Методические указания к занятиям по философии (стр. 16 )

Скептицизм (гр. «скептикос» – сомневающийся, критикующий) – философско-гносеологическое течение, высказывающее и аргументирующее сомнение в возможности достижения объективной истины.

Сознание – высшая, свойственная только человеку способность целенаправленно отражать действительность в обобщенно-абстрактных мыслительных формах: понятиях, суждениях, умозаключениях. Важнейшей характеристикой С. является также способность к рефлексии, т. е. к самосознанию.

Созерцательность – общая характеристика гносеологических учений и подходов, отрывающих познавательную деятельность от практики, рассматривающих человека как субъекта познания в качестве лишь созерцателя изучаемых им объектов действительности.

Способ производства – одно из основных понятий материалистического понимания истории, введенное в социологию К. Марксом для характеристики исторически складывающихся уровней развития материально-производственной деятельности людей, обусловленных достигнутым состоянием их производительных сил и соответствующих им производственных отношений. С. п. выступает основой, фундаментом существования общественно-экономической формации.

Субстанция (лат. «субстанцио» – сущность, то, что лежит в основе) – предельное основание бытия, к которому сводятся все конечные формы его проявления. В этом смысле для С. нет никакой внешней причины. Она существует лишь благодаря самой себе и является причиной всего остального в мире.

Субстрат (лат. «субстратум» – подстилка, основа) – вещественная основа предметов и процессов.

Теология (гр. «теос» – Бог и «логос» – учение) – богословие, религиозно-философское учение, обосновывающее существование Бога и толкующее религиозные догмы.

Теоцентризм – мировоззренческий и философский принцип, исходящий из признания Бога единственным творцом и центром мироздания, а также высшей ценностью человеческой жизни. А. стал определяющим в культуре и мировоззрении эпохи Средневековья, придя на смену космоцентризму античного мира.

Тождество – отношение между предметами или их свойствами, выражающее их сходство, подобие, в том числе предмета самому себе. Являясь диалектической противоположностью различия, Т. находится с ним в отношении противоречия (диалектического).

Томизм – философско-религиозное учение Фомы Аквинского (Томаса Аквината) и основанное им направление. Соединяет христианскую догматику с ее рациональным обоснованием на основе метода Аристотеля и его учения о «форме всех форм» как первотворце мира.

Универсалии – в философской традиции, идущей из средневековья, этим понятием принято называть общее в вещах. Спор о природе У. в средневековой схоластике привел философов на противоположные позиции – номинализм и реализм.

Философия (гр. «фило» – любовь и «софия» – мудрость) – теоретизированная форма мировоззрения; учение о всеобщих, универсальных характеристиках мира и формах его освоения человеком; система идей, выражающих взгляды человека на мир и свое место в нем. Ф. исследует познавательное и ценностное (в т. ч. этическое и эстетическое) отношение человека к природе, обществу и самому себе.

Человек – высшая ступень развития жизни на Земле; социально-природное существо, обладающее сознанием и способностью к творчеству; субъект и одновременно продукт общественно-исторической деятельности и культуры.

Эмпиризм (гр. «эмпириа» – опыт) – направление в теории познания, считающее опыт основным и даже единственным источником знаний. В истории философии Э. почти всегда был связан с сенсуализмом. Основоположником и крупнейшим разработчиком эмпиризма в Новое время был Ф. Бэкон. В дальнейшем элементы Э. развивались Т. Гоббсом, Д. Локком, французскими просветителями (Д. Дидро, П. Гольбах и др.). Э. как гносеологическое учение противостоит рационализму.

Эстетика (гр. «эстетикос» – чувствующий, чувственный) – философская дисциплина, изучающая мир и отношение к нему человека со стороны оценки им явлений действительности как прекрасных или безобразных, возвышенных или низменных, трагических или комических. Предметом изучения Э. являются также принципы и способы художественного творчества.

Этика (гр. «этикос» – обычай, характер, нрав) – в обычном смысле совпадает с понятием морали, нравственности (например, профессиональная Э.); в более узком смысле – теория морали, обоснование той или иной системы нравственности.

Экзистенциализм (лат. «экзистенциа» – существование) – одно из влиятельных субъективно-идеалистических течений в западной философии XX в., характерной чертой которого является иррационализм. Центральное понятие – экзистенция (человеческое существование), которое понимается как нерасчлененная целостность объекта (мира) и субъекта (человека). Постигая себя как экзистенцию, человек обретает свободу, которая есть выбор им самого себя и одновременно ответственность за все происходящее в мире. В основе такого постижения лежит не размышление, а переживания, особенно острые в так называемых «пограничных ситуациях» (когда человек оказывается на грани выживания), а также интуиция. Представители – К. Ясперс и М. Хайдеггер (Германия), А. Камю и Ж.-П. Сартр (Франция).

