На правах рукописи
ПРОБЛЕМА НРАВСТВЕННО-ГУМАНИСТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ В ФИЛОСОФСКО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УЧЕНИЯХ (XVII – XIX вв.)
13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования
А в т о р е ф е р а т
диссертации на соискание ученой степени
доктора педагогических наук
Москва - 2006
Работа выполнена на кафедре гуманитарных и естественнонаучных дисциплин Московского социально-экономического института
Официальные оппоненты: член-корреспондент РАО,
доктор педагогических наук, профессор
доктор педагогических наук, профессор
доктор педагогических наук, профессор
Ведущая организация – Институт теории и истории педагогики Российской академии образования
Защита состоится 19 февраля 2007 г. в 15 час. на заседании диссертационного совета Д 212.154.11 при Московском педагогическом государственном университете Москва, Малый Сухаревский пер., д. 6.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московского педагогического государственного университета Москва, ул. Малая Пироговская, д. 1.
Автореферат разослан « » 2007 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность исследования обусловлена характером развития общественных процессов как глобального, общецивилизационного, так и конкретно-исторического, российского масштабов. Мировые державы, занимающие лидирующее положение в экономике и социальной сфере, все настойчивее заявляют о том, что одним из главных отличий постиндустриальной цивилизации от индустриальной становится преобладающее развитие качества человека. Именно образование сегодня является той сферой, которая позволит выйти России на передовые рубежи социального прогресса.
Исключительная важность образования видится прежде всего не в вооружении человеческого интеллекта новыми операционными возможностями, а в перестройке сознания, в формировании духовно-нравственных качеств человека. Мировое сообщество начинает осознавать степень опасности современных тенденций разрушения духовного и нравственного благополучия человека, дальнейшего перелома в социальной эволюции человека, нарушения целостности гуманистического воспитательного пространства.
В условиях глобальных перемен образование должно стать ресурсом личностного и общественного, развития, реализации главнейших для человека нравственных ценностей, идеалов свободы, благосостояния, безопасности.
В последние десятилетия Россия переживает глубокие экономические и социальные потрясения, которые напрямую коснулись всей образовательной сферы. Общество, граждане России более восьмидесяти лет находились в условиях, когда образование было развито значительнее выше, чем многие другие сферы, оно сохраняло конкурентоспособность в мировом образовательном сообществе. Ныне наша образовательная система несет в себе слабо устраняемые пока внутренние проблемы – прежде всего, ее несоответствие потребностям человека, общества, рынка труда.
В поисках средств методологического обеспечения реформирования современного отечественного образования, педагогика настойчиво стремится найти его концептуальные основания, опираясь на сложившийся в этой области значительный исторический опыт фундаментальных и прикладных исследований. Это относится и к осмыслению философско-педагогических теорий нравственно-гуманистического воспитания.
Философско-педагогические учения XVII – XIX вв., раскрывающие нравственно-гуманистическую направленность воспитания, имплицитно присутствуют и обеспечивают достойный статус российской педагогической науке в современном мире. Эти учения, взяв за основу развития индивида интеллектуальную компоненту, исходила из того, что разум есть всеобщий путь к знаниям, которые по своей природе являются всеобщим благом. Тем самым в них была заявлена педагогика демократического образования, ориентированная на гуманистическую этику развития личности, в которой демократическая идея равенства всех людей в сопричастности к овладению знанием дополнялась гуманистической идеей, что каждый человек достоин этого знания и вправе сам выбирать путь собственного образования. С этической точки зрения, познание во всей своей бесконечности обеспечивается, гарантируется и мотивируется установкой человека на нравственное самосовершенствование, которое также может быть бесконечным. Педагогика XVII – XIX вв. актуализирует весьма важную и часто игнорируемую сегодня истину, согласно которой демократическое образование возможно только как всеобщее и гуманистически ориентированное. Преемственность гуманистических традиций и новаторства позволяет рассматривать современное образование в качестве важнейшего фактора гуманизации межличностных и общественно-экономических отношений.
