Духовно-нравственное воспитание средствами содержания форм и методов учебно-воспитательной работы (стр. 9 )

Чтобы остановить эти опасные процессы, нужны колоссальные объединённые усилия всех слоёв общества, государства, Церкви, семьи, школы и общественности. Соглашение о сотрудничестве между Министерством образования и Экзархатом Белорусской Православной Церкви, подписанное 5 июня 1996 года, свидетельствует о желании объединить усилия на благое дело. В преамбуле Соглашения ставится главная цель – возрождение духовности и нравственности белорусского народа, восстановление культурной традиции и утверждение исторической роли Православия в Беларуси.

В этих условиях возрастает необходимость развития и укрепления сотрудничества школы и Церкви на ниве просвещения и воспитания подрастающего поколения.

Как на земле Беларуси, так и в нашей школе стало доброй традицией чтить память и прославлять светлый образ святительницы Ефросинии Полоцкой, чья слава и духовная сила через века дают нам пример и вдохновение в просветительской деятельности. Преподобная Ефросиния преподала нам великие духовные уроки, посвятив свою жизнь христианским идеалам, просвещению народа, укреплению на земле Белой Руси православной веры.

Белорусская Православная Церковь ставит государство перед вопросом о необходимости преподавания теологических, религиозных, религиоведческих и иных дисциплин в системе образования республики. Такая постановка вопроса является правомерной и своевременной, как и то, что необходимость духовного образования и воспитания нашего народа очевидна.

Перед нашей системой образования, перед семьёй и государством стоят насущные проблемы приобщения к неиссякаемой духовной сокровищнице христианско-православной культуры, к истории и жизни Белорусской Православной Церкви, к её святым местам и угодникам, стяжавшим духовными деяниями вечную славу.

В 21 веке стало очевидностью, что в мире сосуществует множество культурных миров, каждый из которых имеет свои идеалы, свою систему нравственных и духовных ценностей, и что вхождение наций в мировое сообщество на равных предполагает сохранение их собственной культуры. Поэтому для нашего государства так важно, чтобы

предметы, формирующие мировоззрение школьника – а именно предметы гуманитарного цикла, - несли в себе основы славянской культуры, были пронизаны духовными ценностями христианства.

Это в свою очередь требует разработки принципиально иного подхода к организации содержания этих предметов и методики их преподавания. В первую очередь это относится к изучению родной литературы. Этот предмет, как никакой другой, может и должен способствовать духовно – нравственному воспитанию детей, приобщению их к вечным ценностям нашей культуры. Но для этого необходимо коренным образом пересмотреть цели и задачи преподавания литературы в школе, по-новому определить основные методологические подходы к интерпретации художественных произведений, привести их в соответствие с новым видением воспитательных задач. Это в свою очередь потребует пересмотра содержания школьных программ, включения в них ряда незаслуженно забытых или некогда сознательно исключённых литературных произведений. Можно согласиться, что школа много теряет оттого, что она при решении задач духовно-нравственного воспитания не использует такие произведения, как «Слово о законе и благодати» Иллариона, произведения Франциска Скорины, Н. Лескова, И. Шмелёва.

В Республике Беларусь имеется немалый опыт возрождения Православия через систему воскресных школ, братств, православных организаций, поломнических движений. Но системы дошкольных учреждений, за малым количеством, составляют исключение, школы, гимназии, лицеи стоят в стороне от христианской культуры, используют по преимуществу старые формы духовно-нравственного воспитания, ограничиваются светскими способами отражения духовности – фестивалями, дискотеками.

Одной из целей образования было и остаётся образование сознания как знания, мышления, разума, как способности к учению. Но этот процесс происходит, минуя любовь как высшее благоразумие. С позиции христианской культуры духовное оскуднение есть результат утраты любви, деградации этой высшей нравственной ценности, что в итоге порождает жестокость, цинизм, все те проявления зла, которое мы сегодня имеем в обществе.

