Основные подходы к воспитанию: ситнез традиций и инноваций (стр. 4 )

1. Асмолов : от утопии к реальности / На пути к толерантному сознанию // Под ред. . - М., 20

2. Божович и ее формирование в детском возрасте. - М., 2003, - 110с.

3. Большой энциклопедический словарь / Под ред. A. M. Прохорова. - М.: Советская энциклопедия, 19с.

4. Гершунский в системе ценностно-целевых приоритетов образования // Педагогика. 2002. - №7

5. Глебова С В. Детский сад - семья: аспекты взаимодействия. Практическое пособие для методистов, воспитателей и родителей. - Воронеж: ТЦ «Учитель», 20с.

6. Гуров работа образовательных учреждений с семьей. - М.: Педагогическое общество России, 20с.

7. Диагностика эмоционально-нравственного развития / ред. и сост. . - СПб., 20с.

8. Детский сад - семья: аспекты взаимодействия. Практическое пособие для методистов, воспитателей и родителей / авт.-сост. Глебова С В. - Воронеж: ТЦ «Учитель», 20с.

9. Зацепина -досуговая деятельность в детском саду. - М.: Мозаика - Синтез, 20с.

10. Зацепина культурно-досуговой деятельности дошкольников. - М.: Педагогическое общество России, 20с.

11. Праздники в детском саду. М.: Гуманитарно- издательский центр ВЛАДОС, 20с.

12. , Ларионова и правовая культура дошкольников. Методические рекомендации. - М.: ТЦ Сфера, 20с.

13. Методические рекомендации к «Программа воспитания и обучения в детском саду» / Под ред. , . - 3-е изд., испр. и доп. - М.: «Мозаика-Синтез», 20с.

14. Степанов воспитать толерантность? / Народное образование, 2001.-№ 9.-С. 90-95.

ВОСПИТАНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ ДЕТЕЙ В АСПЕКТЕ РЕАЛИЗАЦИ ФЕДЕРАЛЬНЫХ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ТРЕБОВАНИЙ ПОСРЕДСТВОМ ОЗНАКОМЛЕНИЯ С ХУДОЖЕСТВЕННЫМ ТВОРЧЕСТВОМ, НАРОДНЫМИ ПРОМЫСЛАМИ, БЫТОМ И ОБЫЧАЯМИ НАРОДОВ ПОВОЛЖЬЯ

г Тольятти, МДОУ детский сад № 90 «Золотое зёрнышко»

[email protected]

В последнее время развитие нашего общества характеризуется кардинальными изменениями в общественном сознании, переосмыслением многих страниц истории страны, отношения к культурному и историческому наследию своего народа. Это вызывает необходимость пересмотра подходов к решению одной из важнейших задач нравственно-патриотического воспитания дошкольников - чувства любви к малой Родине и толерантного отношения к окружающим людям. Приоритетное значение в рамках реализации федеральных государственных требований, на сегодняшний день приобретает формирование у дошкольников национальных культурных традиций, этнических особенностей нашего края.

На современном этапе в социальном, политическом и культурологическом развитии нашей страны происходят кардинальные изменения в общественном сознании, переосмыслением многих исторических событий страны, отношения к культурному и историческому наследию своего народа. Многие народы, исконно проживающие на территории современной, России имеющие общие национальные и культурологические корни, приобретают суверенитет, стремятся к возрождению своих обычаев, своего культурного наследия. Это вызывает необходимость пересмотра подходов к решению одной из важнейших задач нравственно-патриотического воспитания дошкольников - чувства национальной принадлежности, любви к традициям и культуре своего народа и толерантного отношения к окружающим людям. Приоритетное значение на сегодняшний день приобретает формирование у многонационального состава дошкольников национальных культурных традиций, с учётом этнических особенностей нашего края.

Актуальность проблемы заявленной темы обусловлена тематическим разнообразием, в нашей работе раскрываются, сравниваются и переплетаются особенности традиций, культуры, обычаев, быта и искусства таких народов Поволжья как: мордва, татары, чуваши, русские.

