Образовательная программа (стр. 8 )

·  сформированность навыков организации и осуществления сотрудничества с педагогами, сверстниками, родителями в решении общих проблем;

·  доверие к другим людям;

·  доброжелательность, эмоциональная отзывчивость, понимание и сопереживание, взаимопомощь без насилия и причинения вреда другим людям;

·  наличие мотивации к активному и ответственному участию в общественной жизни, общешкольных делах, акциях;

Задачи в области формирования семейной культуры школьников

Под семейной культурой младших школьников следует понимать:

·  осознание ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к многонациональному народу Российской Федерации, Отечеству;

·  понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших, ответственность за другого человека;

·  бережное отношение к жизни человека;

·  осознание духовной, культурной и социальной преемственности поколений.

III. Ценностные установки духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся

Содержание духовно-нравственного развития и воспитания определяют ценности, хранимые в культурных, этнических, семейных и других социокультурных традициях и передаваемые от поколения к поколению.

При разработке содержания данной программы за основу взята система базовых национальных ценностей, приведенная в Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России и скорректированная с учетом концептуальных положений проекта «Школа ».

К числу базовых национальных ценностей в программе «Я в мире, мир во мне» отнесены:

·  патриотизм - любовь к России, к своему народу, к своей малой родине, служение Отечеству;

·  социальная солидарность - свобода личная и национальная; уважение и доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство;

·  гражданственность - долг перед Отечеством, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания, забота о благосостоянии общества;

·  семья - любовь и верность, помощь и поддержка, равноправие, здоровье, достаток, почитание родителей, забота о старших и младших;

·  труд и творчество – уважение к труду, творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость, трудолюбие, бережливость;

·  наука - ценность знания, стремление к познанию и истине, постижение (прочувствование, осмысление) единства и взаимосвязи всего живого, человека и природы, Земли и Космоса. Познание физических и социально-психологических законов мира, научная картина мира;

·  традиционные религии – представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;

·  искусство и литература - красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие;

·  природа - жизнь, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание;

·  человечество - мир во всем мире, многообразие и уважение культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество.

Программа «Я в мире, мир во мне» предполагает такую организацию воспитательного процесса в МОУГ №4, которая позволяет школьникам получать представление обо всей системе национальных ценностей; обеспечивает возможность ребенку видеть, понимать и принимать духовно-нравственную культуру российского общества во всем ее социокультурном многообразии и национальном единстве; воспринимать ее, как сферу своей обязательной деятельности, как возможность служить своему народу, своей стране.

IV. Основные направления и ценностные ориентиры духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования

Содержание духовно-нравственного развития и воспитания учащихся гимназии в данной Программе определено и разработано с учетом базовых национальных ценностей в логике реализации направлений, предусмотренных Концепцией духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России и скорректированных с учетом концепции проекта «Школа ».

Направления духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся	Базовые национальные ценности
·  Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека	·  любовь к России, своему народу, своему краю; служение Отечеству; правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок; поликультурный мир; свобода личная и национальная; доверие к людям, институтам государства и гражданского общества
·  Воспитание нравственных чувств и этического сознания	·  справедливость; милосердие; честь; достоинство; уважение родителей; уважение достоинства человека, равноправие, ответственность и чувство долга; забота и помощь, мораль, честность, щедрость, забота о старших и младших; свобода совести и вероисповедания; толерантность, преставление о вере, духовной культуре и светской этике. нравственный выбор; жизнь и смысл жизни;
·  Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни.	·  уважение к труду; творчество и созидание; стремление к познанию и истине; целеустремлённость и настойчивость, бережливость, трудолюбие.
·  Воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде (экологическое воспитание)	·  родная земля; заповедная природа; планета Земля; экологическое сознание
·  Формирование ценностного отношения к здоровью и здоровому образу жизни	·  здоровье физическое и стремление к здоровому образу жизни, здоровье нравственное, психологическое, нервно-психическое и социально-психологическое
·  Воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание)	·  красота; гармония; духовный мир человека; эстетическое развитие, самовыражение в творчестве и искусстве

