Каждый ребенок играет по-своему, но все дети копируют в своих играх взрослых. Поэтому особое значение в нашем дошкольном учреждении имеет театрализованная деятельность, которая помогает детям сформировать правильную модель поведения в современном мире, повысить общую культуру ребенка, познакомить его с детской литературой, музыкой, изобразительным искусством, правилами этикета, национальными традициями.

Целенаправленная и систематическая работа по музыкально-театрализованной деятельности показала, что при использования гибких методов и форм организации музыкально-театрализованной деятельности, создании условий для самовыражения ребенка, достигаются положительные результаты не только в музыкально-творческом развитии, но и способности управлять своим поведением, овладевать средствами общения со сверстниками и взрослыми, самореализации в различных жизненных ситуациях.

Литература

·  Приказ «Об утверждении и введении в действие Федеральных Государственных Требований к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования» от 08 февраля № 000

·  «Развитие ребенка в театрализованной деятельности»

·  «Улыбка судьбы»-Пресс», 2002

·  «Возрастная психология» М. 2000

«Театр в детском саду» Ростов-на-Дону «Феникс» 2004

4. , «Семейный театр в детском саду» Совместная деятельность педагогов, родителей и детей. Издательство Мозаика-Синтез, Москва 2008

Поликультурная среда как одно из условий создания воспитательной системы гимназии

Тольятти, МОУ гимназия № 38

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

[email protected]

Одним из основных аспектов духовно-нравственного развития личности ребенка является поликультурное воспитание, предполагающее приобщение к культуре стран изучаемого языка. При этом главным условием является создание интегрированной поликультурной среды, которая обеспечивает лингвистический профиль гимназии, создающий условия для изучения пяти иностранных языков: английского, немецкого, французского, итальянского, испанского.

Новый учебный план гимназии и структурного подразделения дополнительного образования «Юниор» позволили создать новую модель языковой среды. Формирование иноязычной коммуникативной компетенции – одна из главных задач гимназии.

Все проводимые уроки основаны на том, чтобы дети искренно заинтересовались изучением языка, чтобы возникла глубокая и устойчивая мотивация учебной деятельности, желание изучить культуру и традиции стран изучаемого языка.

Среди наиболее значимых средств, которые не только обеспечивают оптимальную активность учащихся, но и влияют на духовно-нравственное становление личности ребенка, особое внимание уделяется следующим:

·  создание психологического комфорта;

·  создание атмосферы радости, эмоциональной свободы, способствующей снятию барьера страха, неловкости, стеснительности;

·  сюжетность каждого урока, мотивированность действий учащихся;

·  специальная подача учебного материала (диалог, монолог, полилог);

·  концентрация материала (большой объем новой лексики);

·  распределение учебного материала (ретроспективный, текущий, перспективный);

·  специфические приемы обучения (перенос реплики на собеседника, подхват фраз, голосовые, интонационные игры);

·  использование коллективных форм познавательной деятельности;

·  индивидуальный подход в условиях группового взаимодействия;

·  плотность общения (большое количество учебных действий на одного ученика).

Каждый урок строится как урок общения, максимально приближенный к естественному общению, чтобы дети как можно раньше почувствовали результат своей познавательной деятельности.

Обучение иностранному языку подчинено цели приобщения учащихся к иноязычной культуре, что предполагает не только овладение методами и приемами получения познавательной информации о стране, но и формирование у детей ценностного отношения к языку, раскрытию его как культурного феномена.

Организация и проведения праздников, которые отражают традиции, обычаи и нравы стран изучаемого языка, – одна из множества используемых форм приобщения учащихся к иноязычной культуре. Проводятся такие праздники, как Halloween, Christmas, St. Valentine's Day и другие.

В процессе изучения иностранного языка на каждом возрастном этапе происходит не только постижение другой культуры, но и толерантное восприятие мира.

Обучение иностранному языку дает возможность учителю включать детей в процесс ознакомления с географией, историей, мировой художественной культурой и литературой. Общеобразовательная цель предполагает знакомство с классикой американской и английской детской литературы, живописи, архитектуры, музыки.

Одним из основных правил на уроках является максимальное использование иностранного языка, родная речь используется только при объяснении сложного фонетического или грамматического материала.