Новизна представленной работы заключается в тематической широте и комплексном подходе к рассмотрению темы. Культуры народов рассматриваются в горизонтальной плоскости не как отдельные, а как взаимосвязанные, взаимодополняющие культуры, проводятся исторические и культурологические параллели, в чём и заключается нестандартный подход к анализу обозначенной проблемы. Дети учатся находить сходства и выделять отличия, осознавать масштаб и единство народов Поволжья. Представленные формы работы дают возможность детям научиться находить сходства и выделять отличия, осознавать масштаб и единство народов Поволжья.

Перейдём к практическому наполнению представленного опыта работы по нравственно – патриотическому воспитанию и культурологическому просвещению детей старшего дошкольного возраста. Творческое название нашей работы представляется нами как: «Поволжье – наш общий дом».

Дидактическими целями нашей работы являются:

·  Расширить представление детей об истории, культуре, традициях народов Поволжья.

·  Воспитывать толерантное отношение к людям другой национальности

·  Воспитывать гордость за свой народ, уважать ценности, традиции и культуру других народов.

·  Укрепить сотрудничество детского сада и семьи.

Понимание необходимости воспитания толерантности, начиная с дошкольного возраста и недостаточное внимание педагогов и родителей к данному вопросу. Педагоги и родители большее внимание уделяют интеллектуальному развитию, энциклопедичности знаний дошкольников, не осознавая важности и значимости нравственно – патриотического воспитания и культурологического образования ребёнка – дошкольника.

При планировании работы мы рассматривали практическую деятельность по следующим значимым компонентам:

«Деятельность с воспитанниками»:

«Деятельность с родителями»;

Первоначально родители не проявляли заинтересованности в совместной работе, не понимали значимости проводимых мероприятий. Однако, в процессе работы родители постепенно включались в совместную деятельность, принимали участие в конкурсных мероприятиях, выполняли творческие задания. При первоначальном анкетировании (в начале года) было выявлено, что родители не осознают практической значимости реализации данного проекта, достаточно большой процент родителей (33%) проявили незаинтересованность, аргументируя отказ в основном недостатком времени. По результатам итогового анкетирования выявлено, что 96% родителей полностью удовлетворены проделанной работой, активно включились в процесс решения поставленных задач. Родители проявляют заинтересованность, выражают благодарность, рассказывают об успехах детей.

Мы предлагаем вашему вниманию этапы реализации работы по проблеме нравственно – патриотического и культурологического воспитания старших дошкольников:

Деятельность педагога	Деятельность детей	Деятельность родителей
Ценностно-ориентированный этап
Мотивация детей к деятельности, раскрытие значимости и актуальности темы, формулирование проблемы, введение детей в проблемную ситуацию. Педагог подводит детей к осознанию проблемы: у всех национальностей есть свои традиции, особенности, которые необходимо уважать, а так же есть большое сходство и общая родина - Поволжье	Осознание и осмысление актуальности темы, мотива деятельности, формулирование проблемы, вхождение в проблемную ситуацию. Дети начинают задавать вопросы, проявляют заинтересованность.	Осознание и осмысление актуальности темы, формулирование проблемы, вхождение в проблемную ситуацию.
Конструктивно - практический этап
Планирование объединения рабочих групп, поиск литературы, помощь в планировании этапов практической деятельности, стимулирование поисковой деятельности детей. Активное привлечение родителей, как необходимый источник помощи в нахождении информации	Включение в совместную деятельность в составе групп или индивидуально, сбор материалов по теме, выполнение практический заданий в познавательной и продуктивной деятельности в процессе коллективного творчества, совместного семейного творчества и т. д. Происходит тематическое наполнение «Копилки дружбы народов».	Включение в совместную деятельность в составе групп или индивидуально, сбор материалов по теме, выполнение практический заданий вместе с детьми в познавательной и продуктивной деятельности в процессе коллективного творчества, совместного семейного творчества и т. д.
Заключительный этап
Помощь в оформлении рабочих материалов, подведение детей и родителей к выводам, обобщение результатов	Оформление результатов, предоставление продуктов деятельности, определение выводов.	Оформление результатов, предоставление продуктов деятельности, определение выводов.
Презентационный этап
Организация проведения презентации.	Презентация итогового мероприятия	Участие в презентации итогового мероприятия
Оценочно-рефлексивный этап
Стимулирование детей и родителей к самоанализу и самооценке. Оценка деятельности по педагогической эффективности. Анализ «Что получилось? Если что – то не получилось, то почему?».	Оценка себя в общей работе, самооценка собственной деятельности.	Оценка себя и своего ребёнка в совместной деятельности