Эмпириокритицизм (гр. «эмпирио» – опыт и критика) – форма позитивизма конца XIX – начала XX вв.; субъективно-идеалистическое течение, выдвинутое Р. Авенариусом и Э. Махом (отсюда другое название – махизм) с целью истолкования новейших открытий в физике (делимости атома, превращения электрона в фотон, радиоактивности и др.). Исходный пункт – так называемый «чистый опыт», истолкованный как единство психической и физической реальности, в связи с чем Э. считает, что мир не может быть отражен в философских категориях материи, сознания, причинности и др. Задачу науки он сводит к простому описанию опытно наблюдаемых фактов.

Содержание

Введение. 3

Рекомендуемая литература по всему учебному курсу. 4

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ.. 5

Раздел 1. Историко-философское введение. 5

ТЕМА 1. Мировоззрение и философия. 5

ТЕМА 2. Исторические типы философии. 6

Раздел 2. Философская теория и методология. 20

ТЕМА 1. Онтологические основы философии. 20

ТЕМА 2. Философские проблемы сознания и познания. 23

ТЕМА 3. Диалектика и ее альтернативы.. 27

ТЕМА 4. Основные проблемы социальной философии. 31

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЗАЧЕТУ.. 36

ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ ДЛЯ ЗАОЧНИКОВ (часть 1) 37

Тема 1. Философия и мировоззрение. 37

Тема 2. Основной вопрос философии. 37

Тема 3. Философские концепции развития мира. 38

Тема 4. Раннегреческая философия (досократики) 38

Тема 5. Философия Сократа и Платона. 38

Тема 6. Философия Аристотеля. 39

Тема 7. Философия европейского Средневековья. 39

Тема 8. Философия эпохи Возрождения. 40

Тема 9. Английский эмпиризм ХVII–XVIII веков. 40

Тема 10. Рационализм в европейской философии XVII-XVIII вв. 40

Тема 11. Философия французского Просвещения. 41

Тема 12. Иммануил Кант – основоположник немецкой классической. 41

философии. 41

Тема 13. Диалектический идеализм Георга Гегеля. 42

Тема 14. Философское учение Людвига Фейербаха. 42

Тема 15. Формирование и сущность философии марксизма. 43

Тема 16. Марксистская философия в ХХ веке. 43

Тема 17. Отечественная философия ХIХ–ХХ вв. 44

Тема 18. Позитивизм в западной философии ХIХ–ХХ вв. 44

Тема 19. Философский иррационализм и его эволюция. 45

Тема 20. Неотомизм – современная философия католицизма. 45

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЭКЗАМЕНУ.. 46

ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ ДЛЯ ЗАОЧНИКОВ (часть 2) 48

Тема 1. Категории бытия, субстанции и материи в философии. 48

Тема 2. Основные атрибуты (формы существования) материи. 48

Тема 3. Философское учение о сознании. 48

Тема 4. Диалектика как теория и методология. 49

Тема 5. Диалектическое учение о всеобщих законах развития. 49

Тема 6. Общая характеристика категорий диалектики. 50

Тема 7. Философское учение о познании. 50

Тема 8. Философское учение об истине. 50

Тема 9. Философское учение о практике. 51

Тема 10. Природа и общество. 51

Тема 11. Общество: основы философского анализа. 52

Тема 12. Субъекты и движущие силы общественного развития. 52

Тема 13. Общественные отношения. 53

Тема 14. Общественный прогресс и глобальные проблемы современности. 53

Тема 15. Проблема человека в философии. 53

Тема 16. Духовная жизнь общества и общественное сознание. 54

Тема 17. Нравственное и эстетическое сознание. 54

Тема 18. Религиозное сознание. 55

Тема 19. Наука как общественное явление. 55

Тема 20. Культура как общественное явление. 56

Краткий словарь философской терминологии. 57

Учебное издание

Баскаков Юрий Васильевич

Попова Алла Васильевна

Методические указания к занятиям по философии

2-е издание

Редактор ,

Технический редактор и корректор

Подписано в печать 3.12.2004. Формат 60х84/16.

Бумага офсетная. Ризография. Усл. печ. л. 4,04.

Уч.-изд. л. 5,62. Тираж 100 экз. Изд. № 000. Заказ №

Ростовский государственный университет путей сообщения.

Ризография РГУПС.

Адрес университета: 344038, г. Ростов н/Д, пл. Народного ополчения, 2.