На уроках английского языка обязательно используются фрагменты из художественной литературы, чтение которых формирует культуру аудирования, интерес и потребность в чтении, закладывает основы нравственности и толерантности.

Духовно-нравственное становление личности ребенка требует помимо урочной деятельности, использование внеурочных форм работы. Созданная модель языковой среды предусматривает инновационные формы и методы обучения иностранному языку:

·  проведение «Английских четвергов», «Французских и Немецких пятниц»;

·  привлечение к учебному процессу носителей языка;

·  тьюторство; работу кинозала;

·  литературной гостиной;

·  театральной студии;

·  радиопередачи и выпуски школьной газеты на иностранном языке.

Интересной формой работы стали экскурсии на иностранном языке в школьном музее «Хранитель времени», а также по достопримечательностям города. В учебный процесс введены такие курсы, как деловой английский, страноведение, технический перевод, культурология.

Значительным шагом в системе работы по духовно-нравственному воспитанию стала Программа развития гимназии «Гуманизация образовательного процесса через индивидуализацию и освоение продуктивных форм коммуникаций. Программа развития позволила расширить возможности использования школьного сайта, медиатеки, активно участвовать в интерактивных проектах, связанных с изучением культуры зарубежных стран. В первую очередь это возможность принимать участие и проводить самостоятельно видеоконференции с партнерами из Великобритании, Франции и Германии. Это позволяет учащимся общаться с носителями языка в естественной среде, погружаться в культуру другой страны, постигать традиции и обычаи, учит толерантности.

Благодаря системе дополнительного образования, в гимназии создана обстановка для реализации творческого потенциала учащихся: кружок английской песни, олимпиадная мастерская, клуб «Эрудит», студия юного переводчика, клуб тьюторов. Новым перспективным направлением стало введение курса итальянского и испанского языка.

Таким образом, вся созданная поликультурная среда, главной целью которой является приобщение к нравственным ценностям через познание культуры не только своего народа, но и культуры народов мира, способствует воспитанию образованной, культурной личности, готовой содействовать общественной консолидации и духовно-нравственному возрождению общества.

Модель личностно-профессионального становления специалистов в образовательном пространстве колледжа

г. Сызрани, ГОУ СПО Губернский колледж

suraeva65@yandex.ru

Подготовка конкурентоспособного на рынке труда, профессионально мобильного работника в значительной степени зависит от постановки системы управления профессиональным и личностным становлением молодежи. Вследствие этого возникает необходимость усиления внимания к проблеме профессионального становления личности, формирования в процессе обучения и производственной деятельности необходимых личностных и профессионально-значимых качеств, развитие навыков непрерывного самосовершенствования.

Личностно-профессиональное становление – сложный и длительный процесс, охватывающий практически всю жизнь человека, требующий специальных мер содействия и психолого-педагогической поддержки.

Процесс личностно-профессионального становления будущего специалиста осуществляется в образовательном пространстве Губернского колледжа в процессе профессионального обучения и включает несколько этапов:

§  этап самоопределения «Кто я? Где я?» - это ориентация обучающихся в новых условиях, адаптация к новой ситуации обучения, определение своего места в мире профессий, выработка отношения к себе как субъекту профессиональной деятельности.

§  этап самопознания «Я и моя профессия» - это познание себя как субъекта будущей профессиональной деятельности и соотнесения своих возможностей с профессиональными требованиями; развитие профессионально-значимых личностных качеств;

§  этап самовыражения «Я в профессии» - это практическое погружение в профессиональный мир, приобретение профессионального опыта, формирование профессионального самопознания;

§  этап самосовершенствования «Я - профессионал» - это совершенствование профессионального мастерства и дальнейшие развитие специалиста в соответствии с социальными требованиями и личной программой саморазвития.

Нами была разработана модель личностно-профессионального становления будущего специалиста в образовательном пространстве колледжа в процессе профессионального обучения: абитуриент – обучающийся – выпускник.

I этап – самоопределение «Кто Я? Где Я?».

Этап личностно-профессионального самоопределения. Он характеризуется формированием профессиональных намерений, началом приобщения себя к будущей профессии.

Самоопределение - это  установление человеком своих особенностей, возможностей, способностей,  выбор критериев и  норм собственного оценивания, выбор ценностей, исходя из требований социума и собственной позиции.