Таким образом, практическими результатами проделанной работы являются следующие методические и творческие материала и мероприятия:

1) Примерное планирование реализации поставленных целей на учебный год

2 ) Оформление альбома «Культура и традиции жителей Поволжья»

3) Подборка материала «Педагогический лекторий»

4) Изготовление обучающих пособий «Декоративно – прикладное искусство народов Поволжья», «Сказки. Легенды. Предания», «Имена»

5) Создание галереи «Искусство народов Поволжья»

6) Организация фотовыставки «Мои родственники»

7) Издание альманаха «Национальная кухня»

8) Сценарии тематических праздников

9) Итоговый КВН с участием родителей воспитанников.

Практическая значимость представленной работы состоит в том, что содержащиеся в ней методические разработки могут быть ориентирами для творческого педагогического поиска и помогут педагогам дошкольных учреждений организовать совместную творческо – познавательную деятельность, направленную на решение проблем нравственно-патриотического характера.

Литература

1.  Ветохина, -патриотическое воспитание детей дошкольного возраста. Планирование и конспекты занятий. [Текст]: Методическое пособие для педагогов. / А. Я Ветохина, , . – СПб.: «. «Детство-пресс», 2010. – 192 с.

История Самарского Поволжья с древнейших времен до наших дней. XVI - первая половина XIX века.- М.: Наука, 200с.

Воспитание правосознания как фактор духовно – нравственного становления личности

Тольятти, МОУ гимназия № 38

[email protected]

Как явление духовной жизни, право принадлежит к сфере общественного и индивидуального сознания. Нормы права, нормативные акты, правоприменительные решения и другие юридические феномены могут рассматриваться как своеобразные теоретические и практические проекции культуры, для обозначения которой в этом качестве науке необходимо специальное понятие. Таким понятием, отражающим особое измерение правовой реальности, выступает категория правовое сознание. Правовое сознание оказывает активное воздействие на регулирование всего многообразия жизненных процессов в обществе и государстве. Правосознание способствует консолидации граждан, всех социальных групп, поддержанию и укреплению целостности общества, порядка в нем. Здоровое правосознание общества, уважение граждан к закону являются основой крепости государства, эффективного функционирования политической и правовой систем. Правовые представления о справедливости прав и обязанностей человека, дозволений и запретов – все это воздействует на формирование мотивов и установок поведения человека в правовой сфере жизни общества, а через регулирование правового поведения личности проявляется активная роль права, правосознания.

Как особая форма общественного сознания, правовое сознание представляет собой совокупность взглядов, идей, представлений, убеждений, настроений, эмоций, чувств индивидов, их объединений или всего общества относительно права и его роли. Специфика правового сознания состоит в том, что оно воспринимает, а затем и воспроизводит жизненные реалии через призму справедливого, праведного, свободного. Оно требует установления общеобязательных норм поведения. Правосознание очерчивает границы правового и внеправового, правомерного и противоправного. Оно требует юридических мер для обеспечения права. Правосознание обычно не существует в "чистом" виде, оно взаимосвязано с другими видами и формами осознания реальности и действительности. Так, достаточно часто правосознание переплетается с моральными воззрениями. Люди оценивают право и правовые явления с точки зрения моральных категорий добра и зла, справедливости и несправедливости, совести, чести и др. Поэтому правовое воспитание несовершеннолетних теснейшим образом связано с их нравственным воспитанием. Правосознание способствует духовному и нравственному становлению личности. В совокупности меры по правовому воспитанию, духовному и нравственному воспитанию направлены на формирование здорового правосознания, состоящего из укоренения личности в сознании своего духовного достоинства, личностной автономии и включенности себя в социальную целостность общества. Только при наличии трех этих компонентов в личности правосознание перестает быть ситуативным, неустойчивым или нигилистским - оно становится автономным, независящим от действия внешних обстоятельств. Как писал Иван Ильин: “Автономным является такое правосознание, воля которого не только остается верной праву, но пребывает верной себе в праве: исполняя требования закона, она не насилует себя, потому что сама ищет той же цели, которой служит закон… Такое правосознание остается верным себе не только в воле, но и в действии, ибо его деяния являются зрелым плодом его убеждений и решений… Воспитание в народе такого правосознания есть единственный путь к свободе и автономии. Народ, доросший до него, будет иметь и автономного гражданина, и автономную власть…”.