V.  Содержание духовно-нравственного развития и воспитания учащихся гимназии

5.1. Современные особенности воспитания и социализации учащихся начальной школы

Школа отражает реальности общества, в границах которого она

существует, обнажая его идеалы и кризисы, его потребности, особенности, противоречия. Существенными факторами, влияющими на духовно-нравственное становление школьника на современном этапе развития общества, являются:

·  беспредельное социальное пространство, которое не имеет четких внешних и внутренних границ;

·  огромные потоки информации, получаемые посредством воздействия Интернета, телевидения, кино, компьютерных игр (воспитательное воздействие которых не всегда позитивное, но при этом зачастую является доминирующим);

·  наличие серьезного конфликта – разрыва, между характером усвоения ребенком знаний и ценностей в школе (системность, научность, последовательность, культуроссобразность и т. д.) и тем, как усваиваются знания и ценности вне школы (хаотичность, клиповость, размывание границ между культурой и антикультурой и т. д.);

·  тенденция к формированию эклектичного мировоззрения, потребительского отношения к жизни, морального релятивизма;

·  произошедшая в 90-е годы переориентация воспитания с коллективистской на индивидуалистическую модель, привела к исчезновению разнообразных форм социально-ориентированной совместной деятельности младших школьников со взрослыми, старшими детьми, подростками, молодежью;

·  происходящая девальвация традиционных ценностей привела к существенным изменениям в системе отношений ребенка к окружающему миру, к другим людям, к себе самому;

·  снижение ценности других людей и степени участия в их жизни;

·  выдвижение на первый план переживаний и позиционирования самого себя, вследствие чего в обществе распространяется эгоизм, происходит размывание гражданственности, социальной солидарности, трудолюбия.

Миссия гимназии, как и других образовательных учреждений страны, состоит в том, чтобы активно противодействовать указанным негативным тенденциям.

Основным требованием к деятельности ОУ сегодня является обеспечение перехода от воспитательной работы, построенной на наборах воспитательных технологий по проведению отдельных мероприятий (в основном в системе ДО, не связанных с содержанием деятельности ребенка в ОУ, семье, группе сверстников) к системному, духовно-нравственному развитию и воспитанию обучающихся, направленному на формирование морально-нравственного, личностно развивающего, социально открытого уклада жизни.

Категория «уклад школьной жизни» является базовой для организации пространства духовно-нравственного развития обучающегося, его эффективной социализации и своевременного взросления. Уклад школьной жизни является педагогически целесообразной формой приведения в соответствие разнообразных видов (учебной, семейной, общественно полезной, трудовой, эстетической, социально-коммуникативной, творческой и др.) и уровней (урочной, внеурочной, внешкольной, семейной, общественно полезной) деятельности ребенка с моральными нормами, нравственными установками, национальными духовными традициями.

Организация уклада школьной жизни в полной мере учитывает полисубъектность современного воспитания и социализации и непрерывность детства.

Уклад школьной жизни – это уклад жизни обучающегося, организуемый педагогическим коллективом школы при активном и согласованном участии всех субъектов воспитания и социализации (семьи, общественных организаций, учреждений дополнительного образования, культуры и спорта, традиционных российских религиозных организаций).

Уклад школьной жизни поддерживает непрерывность детства. В разноуровневом, полисубъектном, многомерно-деятельностном пространстве воспитания и социализации, скрепленном национальными ценностями и духовными традициями, обеспечивается морально-нравственная, социальная, культурная полноценность перехода ребенка из дошкольного в младший, а из него в средний школьный возраст.

Сам по себе этот уклад формален. Только благодаря деятельности педагогического коллектива школы при активном и согласованном участии всех субъектов воспитания и социализации (семьи, общественных организаций и т. д.) он становится действенным механизмом духовно-нравственного становления личности школьника.