Личностное самоопределение - это определение себя относительно выработанных в обществе (и принятых данным человеком) критериев становления личности и дальнейшая действенная реализация себя на основе этих критериев.

Термин «профессиональное самоопределение» говорит о том, что индивид сам «определился в профессии».

К задачам педагогов и психологов на этапе профессионального самоопределения относятся:

5.  информационно-справочные, просветительские;

6.  диагностические (в идеале – помощь в самопознании);

7.  морально-эмоциональная поддержка студента;

8.  содействие в утверждении в выборе, в принятии решения.

II этап – самопознание «Я и моя профессия».

Самопознание – «познание себя» - одна из самых сложных и самых субъективно важных задач. С каждым этапом самопознания человек меняется, меняет свое отношение к себе и миру, это и становится очередной ступенью в другом не менее важном процессе – самосовершенствовании.

Профессиональное самопознание - «формообразование» личности, адекватное требованиям профессиональной деятельности.

Профессиональное самопознание — это проекция всех структурных компонентов самосознания на профессиональную деятельность. Происходит понимание именно тех свойств и качеств, которые необходимы для успешного выполнения профессиональной деятельности, т. е. профессионально важных качеств. Для разных профессий эти качества будут разными, но степень их осознания оказывает заметное влияние на выбор задач, на ход выполнения деятельности, на уверенность в себе.

Профессиональная Я - концепция включает представление человека о себе, как о члене профессионального сообщества, носителе профессиональной культуры, в том числе определенных норм, правил, традиций, присущих данному профессиональному сообществу. В эти представления включаются характеристики человека, которые определяют успешность его деятельности.

III этап – самовыражение «Я в профессии».

Профессиональное самовыражение студента - потребность и стремление соответствовать профессиональным требованиям и субъективному профессиональному идеалу, реализовать свои возможности и достигнуть определенных результатов в учебной и трудовой деятельности, общении, получить признание окружающих, утвердить свой профессиональный образ «Я» и себя в своем мнении.

Психологическими условиями формирования профессионального самовыражения студента являются: усиление профессиональной мотивации; наличие в сознании обучающегося современной модели профессии; внутреннее принятие требований профессии; адекватная самооценка своих личностных качеств, возможностей, способностей и др.

Процесс самовыражения имеет специфические особенности в зависимости от индивидуальных особенностей и специфики получаемой профессии. Самовыражение связано с организационными и волевыми качествами, мотивацией достижения, с системой ценностно-профессиональных ориентации и эмоционально-коммуникативными качествами в профессиональной Я-концепции.

IV этап – самоактуализация «Я – профессионал».

Профессиональное самосовершенствование — это сознательный, целенаправленный процесс повышения уровня своей профессиональной компетентности. В основе этого процесса лежит психологический механизм по­стоянного преодоления внутренних противоречий между налич­ным уровнем профессионализма и некоторым воображаемым (моделируемым) его состояни­ем.

А. Маслоу трактует потребность в саморазвитии как желание человека самоосуществиться, стать тем, кем он может быть, заниматься тем, для чего он предназначен. Самосовершенствование как социальный процесс базируется на требованиях общества и профессии к личности специалиста. Причем, предъявляемые требования должны быть несколько выше наличных возможностей конкретного человека.

Таким образом, личностно-профессиональное самосовершенствование специалиста представляет собой целостный, разворачивающийся во времени, многокомпонентный, личностно и профессионально значимый, процесс целенаправленной деятельности человека по непрерывному саморазвитию, сознательному управлению своим личностным ростом, выбору целей, путей и средств его достижения, способствующий формированию индивидуальности, помогающий осмыслению передового опыта и собственной самостоятельной деятельности.

Актуализация потребности в личностном самосовершенствовании будущего специалиста осуществляется при выполнении следующих условий: наличии представлений о функции, структуре компетентности личностного самосовершенствования, знании ее критериев, логики  педагогических ситуаций и активном использовании социально-проектной деятельности.

Структурно про­цесс самосовершенствования специалистов состоит из четырех ос­новных логических взаимосвязанных этапов:

·  самосознание и принятие решения на самосовершенствование;

·  планирование и выработка программы самосовершенствования;

·  непосредственная практическая деятельность по реализации поставленных задач в работе над собой;

·  самоконтроль и самокоррекция этой деятельности.