В 90-е годы прошлого века в педагогике обозначился всплеск интереса к общественной и природной сущности человека, природосообразному воспитанию. Этот интерес стимулировался вариативностью образования, когда в поиске новых форм воспитания и обучения и в попытках кардинально преодолеть влияние советской педагогики в теории и практике образования появилось множество альтернативных образовательных концепций, ставящих во главу угла личность учащегося и его свободное развитие. Деполитизация образования и увлеченность свободным развитием личности гипертрофировали само представление о свободе, в результате чего системообразующее понятие «формирование личности» оказалось вне педагогического пространства. Одновременно идея природосообразного воспитания подверглась искажениям и односторонним интерпретациям. Природа человека попала в область политических спекуляций, став своеобразным оправданием за социальную поляризацию и неприглядное состояние дисциплины в обществе: оказалось возможным объяснить неудачи в реформировании экономики, политики, образования, социальной сферы и т. п. непреодолимой силой человеческой природы (). В этой связи важно проанализировать с позиций нравственно-гуманистического воспитания принцип природосообразности, раскрыть его содержание во всем многообразии социальных связей и проявлений личности.
Классическая педагогика основывается главным образом на идеях
, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо, , . Однако идеологическая предвзятость прежних лет значительно принизила ценность их философско-педагогического наследия. Сегодня объективно требуется переоценка теоретических основ педагогики на новых всеобъемлющих началах. Только поняв те истинные мировоззренческие истоки воспитания и обучения во всей их глубине, можно прогнозировать ведущие направления развития современной педагогики и образовательной практики.
Различные аспекты мировоззрения раскрывают работы , , Л. Курдыбахи, , Дж. Д.Поупа, , М. Ципро и др., которые раскрывают различные аспекты мировоззрения . Сущность «естественного воспитания» Ж.-Ж. Руссо исследовали , , Г. Геффдинг, , и др. Метод элементарного образования проанализирован в трудах -Бада, , П. Наторпа, , и др. Философские и психолого-педагогические основания воззрений на проблемы воспитания и обучения рассматривались , , , , и др. Различные аспекты религиозно-нравственного учения в контексте воспитания изучают , , и др. Философско-педагогические взгляды представлены в работах Е. Дампель, , и др. Творчество исследуют , , и др. Анализ концепции воспитания Дж. Локка содержится в работах Ф. Ге, и др.
В работах, анализирующих философско-педагогическое наследие XVII – XIX вв., выявляется следующая тенденция: в контексте общеисторических и общепедагогических проблем отсутствует философское обоснование методологических подходов к воспитанию с позиций нравственно-гуманистической проблематики. Теоретический анализ имеющихся исследований приводит к выводу о том, что нравственность и гуманизм как философско-педагогические категории рассматриваются, с одной стороны, вне связи и взаимообусловленности, с другой, – подменяют друг друга. Исходя из этого, считаем целесообразным анализировать данные категории с позиций целостного подхода, выявляя у них общее и особенное и обосновать теоретические основы нравственно-гуманистического воспитания в западноевропейском и отечественном философско-педагогическом наследии XVII – XIX вв.
Таким образом, обнаруживается противоречие между востребованностью современной личностно ориентированной педагогикой идей гуманистической нравственности, составляющих основу философско-педагогических учений XVII – XIX вв., и недостаточным уровнем их изучения в современной историко-педагогической науке.
Сказанное обусловливает выбор темы исследования «Проблема нравственно-гуманистического воспитания в философско-педагогических учениях (XVII – XIX вв.)», проблема которого сформулирована следующим образом: каковы теоретические основы нравственно-гуманистического воспитания в философско-педагогических учениях XVII – XIX вв.
Решение этой проблемы составляет цель исследования.
Объект исследования – философско-педагогические учения ХVII – ХIХ вв.
Предмет исследования – теоретические основы нравственно-гуманистического воспитания в философско-педагогическом наследии XVII – XIX вв.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 |