В Концепции федерального сетевого проекта «Школа » - модель непрерывного образования нового типа» определены следующие требования к укладу школы:

·  школа должна быть местом реального бытия человека и в то же

время работать на перспективу духовного обновления;

·  школа, должна жить современной жизнью, давать ребенку веру в возможность лучшего существования, надежду на достижение поставленных целей, любовь как закон поведения в противовес закону насилия;

·  школа должна способствовать формированию духовного опыта ученика, учителя, родителей. Духовный опыт - это определенный уровень осознания и самосознания "Я" в контексте времени и культуры.

·  главным критерием общения в «Школе » должен стать принцип взаимолюбви и взаимодополняемости;

·  в школе должна быть исключена возможность зависимости ребенка от той или иной идеологии, тех или иных политических течений. Ребенок обладает правом на выбор соответствующей его желанию формы мышления и поведения.

5.2.Подходы к организации деятельности по духовно-нравственному воспитанию и развитию обучающихся на I ступени гимназии

В основу системы духовно-нравственного воспитания гимназии школы положены подходы:

·  аксиологический;

·  системно-деятельностный;

·  развивающий;

·  синергетический;

·  личностно-ориетнтированный;

Аксиологический подход основывается на понимании и утверждении ценности человеческой жизни, воспитания и обучения.

Воспитание с позиций аксиологического подхода представляет собой социальную деятельность, обеспечивающую передачу ценностей от старшего поколения к младшему, от взрослых к детям, от человека к человеку.

Ценности – это смыслы воспитания и социализации. Они существуют ради того, чтобы научить человека принимать ценности через деятельность и оценивать деятельность, инициировать и поддерживать ее с нравственных, общественно одобряемых позиций.

Системно-деятельностный подход. Системно-деятельностный подход выступает методологической основой организации уклада школьной жизни.

Принятие ребенком ценностей происходит через его собственную деятельность, педагогически организованное сотрудничество с учителями и воспитателями, родителями, сверстниками, другими значимыми для него субъектами. Применительно к организации пространства воспитания и социализации младшего школьника, пространства его духовно-нравственного развития системно-деятельностный подход имеет свои особенности. Воспитание, как деятельность, должно охватывать и пронизывать собой все виды образовательной деятельности: учебной, учебно-трудовой, художественной, коммуникативной, спортивной, досуговой и др. Для принятия ценностей важна системная организация различных видов нравственно ориентированной деятельности младшего школьника в образовательном учреждении.

Системно-деятельностный подход учитывает, что современный процесс воспитания и социализации полисубъектен и предусматривает, что деятельность различных субъектов воспитания и социализации, при ведущей роли общеобразовательной школы, должна быть по возможности согласована. В федеральном государственном образовательном стандарте начального общего образования эта идея выражена в форме Стандарта, как общественного договора, а механизмами ее реализации в Концепции являются национальный воспитательный идеал и система базовых национальных ценностей, принимаемых всеми субъектами воспитания и социализации.

Развивающий подход дает принципиальное понимание системно-деятельностной многоукладной технологии духовно-нравственного развития обучающегося. Развивающий характер воспитания и социализации достигается, когда ценности формулируются в виде вопроса, поставленного педагогом, принимаемого обучающимся и обращенного им к содержанию обучения, семейной, социальной, культурной жизни, к самому себе. Что есть милосердие? любовь? закон? честь? и т. д. Понимание есть ответ на определенный вопрос. Понимание жизни, общества, культуры человеком достигается через вопрошание их ценности, значения, смысла для себя.

Системно-синергетический подход предполагает такое целенаправленное взаимодействие в педагогическом процессе, при котором суммарное воздействие на школьника в рамках системы превышает по своему эффекту простое сложение эффектов действий каждого их элементов в отдельности.

Личностно-ориентированный подход – индивидуальный подход к каждому воспитаннику, помогающий ему в осознании себя личностью, в выявлении возможностей, стимулирующих самостановление, самоутверждение, самореализацию.