Поскольку са­мосовершенствование — процесс непрерывный, диалектически развивающийся, то и цель его, понятие об идеале постоянно меня­ются, требования к нему постоянно растут. На практике это прояв­ляется в том, что цель самосовершенствования в сущности недос­тижима никогда, она постоянно ускользает как линия горизонта. Следовательно, предела развития личности не существует.

Литература

·  Зеер профессионального развития; учебное пособие для студентов высш. учеб. завед./ - М: Изд. Центр «Академия», 2006

·  Кулагина. И. Ю., Колюцкий психология: полный жизненный цикл развития человека. Уч. пособие для студентов вузов. – М.: ТЦ Сфера, 2005

·  Райгородский личности, Самара,2000

·  Станкин мы хотим сотрудничать... Книга для преподавателей и воспитателей.- М. Академия; 1996

·  Теории личности (основные положения, исследование, применение)

СЕКЦИЯ № 2

ПСИХОЛГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ РЕАЛИЗАЦИИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ И ВОСПИТНИЯ ЛИЧНОСТИ

Духовно - нравственное развитие, воспитание обучающихся на ступени начального общего образования

МОУ Саврушская СОШ, Похвистневского района

anastasya980god@ mail.ru

Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем современного общества. Характерными причинами сложной ситуации явились: отсутствие чётких положительных жизненных ориентиров для молодого поколения, спад культурно-досуговой деятельности с детьми и молодежью; отсутствие патриотического воспитания и некоторые другие. На фоне пропаганды средствами массовой информации жестокости и насилия, рекламы алкогольной продукции и табачных изделий ситуация ещё более осложняется: представления детей о главных человеческих духовных ценностях вытесняются материальными, и соответственно среди желаний детей преобладают узколичные, "продовольственно-вещевые" по характеру, формируются вредные привычки у детей младшего школьного возраста. Перед семьёй, общеобразовательной школой стоит задача воспитания ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых духовно-нравственных свойств и качеств личности школьника.

Целью духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся должно стать: обеспечение системного подхода к созданию условий для становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.

Задачи духовно – нравственного воспитания:

— формирование основы гражданской идентичности: чувства сопричастности и гордости за свою Родину, уважения к истории и культуре народа;

— воспитание в каждом ученике трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любовь к окружающей природе, Родине, семье;

— воспитание нравственных качеств личности ребёнка,

— способствование освоению ребёнком основных социальных ролей, моральных и этических норм;

— приобщение детей к культурным традициям своего народа, общечеловеческим ценностям в условиях многонационального государства.

В нашей школе данные задачи мы решаем в постоянном взаимодействии и тесном сотрудничестве с семьями учащихся, с другими субъектами социализации — социальными партнерами школы: СДК «Колос», «ДШИ» ( г. Похвистнево, с. Подбельск), Центр внешкольной работы «Эврика» г. Похвистнево, Детская спортивная школа, библиотека, Управление социального развития г. Похвистнево «Краеведческий музей, Центр занятости населения, Центр «Семья», редакции газет «Похвистневский вестник» и «Волжская коммуна».

На ступени начального образования необходимо особое внимание уделять формированию следующих ценностей:

Ценность мира – 1) как общего дома для всех жителей Земли;

2) как мирового сообщества, представленного разными

национальностями;

3) как принципа жизни на Земле.

Ценность человеческой жизни – как возможность проявлять, реализовывать человечность, положительные качества и добродетели, все ценности.

Ценность любви к Родине, народу – как проявления духовной зрелости человека, выражающемся в осознанном желании служить Отечеству.

Дар слова – как возможность получать знания, общаться

Ценность природы - осознание себя частью природного мира. Бережное отношение к природе как к среде обитания и выживания человека, как к источнику для переживания чувства красоты, гармонии, её совершенства.

Ценность семьи как общности родных и близких людей, в которой передаются язык, культурные традиции своего народа, осуществляется взаимопомощь и взаимоподдержка.

Ценность добра – как проявление высшей человеческой способности – любви, сострадания и милосердия.

Ценность познания мира – ценность научного знания, разума, осуществление стремления человека к постижению истины.