Православие как вера, как Церковь имеет богатейшие традиции воспитания в любви и любовью, пребывания в духовной жизни и смиренномудрия, в вере и надежде. От Отцов Церкви идут традиции Православия, направленные на духовно-нравственное воспитание в семье, в общинах, в религиозных школах и братствах. Это поучения, опыт жизни и деятельности, построенные на духовной основе, а не на приходящих, земных исторических ценностях.

Заслуживает внимания православная педагогика, идеи которой вошли в плоть и кровь концепций и теорий образования и воспитания почти всех выдающихся педагогов – , , и др. Внесли выдающийся вклад в православную педагогическую мысль и деятели русской православной церкви – Иоанн Кронштадский, Антоний Суражский, а также богословы-педагоги – , , и др.

На данное время допустимо преподавание в школах обзорных религиоведческих предметов по традиционным конфессиям, уроков нравственности, основанных на религиозных ценностях.

В нашей школе проводится факультативный курс для 10 класса «Культура и религия». Курс является общегуманитарной дисциплиной, направленной у учащихся целостного представления об истоках и происхождении культурных ценностей, оказавших наиболее существенное влияние на развитие белорусского этноса.

Основной целью курса является формирование личности, осознающей ситуации нравственного выбора. Наряду с этим знания о месте религии в культурном пространстве, о влиянии религии на мораль, науку и искусство помогут учащимся решать важные для

них проблемы мировоззренческого выбора и обеспечивают, таким образом, самопонимание и устойчивость личности.

Исходя из этого, в содержании курса последовательно рассматриваются вопросы происхождения, сущности и форм религии, природы религиозного сознания, места религии в жизни общества и её связи с историей, наукой и культурой. Курс также ставит своей целью демифологизировать устоявшийся стериотип о противостоянии науки, культуры и религии, дать систематическую оценку проявлению религиозного сознания, а также познакомить учащихся с основными положениями мировых религий.

Отдельно рассматривается христианское вероучение как ведущая культурообразующая религия Беларуси, оказавшая определяющее влияние на формирование культурно-исторических традиций и государственности белорусского народа.

Особое внимание уделяется формированию у учащихся иммунитета против воздействия различных деструктивных сект и культов, пытающихся проникнуть в сознание современного общества. Учащиеся должны ориентироваться в законодательной базе Республики Беларусь, в её отношении к религиозным организациям и уметь применять его в противостоянии деструктивным культам.

Курсом предусмотрены лекции с привлечением аудио - и видеоматериалов, обзорные лекции по истории христианства в Беларуси, а также экскурсионные поездки к древним святыням, семинары по обсуждению наиболее актуальных тем современного общества, а также участие слушателей в мероприятиях, проводимых Белорусским Экзархатом совместно с государственными учреждениями Республики Беларусь.

Но нехватка преподавательских кадров заставляет шире использовать новые формы и методы работы. К примеру, назрела необходимость организации духовно-нравственных лекций для больших аудиторий учительства и учащихся старших классов. Жизненно необходимо проводить систематические встречи учительства и школьников с православными священнослужителями. Государство может оказывать всемерную помощь церковно-приходским школам исторически традиционных конфессий.

Можно констатировать, что законодательная база уже сегодня позволяет продвинуть вперёд дело религиозно-нравственного воспитания молодёжи, профилактики влияния тоталитарных сект. Для этого имеется достаточно приемлемых форм и методов работы в рамках существующих законов. Нужна только добрая воля руководителей образования и понимание остроты проблемы учительством. В центре внимания педагогических коллективов должны найти достойное место вопросы возрождения подлинной духовности нашего государства.

Суверенное государство Республика Беларусь, его образовательная и культурная политика устремлены к возрождению духовности, и этот процесс осуществляется в тесном сотрудничестве с Белорусской Православной Церковью. Национальная система образования включает в себя воспитательную деятельность как главнейшую задачу и ставит перед школой, гимназией, вузом проблему воспитания подрастающего поколения на гражданских и христианских ценностях, на духовных традициях нашего народа.

Литература:

1.  Духовное, нравственное и культурное значение Православия в обновлении образования.

2.  Программа факультативного курса «Культура и религия».