Правосознание молодежи на сегодняшний момент находится не на высоком уровне. По данным ряда исследований “доля подростков, ориентированных на ведение законопослушного образа жизни, обладающих устойчивой морально-нравственной позицией, с каждым годом становится все меньше, в среднем она составляет не более 15-20%. На основании этих данных, которые подтверждаются и проведенным школьным опросом, можно с уверенностью утверждать, что имеющийся средний уровень правосознания у несовершеннолетнего населения свидетельствует о потенциально высокой криминогенности многих его носителей. И тем более этот уровень правосознания не соответствует требованиям, предъявляющимся к будущим “строителям” правового государства и общества. Именно в связи с этим возрастает актуальность и важность систематической организации правового воспитания в общеобразовательном учреждении, которые сегодня признаны практически всеми. Основной формой учебно-воспитательной работы в области права в современной системе общего образования являются уроки обществознания. Основная цель преподавания заключается в воспитании свободной, осознающей своё достоинство и достоинство других людей личности, которую отличают устойчивые нравственные качества и умения жить плодотворной жизнью в мире и согласии в поликультурной и многонациональной среде. Основная задача, которая реализуется в ходе учебного занятия по праву, является - образовательно-правовая, смысл которой в повышении правовой культуры учащихся путём расширения знаний не только национальных, но и международных правовых норм, умение творчески использовать эти знания для решения социально-правовых проблем. Познание основных прав человека и элементарных правовых норм является основой формирования правосознания школьников. Задачи исходят из самой жизненной действительности: воспитание цивилизованного правосознания, уважения к закону, привычек правомерного поведения – это одни из самых действенных и надёжных средств стабилизации общественной жизни, создания разумных условий для духовного и нравственного становления порастающего поколения.

На уроках обществознания изучаются темы: «Право как регулятор жизни общества», «Формы (источники) права», «Права и свободы человека и гражданина» и др. Особое место в системе правового образования занимает изучение Конституции РФ. Это определяется важностью и своеобразием Конституции как нормативного акта, сочетающего в себе правовые и политические основы жизни нашего государства. Усвоение её положений поможет учащимся осознать конкретные реалии общественной жизни. Анализируя её содержание, школьники имеют возможность познать сущность таких объёмных интегративных понятий, как конституционализм, федерализм, парламентаризм. Важной и непростой задачей для учителя является воспитание уважения к Конституции как к правовому акту, обладающему высшей юридической силой, являющемуся ориентиром для иных юридических актов.

Но основным результатом правового образования должна стать не только система знаний, умений и навыков сама по себе, а набор современных компетенций в интеллектуальной, социально – правовой, коммуникативной, информационной сфере. Выпускник современной школы должен действовать в реальных социально – правовых условиях, строить свою жизненную траекторию, иметь опыт самостоятельной деятельности и ответственности. Именно правовое сознание в контексте духовности и нравственности способствует самоопределению личности, освоению общепринятых в обществе норм, формированию собственной позиции, умению жить и действовать в постоянно изменяющихся условиях, формирует конкурентоспособную личность. Ребята должны уметь давать нравственную оценку всех компонентов жизни, общества, истории, политики, культуры. А для этого необходимо формирование у школьников индивидуального правового сознания, основанного на живом межличностном общении и самостоятельных раздумьях над правовыми вопросами.

Русский философ чрезвычайно точно перечисляет те качества, которыми должен обладать настоящий гражданин: чувство собственного достоинства; внутренняя свобода, превращенная в самостоятельную дисциплину; способность быть истинным субъектом права; уважительное и доверчивое отношение к другим гражданам и к государственной власти; способность превращать свою свободу в добровольную лояльность, воспринимать свои права как обязанности и свои обязанности как права.

Литература

1. К вопросам об общем понятии права// Государство и право. -1993. - №6.
2. Антонова -правовой статус человека и гражданина // Государство и право№11.
3. Баранов и правовое воспитание / Общая теория права // Под ред. . - Н. Новгород, 1993.
4. Дмитриев положение человека и гражданина в Российской Федерации. - М., 1992.
5. О сущности правосознания. - Мюнхен; М., 1993.
6. О некоторых особенностях российской правовой и политической культуры // Государство и право№10.