Ценность красоты как совершенства, гармонии, приведения в соответствие с идеалом, стремление к нему – «красота спасёт мир».

Ценность труда и творчества — как стремления к созидательной деятельности, нацеленной на создание условий для реализации остальных ценностей.

Ценность свободы выбора – как возможность совершать суждения и поступки в рамках норм, правил, законов общества.

В школе необходимо создавать необходимые условия, способствующие духовно-нравственному воспитанию и развитию учащихся. В нашей школе мы работаем над данной проблемой следующим образом:

§  В школе организованы подпространства: _ «Зал боевой славы», «Зимний сад».

§  Тематическое оформление стендов: «Моя Родина - Россия», «Наша школа», «Все мы разные, но мы одна семья», «Гордость школы», «Визитная карточка школы». Для организации досуга детей оборудованы спортивный и актовый залы, игровая комната, позволяющие учащимся:

— изучать символы российской государственности и символы родного края; общенациональные, муниципальные и школьные праздники; историю, культурные традиции, достижения учащихся и педагогов школы; связи школы с социальными партнерами;

— осваивать культуру общения и взаимодействия с другими учащимися и педагогами; эстетические ценности красоты, гармонии, совершенства в архитектурном и предметном пространстве школы; ценности здорового образа жизни.

3. Создание социально открытого пространства, когда педагоги, сотрудники школы, родители разделяют ключевые смыслы духовных и нравственных ценностей, положенных в основание данной программы, стремясь к их реализации в практической жизнедеятельности:

— в содержании и построении уроков;

— в способах организации совместной деятельности взрослых и детей в учебной и внеучебной деятельности;

— в характере общения и сотрудничества взрослого и ребенка;

— в опыте организации индивидуальной, групповой, коллективной деятельности учащихся;

— в специальных событиях, спроектированных с учётом определенной ценности и смысла;

— в личном примере педагогов ученикам.

Организация социально открытого пространства духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, нравственного уклада жизни обучающихся осуществляется на основе:

— нравственного примера педагога;

— социально-педагогического партнёрства;

— индивидуально-личностного развития ребёнка;

— интегративности программ духовно-нравственного воспитания;

— социальной востребованности воспитания.

Календарь традиционных школьных дел и праздников

    сентябрь (День знаний, День здоровья, мероприятия на тему «Азбука безопасного поведения на дорогах») октябрь (Посвящение в ученики-первоклассники, проведение предметных недель, ) ноябрь (Литературные вечера, проведение осенних праздников) декабрь (Рождественские праздники) январь (Проведение предметных олимпиад на школьном уровне) февраль (Неделя патриотической песни, праздничные вечера к 23 февраля, праздник «Спасибо, Азбука» ) март (праздничные вечера к 8 марта, семейные праздники, проведение игры - развлечения «Веселая Масленица») апрель (Пасха, экологические праздники) май (праздники посвященные “Дню Победы”, линейка посвященная последнему звонку, праздник «Вот и окончен 1 класс» выпускные вечера в начальной школе).

В целях объединения усилий школы, семьи, общественности в патриотическом воспитании детей разработана общешкольная программа по патриотическому воспитанию.

«Уголок России – отчий дом».

Цель программы:

Совершенствование системы патриотического воспитания, обеспечивающей развитие России как свободного, демократического государства, формирование у граждан РФ высокого патриотического сознания, верности Отечеству, готовности к выполнению конституционных обязанностей. е.

.

Патриотическое воспитание учащихся призвано:

·  Воспитать у учащихся любовь к Отечеству – Российской Федерации и её многонациональному народу.

·  Воспитать уважительное отношение ко всем народам Российской

Федерации, к их истории, традициям, языкам, культуре,

национальной чести и достоинству.

·  Сформировать уважительное отношение к труду, людям труда, к

трудовым традициям и боевому прошлому Родины.

·  Воспитать у учащихся основы гражданского сознания.

·  Сформировать у школьников стремление к здоровому образу жизни.

Основные направления Программы:

1. Военно - патриотическое воспитание.

2. Гражданско – патриотическое воспитание.

3. Героико – патриотическое воспитание

4. Национально – патриотическое воспитание.

5. Краеведение.

Литература

1., , Тишков духовно - нравственного развития и воспитания личности гражданина России. М., 2009.

