследует общенаучные принципы и методы в их взаимосвязи.

Мировоззрение – система обобщенных взглядов, оценок, идеалов и принципов, выражающих отношение людей к окружающей их действительности и к самим себе в ней и определяющих их поведение и деятельность.

Монадология – философская концепция, разработанная немецким философом и математиком Г. Лейбницем (одновременно название его основного философского труда). Лейбниц полагал, что мир состоит из неделимых духовных частичек (монад) разного уровня: только страдающих (испытывающих воздействие извне), чувствующих (способных к ощущениям и восприятиям) и разумных (мыслящих).

Монизм (гр. «монос» – один, единственный) – философский принцип, согласно которому все многообразие мира выводится из одной субстанции (либо материальной, либо духовной). М. противоположен дуализму и плюрализму. В соответствии с тем или иным решением основного вопроса философии различают материалистический и идеалистический М.

Натурфилософия (лат. «натура» – природа) – философское учение о природе в ее целостности, построенное умозрительно и основанное на отвлеченных философских принципах. Н. возникла еще в античности, когда все знания о природе развивались в лоне философии. В рамках Н. был выдвинут ряд плодотворных идей, в частности — догадка об атомистическом строении материи, о диалектических противоречиях и взаимопереходах в природе и др. С развитием естественных наук, особенно в XIX–XX вв. Н. теряет свой престиж и значение для построения научной картины мира.

Необходимость и случайность – философские категории, отражающие различные типы связей предметов друг с другом: Н. – внутренняя, существенная связь, вытекающая из коренных особенностей предметов, С. – связь, имеющая внешний по отношению к предмету характер. В диалектической философии Н. и С. рассматриваются как взаимообусловленные и при определенных условиях взаимопереходящие друг в друга.

Неопозитивизм — современный этап развития позитивизма. Свою основную задачу его основоположники (Нейрат, Карнап, Рейхенбах, Витгенштейн и др.) видели в разработке метода логического и лингвистического анализа знания — научного, философского, обыденного. Как и все позитивисты, они отвергали философию в качестве теоретического знания, противопоставляя ей науку. Н. сыграл значительную роль в развитии математической логики, семиотики и логики науки.

Номинализм (лат. «номина» – имя, наименование) – философское учение, зародившееся в средневековой схоластике. Отрицает реальное существование общего (универсалий) в мире. В крайних своих формах (Росцелин и др.) Н. считал их только именами единичных вещей, «звуками голоса», которым ничто в действительности не соответствует. (Абеляр и др.), названный позднее концептуализмом, признавал возможность существования универсалий, но лишь после вещей, т. е. в человеческом уме, способном к обобщениям. Номинализму противостоял реализм.

Ноосфера (гр. «ноос» – ум) – термин, обозначающий ту часть Земли и околоземного пространства, которая несет на себе печать разумной преобразующей деятельности человечества. Введен в научный и философский оборот французским философом Тейяром де Шарденом и русским ученым-геохимиком , рассматривавшими человеческую деятельность как мощнейший фактор, который по своему влиянию на состояние природы сравним с геологическим.

Общественное бытие – понятие социальной философии, характеризующее реальный процесс общественной жизни людей, прежде всего его объективную (материальную) сторону, в фундаменте которой лежит материальное производство.

Общественное сознание – идеальная сторона общественной жизни людей, представляющая собой систему социально распространенных чувств, настроений, представлений, мыслей (форм общественного сознания: политического, правового, нравственного, эстетического, научного, религиозного).

Общественно-экономическая формация – центральное понятие марксистской социологии, характеризующее общество как целостный организм, находящийся на определенной ступени развития, обусловленной исторически сложившимся способом производства материальных благ.