СЕКЦИЯ № 3 СИСТЕМА ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ В ОУ

ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ

СРЕДСТВАМИ МУЗЫКИ

г. Кинель, НОУ «Школа-интернат № 9 среднего (полного) общего образования

[e-mail]

C начала реформ в системе образования в 90-х годах 20-го века была ориентация на деидеологизацию школы. Вследствие этого резко снизилось внимание к процессам воспитания. Стала проявляться гиперболизация идеи индивидуально-личностного подхода в обучении, удовлетворение запросов и интересов личности в противовес воспитанию в ней коллективистских качеств, в том числе и патриотических чувств.

Характерной чертой духовной жизни современной России является отсутствие идейного единства у большинства населения страны. Многообразие идей внешне является выражением демократии, а по существу - отражением глубокого внутреннего кризиса, препятствующего российскому обществу выбраться из состояния углубляющегося духовного кризиса.

В этой ситуации обосновано обращение передовых и здравомыслящих людей, истинных граждан своей страны, к патриотической идее, не раз спасавшей Россию в труднейшие времена.

Безусловно, патриотическое воспитание подрастающего поколения – залог стабильного развития страны в будущем. Этот процесс длительный по времени и сложный по содержанию.

На встрече с пенсионерами, 17.11.2011 года, наш президент Дмитрий Анатольевич Медведев заявил, что «Патриотическое воспитание должно проводиться грамотно, чтобы не вызывать у молодежи обратную реакцию. Патриотическим воспитанием нужно заниматься на всех уровнях, пояснив, что имеет в виду и усилия государства, и школ, и семьи. Но патриотизм должен быть умным-подчеркнул он. «Молодые люди сами должны прочувствовать, что и как нужно делать» - считает президент. «Иначе не поверят»- предупредил он. Дмитрий Анатольевич высказал мнение, что для этого, в том числе нужны новые фильмы, песни, рассказывающие о современных достижениях страны и героях России.

Невозможно переоценить роль музыки в нравственно-патриотическом воспитании дошкольников. Ярко выплеснуть свои эмоции, выразить свое любовное отношение к тому уголку Родины, в котором он живет, ребенку помогает обстановка праздников и развлечений. Помимо этого формирование таких качеств, как коллективизм, любовь к своему дому, бережное отношение к природе, постоянно осуществляется и на музыкальных занятиях. Дети учатся сопереживать, упражняются в хороших поступках, сами не замечая этого. “Музыка – необходимый душевный атрибут человеческого существования”, – так говорил Аристотель. “Дело искусства – сохранять душу”, – это слова нашего современника В. Распутина.

Поскольку музыка способна воздействовать на чувства, настроения ребенка, постольку она способна преобразовывать его нравственный и духовный мир.

То, что учащиеся к 1-у классу готовы к восприятию столь серьёзной темы, не вызывает сомнений. В музыке, хорошо известной каждому школьнику, нередко встречаются такие произведения, содержанием которых является героико-патриотическая тема.

Уже в 1-м классе, на 2 уроке дети слушают яркий марш, так называемый, «встречный», с которого начинается торжественная церемония военного парада на Красной площади в Москве. Память переносит сразу же детей к картине, которую они видели не раз по телевизору. Услышав в словах учителя гордость за нашу непобедимую Армию, они, конечно, разделят эту радость.

На протяжении всего курса музыкальных занятий учащиеся встречаются с образами героическими, с произведениями, посвящёнными темам воинского подвига, патриотизма, верности долгу.

Очень полезным в познавательном отношении и по нравственно-воспитательному эффекту оказалось включение в программу во 2-м и 4-м классах арии Ивана Сусанина из оперы выдающегося русского композитора «Иван Сусанин». Содержание оперы и сцены в лесу, где Сусанин совершил свой героический подвиг, очень лаконично и выразительно усваивается учащимися. Дети с большой заинтересованностью чувствуют красоту и скорбно-мужественный характер гениальной мелодии, передающей глубокие переживания героя, неотразимо действуют на души ребят. И здесь очень важно, чтобы учитель обратил их внимание на то, как музыкальная драматургия предсмертной арии Ивана Сусанина воплощает своеобразную «диалектику» самого его подвига. Песенная, свободно льющаяся мелодия, постепенно становится всё более взволнованной и после драматически звучащих слов «Ах, страшно тяжело…» вдруг застывает, и на одной трагической ноте Иван Сусанин договаривает: «…на пытке умирать».