2.Дробицкий нравственности. М., 1977.

3. О воспитании. М., 1982.

4.Сухомлинский отдаю детям. Киев, 1973.

Воспитание духовно - нравственной культуры личности у детей младшего школьного возраста

Самара, Самарский социально-педагогический колледж

yuriy. *****@***ru

Современное российское общество и каждый гражданин России оказались в ситуации глубокого социального кризиса. Особенно в трудной ситуации оказалась молодежь. У подрастающего поколения произошло смещение нравственных представлений и ценностных ориентаций в сторону вседозволенности, эгоизма, стремления разбогатеть любой ценой, даже ценой разбоя и убийств ().

Выход из социального кризиса ученые видят в мобилизации духовности и нравственности народа. Эта идея становится стратегической целью, основой для становления нового гражданского общества России. Актуальность проблемы духовно-нравственного возрождения общества диктует необходимость воспитания культурного человека, способного сохранять и созидать культурные ценности. В связи с тем, что в нашем обществе главной ценностью является человек, то духовно-нравственная культура личности среди ценностей приобретает особую значимость. В философско-этической литературе (С. Анисимов, , А. Титаренко и мн. др.) духовно-нравственное начало человека связывают с включенностью его в мир культуры. Духовность придает смысл жизни отдельному человеку, определяет содержание, качество и направленность человеческого бытия и образ человеческий в каждом индивиде [].

Среди приоритетных факторов, влияющих на формирование духовно-нравственной культуры личности учёные выделяют образование как ценность, входящую в состав аксиологических форм культуры. В национальной доктрине образования 2000 года говорится, что государство обязано обеспечить воспитание молодого поколения в духе высокой нравственности. В концепции модернизации Российского образования подчёркивается приоритет воспитания и образования в решении проблемы воспитания у школьников духовно-нравственной культуры.

Во всех современных концепциях воспитания подчеркивается идея, что развитие духовно-нравственной культуры личности является основой воспитания, приоритетной проблемой педагогической науки. Педагогическая наука на рубеже XX-XXI веков не только восстанавливает приоритет духовности и нравственности в воспитании личности, но и соединяет эти явления с понятием "культура" (, , и др.).

С позиций культурологического подхода (, ) воспитание рассматривается как целенаправленная организационная жизнь ребенка в контексте культуры, как процесс возрождения человека культуры. По мнению , воспитание как необходимое условие социализации личности выполняет функции сохранения, воспроизводства и развития культуры. Одной из приоритетных целей воспитания является развитие личности как человека культуры.

В специальных исследованиях, посвященных воспитанию у молодежи духовной культуры (, .), формированию у школьников и педагогов нравственного сознания (), воспитанию нравственных качеств личности, в частности патриотизма (), раскрывается сущность, состав и содержание духовной или нравственной культуры личности, определяются пути их формирования.

Анализ научной литературы, в которой рассматривается проблема духовно-нравственной культуры личности, позволяет сделать вывод, что это явление, хотя и признаётся необходимым, но рассмотрено недостаточно. Воспитание духовно-нравственной культуры у детей дошкольного, младшего и подросткового возраста не были предметом специальных исследований. Особенно необходимо решать проблему духовно-нравственного воспитания детей в таких типах образовательных учреждений как школы-интернаты, образовательно-реабилитационные Центры, в которых воспитываются «проблемные» дети, лишённые нормальной семьи, требующие особого внимания.

Нерешенные в науке вопросы становятся источником проблем в педагогической практике, где наблюдается бессистемность в нравственном воспитании детей, недостаточный уровень профессиональной компетентности педагогов воспитателей.

В теоретическом плане проблема воспитания духовно-нравственной культуры личности в образовательных учреждениях заключается в разработке системы воспитания.

В практическом - это определение содержания, методов, технологий воспитания у школьников духовно-нравственной культуры.

Углубленный анализ педагогической литературы разного уровня привёл нас к следующим выводам: понятия «духовность», «нравственность», «духовно-нравственная культура личности» активно используются в научно-методической литературе как «человеческий феномен», как «личностное образование», как «значимое качество личности». Каждый учёный вносил свой «кусочек мудрости» в «толкование смысла этих понятий». Однако эти понятия до сих пор не приобрели ещё статус научных категорий педагогики.