5.3.  Основные направления совершенствование воспитательного потенциала урока как важнейшего фактора духовно-нравственного воспитания и развития младших школьников

В новом Федеральном государственном стандарте отмечено, что воспитание не должно быть локализовано или сведено к какому-то одному виду образовательной деятельности. Оно должно охватывать и пронизывать собой все виды: учебную (в границах разных образовательных дисциплин) и внеурочную (художественную, коммуникативную, спортивную, досуговую, трудовую и др.) деятельность[9]

Программа МОУГ №4 «Я в мире, мир во мне» реализуется в рамках урочной, внеурочной, внешкольной деятельности, социальных и культурных практик с помощью следующих инструментов:

·  УМК «Перспектива»;

·  Освоение содержания экспериментальных курсов: Чаша жизни, Круг чтения, Природа и труд;

·  Ключевые традиционные дела;

·  Система дополнительного образования гимназии.

Ведущая роль принадлежит уроку. В целях совершенствования воспитательного потенциала урока в рамках данной программы предполагается:

1.Осуществить переход на новый УМК;

2.Продолжить деятельность по реализации в 1-4 классах экспериментальных курсов «Чаша жизни», Круг чтения, Природа и труд;

3.Обеспечить внедрение в педагогическую практику системно-деятельностного подхода, как основного механизма реализации ФГОС на I ступени обучения.

5.3.1.  Возможности УМК «Перспектива» в реализации задач духовно-нравственного воспитания младших школьников.

Ведущую роль в реализации программы духовно-нравственного воспитания и развития обучающихся играет образовательный процесс, реализуемый в ходе освоения основных предметных программ и программ формирования универсальных учебных действий.

На результаты воспитания и развития младшего школьника в немалой степени влияет и использование наиболее эффективных с точки зрения духовно-нравственного воспитания образовательных программ, УМК.

Выбор УМК «Перспектива» объясняется следующими обстоятельствами: обстоятельством, что:

·  УМК «Перспектива» имеет богатую палитру возможностей для достижения поставленных целей, благодаря реализации в нем принципов гуманистического, историзма, коммуникативного и принципа творческой активности.

·  УМК «Перспектива» создан на основании системно-деятельностного подхода, позволяющего ориентировать педагога на достижение личностных и метапредметных результатов обучения младших школьников.

·  Достижению указанных результатов способствует тематическое единство всех предметных линий комплекта, выраженных в следующих тезисах:

«Я в мире и мир во мне»: важно, чтобы обучение способствовало построению образа «Я», которое включает в себя самопознание, саморазвитие и самооценку, формирование гражданской идентичности личности, принятие и осмысление нравственных и культурных ценностей, правил взаимодействия с окружающим миром.

«Хочу учиться!»: ребенок часто задает вопрос «почему?», ему интересно знать все и обо всем. Наша задача сохранить этот интерес и при этом научить ребенка самостоятельно находить ответы, планировать свою деятельность и доводить ее до конца, оценивать результат, исправлять ошибки и ставить новые цели.

«Я общаюсь, значит, я учусь»: процесс обучения невозможен без общения. Нам кажется чрезвычайно важным строить процесс обучения, как совершенствование субъект-субъектного и субъект-объектного общения, то есть, во-первых, учить ребенка свободно вести конструктивный диалог, слушать и слышать собеседника, а во-вторых, формировать информационную культуру — находить необходимые источники знаний учить получать информацию из различных источников, анализировать ее, и, конечно, работать с книгой.

«В здоровом теле здоровый дух!»: здесь важно и сохранить здоровье учеников в процессе обучения, и научить детей самим заботиться о здоровье, понимая, что здоровье – это не только физическая, но и духовная ценность. В этой связи, в понятие здоровье включены не только правила гигиены и правила безопасного поведения, но и определенные ценностные установки: умение сопереживать, сочувствовать, заботиться о себе, о природе, об окружающих людях, беречь и чтить то, что ими создано.