Но нравственная сила подвига в том и состоит, что человек, подобный Ивану Сусанину, способен превозмочь страх смерти. Для него нет другого выбора. Он выбрал спасение Москвы, пусть даже самой страшной ценой – ценою собственной жизни…

Знание жизненной основы произведения, слушание его и участие в исполнении создают необходимую полноту его восприятия, и этим достигается наибольшее воспитательное воздействие.

В своих высказываниях один ученик мне сказал: «Когда я слушаю арию Ивана Сусанина, я всех так жалею, ведь им не хотелось умирать, а они погибли ради Родины. Если бы был жив Иван Сусанин, он бы нас научил храбрости и мужеству». А другой ученик, Дима Коротков, даже заплакал. Он переживал вместе с Иваном Сусаниным.

А вот другой пример. Одна ученица, Пономарева Аня, придя на урок музыки, сказала: «Я слушала по телеканалу «Культура» оперу «Иван Сусанин». Опера шла долго. И когда я легла спать, у меня на глазах были слёзы. Моя мама спросила, почему у меня на глазах слёзы. Я не могла сразу ей ответить. У меня в горле стоял какой-то ком, он мешал мне что-либо сказать. Затем я спросила у мамы: «А Ивану Сусанину могли бы в наше время дать Героя России?» И мама кивнула мне одобрительно головой. И я решила узнать, как же все узнали о Сусанине? И ещё, я представила себе, как обрадовался бы Михаил Иванович Глинка, узнав, что через полтора столетия я буду плакать от жалости, гордости к этому человеку. Это ли не награда!»

В 3-м и 4-м классах (по программе ), знакомясь с характерными чертами русской народной музыки, мы вновь соприкасаемся с музыкой из оперы «Иван Сусанин», слушая хор «Славься» из этой оперы. Ребята расширяют свои представления об этой опере и на драматическом контрасте этих двух главных кульминаций оперы – трагической и победной – ещё глубже чувствуют величие подвига русского крестьянина из села Домнино во имя спасения Москвы.

В 5-м и 7-м классах (по обновлённой программе ) дети слушают арию Кутузова из оперы «Война и мир». Учащиеся сравнивают эти две арии, в которых герои размышляют о судьбах Родины, спасения Москвы, и их глубокое различие:

мужественная скорбь крестьянина, идущего на гибель;

мужество полководца, готового вести войска в бой и уверенного в окончательной победе над врагом.

В арии Кутузова очень важно понять драматизм происходящего, почувствовать эти «невидимые миру слёзы» души, обнаруживаемые музыкой, когда диатонический распевный мажор I части арии сменяется тревожными хроматизмами минора средней части.

В уроки музыки включаются различные героико-патриотические произведения, которые можно условно сгруппировать по тем или иным содержательным признакам. Наиболее крупными из них по удельному весу в программе – это героическая тема в классической музыке, тема революции и гражданской войны, тема Великой Отечественной войны, тема борьбы за мир. Героические образы в классической музыке по праву открывают для учащихся Пятая симфония Л. Бетховена во 2-м классе. Дети осознают, что такое героическое звучание в музыке, подводимые к этому через мужественные образы главной интонации.

Мотивы героической борьбы, составляющие основу всего творчества Бетховена, входят в сознание и сердце ребят также и через рассказ чешского писателя –антифашиста Юлиуса Фучика, укреплявшего в гитлеровском застенке дух товарищей ритмическим «мотивом» из той же симфонии Бетховена, и через героико-драматические увертюры «Эгмонт» и «Кориолан» в 7-м классе (по программе Кабалевского).

Перед прослушиванием в 7-м классе увертюры Бетховена я предложила ребятам определить, какие образы они услышали в музыке, и описать их характер.