В научно-методической литературе, включая и диссертационные исследования, наметился большой разброс авторских представлений о содержательном наполнении «духовности» и «нравственности» личности. Кроме того, эти «наполнения» не имеют достаточного теоретического обоснования.

Несмотря на культурологический подход к современной педагогике, искомые понятия редко рассматриваются во взаимосвязи с понятием «культура», гораздо чаще они включаются в процесс воспитания «духовности» или «нравственности» личности.

В контексте каждой научной концепции понятий, чаще всего, рассматривались как отдельная категория. Учёные «выходили» иногда на взаимосвязи духовности, нравственности и культуры, но исследования феномена «духовно-нравственная культура личности» как личностного образования не проводилось, что затрудняет решение проблемы воспитания у школьников такого ценного личностного образования или качества.

Исследование генезиса понятия "духовно - нравственная культура личности" показало, что оно не имеет еще статуса научной педагогической категории, и рассматривается как качество личности или личностное образование. С нашей точки зрения, духовно-нравственная культура личности - это системное образование, которое способно динамически развиваться, структура и содержание феномена зависит от возраста и «зоны ближайшего развития личности».

Прежде всего, мы рассматриваем духовно-нравственную культуру личности как личностное новообразование, в котором интегрируют духовность, нравственность и культура.

Ученые всегда связывали культуру именно с человеком (И. Кант, и др.) Так, И. Кант представляет развитие личности как культуру, как культивирование ее собственных сил, как способность к самосовершенствованию.

Для нашего исследования особый интерес представляет личностно - деятельностная концепция культуры (, , и др.). утверждает, что "именно человеческая деятельность, взятая в целом, в полноте своих конкретных видов и форм, порождает культуру, выливается в культуру, сама становится культурой и делает человека из биологического существа существом культурным".

Концепция базируется на идее единства культуры и образования. Ученый определяет культуру как опыт деятельности, необходимый для воспроизводства самой деятельности путем образования. В А. Конев подчёркивает важность актуализировать «осмысления образования не как обучения, а как придания образа человеку». Стратегия управления образованием и его целями, «упирается в понимание того, каким должен быть образ человека современного мира и, в частности, образ человека современного российского общества».

Идея связи личности и культуры обосновывается и в педагогических концепциях и , в которых личность ученика рассматривается и в качестве цели воспитания, и в качестве субъекта - объекта культуры. Так, , представляя образ человека культуры, считает, что процесс образования должен быть ориентирован на формирование человека культуры. , обосновывая единство воспитания и культуры, рассматривает процесс воспитания как "организационное восхождение ребенка к культуре современного общества".

Для обоснования необходимости взаимосвязи духовности и нравственности, мы обратились к изучению содержательного аспекта этих феноменов. В содержание «духовности», в основном, включают ценности, идеалы, чувства личности, которые становятся его индивидуальными мотивами. Известно, что при определенных условиях эти компоненты исполняют роль движущих сил развития личности, определяют направленность личности и т. д. С позиции ценностного отношения к содержанию духовности сам феномен духовности является эпицентром культуры личности и выполняет направляющую и регулирующую функции.

Нравственность изначально определяли как нормы, правила человеческого общежития. В этой связи нравственную культуру мы рассматриваем как опыт культурной деятельности и общения, который сложился в результате присвоения личностью духовной культуры современного общества. Фактически нравственная культура - это практическая реализация духовного в культурной деятельности и общении.

Суть единства духовной и нравственной культуры, с нашей точки зрения, заключается в том, что ценности, идеалы, чувства и т. п. "освещают" содержание и формы деятельности личности, обеспечивают осознанный выбор действий, их нравственную оценку. Именно это единство может решить проблему "вечного поиска" единства слова и дела, поступка и мотива. Без этого единства любое внешне культурное поведение может стать формальным актом, если оно не "продиктовано" нравственными чувствами, не "освещено" духовной культурой.

Таким образом, духовно-нравственная культура личности как системное образование детерминирует гуманистическую направленность деятельности и общения личности, позволяет ей стать человеком культуры. По отношению к личности как сложной целостной системе духовно-нравственная культура представляет собой специфическую подсистему, характеризующуюся единством сознания, чувства и поведения.

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11