Вот что высказал один ученик: «Я думаю, что это была музыка Бетховена. Это ведь образ борьбы. Сначала она звучит еле заметно, потом постепенно набирает силу и кончается торжеством победы». А ученица Мамонова Кристина сказала: «А я уверена, что это Бетховен. Музыка ведь здесь суровая, тяжёлая, мрачная и решительная в средней части. А в конце – победа. Здесь 2 образа: образ счастья и борьбы за это счастье». А Козлов Юра ответил: «А я увидел образ прошлого и образ настоящего. Но образ настоящего светлый. Автор музыки обдумывает прошлое и думает о будущем. Это может быть только Бетховен».

К названной теме также относятся и прослушанные на уроках музыки I часть «Богатырской» симфонии (5-й класс по программе Кабалевского) и части из произведений советской музыкальной классики – кантаты «Александр Невский» С. Прокофьева и симфоний Д. Шостаковича (3-й и 4-й классы по программе ) и (5 и 7-й классы по обновлённой программе Кабалевского).

Тема революции и гражданской войны представлена в программе очень полно и в разных музыкальных жанрах. Здесь и хоровые поэмы Д. Шостаковича, и «Набат» – финал его 11 симфонии («1905 год») – 5-й класс по программе Кабалевского, части из кантаты и сцена из оперы «В бурю» , «Маленький реквием» Кабалевского (4-й класс) и, конечно, песни революции, гражданской войны: «Марсельеза», «Варшавянка», «Смело, товарищи, в ногу», «По долинам и по взгорьям», «Марш Будённого» Д. Покрасса, «Орлёнок» В. Белого, «Песня о тачанке» К. Листова, «Песня о Щорсе» М. Блантера (5-й класс по программе Кабалевского).

Не меньше включено в школьную программу произведений героико-патриотического содержания, посвящённых теме Великой Отечественной войны, теме великого подвига, совершённого советским народом в смертельной битве с фашизмом. В VI классе (по программе Кабалевского) звучат отрывки из опер С. Прокофьева «Повесть о настоящем человеке», Д. Кабалевского «Семья Тараса», К. Молчанова «А зори здесь тихие», песня «Священная война», «Песня о Днепре», «Баллада о солдате», «Алёша» Э. Колмановского, «День Победы» Д. Тухманова.

Перечисленные произведения дают большой простор учителю для раскрытия патриотических идей в музыке. Важно, чтобы учащиеся усвоили, что и в русской классической, и в современной советской музыке самое главное, самое существенное то, что она всегда отражала и отражает идеи обороны, а не нападения, и что в ней не найти даже намёка на какую-либо «агрессивность». Эту мысль учитель должен всеми доступными ему средствами – выразительным словом и исполнением, демонстрацией слайдов, иллюстраций ИЗО, примерами из литературы – донести до сознания и сердца учащихся.

Воспитанию патриотов-интернационалистов содействуют сочинения, посвящённые борьбе народов мира. На уроках ребята знакомятся с произведениями авторов из разных стран, не только талантливых музыкантов, но и мужественных борцов. Это американец Пит Сигер и Дин Рид (8-й класс по программе Кабалевского), Микис Теодоракис (6-й класс та же программа) и т. д.

А разве произведения о Родине, о родной природе, своём крае не являются неотъемлемой частью воспитания у человека патриотического чувства, которое исподволь готовит его к совершению подвига во имя защиты всего дорогого на Земле (1, 2, 3-й классы по программе Критской).

Как органично связаны здесь тема природы и чувство гордости за свою Родину (1, 2, 3, 4-й классы по программе Ригиной).

Во внеурочное время, я продолжаю работу по пропаганде патриотизма. Как педагог дополнительного образования, осуществляющий музыкальное воспитание детей, стараюсь работать в тесном контакте с воспитателями и специалистами. Мы вместе решаем, какую музыку использовать на комплексных, тематических занятиях, как ее лучше преподнести. Вместе с педагогами мы стремимся использовать на занятиях и в повседневной жизни музыкальные произведения, ценные в воспитательном отношении. Стараемся раскрыть перед детьми их красоту, сделать эти произведения знакомыми и любимыми. Причем те образы, к которым привлекается внимание детей, должны быть яркими, конкретными, вызывающими интерес. В связи с этим мы составили тематический план по патриотическому воспитанию, который охватил деятельность всех педагогов ОУ.

Так на занятиях обществознания дети знакомятся с традициями и культурой нашего народа. С удовольствием принимают участие в народных праздниках: «Масленица», «Рождество».