Эти тезисы раскрываются через тематические направления: «Моя семья - мой мир», «Моя страна - мое Отечество», «Природа и культура - среда нашей жизни», «Моя планета - Земля», которые интегрируют учебный материал разных предметов и позволяют эффективнее формировать у ребенка целостную картину мира и базовые национальные ценности.

·  Средствами разных учебных предметов в детях воспитывается благородное отношение к своему Отечеству, своей малой Родине, своему народу, его языку, духовным, природным и культурным ценностям, уважительное отношение ко всем народам России, к их национальным культурам, самобытным обычаям и традициям, к государственным символам Российской Федерации. Учащиеся знакомятся с образцами служения Отечеству, постигают причастность каждого человека, каждой семьи к жизни России, осознают значимость усилий каждого для благополучия и процветания Родины, чтобы уже в этом возрасте почувствовать себя гражданами великой страны.

·  Значительную часть содержания учебников составляют родиноведческие и краеведческие знания, их содержательное, дидактическое и методическое обеспечение. Учитывая особенности предметных областей учебного плана начального общего образования ФГОС и возрастные психологические особенности развития младших школьников, создаются условия для развития у ребенка интереса, переходящего в потребность к познанию, изучению своей страны, ее прошлого и настоящего, ее природы и общественной жизни, ее духовного и культурного величия.

·  Во всех учебниках «Перспективы» обеспечивается поликультурность содержания образования. В каждой предметной линии, с учетом предметной специфики и отражает многообразие и единство национальных культур народов России, содействуя формированию у обучающихся толерантности, способности к межнациональному и межконфессиональному диалогу, знакомству с культурами народов других стран мира.

·  В этой связи, важное место в системе учебников «Перспектива» занимает курс «Основы религиозных культур и светской этики». Курс органично интегрирован в систему учебников для решения задачи формирования у младших школьников мотивации к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

5.3.2.  Возможности экспериментальных курсов: «Чаша жизни», «Круг чтения», «Природа и труд» в реализации задач духовно-нравственного воспитания младшего школьника

Мониторинг уровня воспитанности учащихся базовых образовательных учреждений, проводимый представителями НИЛ «Школа » - модель непрерывного образования нового типа», показывает, что школьники, обучающиеся по экспериментальным программам, постоянно показывают результаты, превышающие среднестатистические показатели. Особенно ощутимо превышение в плане реализации задач духовно-нравственного воспитания.

В связи с этим для обеспечения требований ФГОС в гг. предполагается наращивание воспитательного и развивающего потенциала экспериментальных курсов.

Предполагается, что это будет осуществляться посредством:

- более эффективной реализации содержания учебных экспериментальных программ;

- внедрения в образовательный процесс современных технологий, выстроенных с позиций системно-деятельностного подхода;

- совершенствования качества научно-методического сопровождения экспериментальной деятельности;

Для реализации целей духовно-нравственного воспитания и развития младших школьников следует наращивать потенциал, заложенный в программах экспериментальных курсов.

«Чаша жизни» – предмет, созданный в лаборатории « Н. Толстого». Главная цель предмета – поддержать в ребенке вещую душу; ощутить вместе с ним родство единичного и всеобщего - природы и человека, частицы и Космоса; помочь ему отыскать бессмертный смысл его существования; раскрыть возможности духовной свободы; открыть ребенку путь к правде о мире и душе человека; сформировать через сферу эмоций культуру памяти, не дав тем самым заглушить в нем голос природы.

«Чаша жизни» создает предпосылки для духовного становления ребенка. Разделы предмета «Чаша жизни» расположены таким образом, что помогают ребенку охватить разные стороны жизни: вечный мир, бесконечно дорогая Родина, планета людей, культура эпох, отчий дом, внутренний мир человека, жизнь и свобода, как бытие личности в огромном и далеко не всегда добром мире, периоды человеческой жизни от детства до мудрой старости и бессмертия.

«Чаша жизни» – предмет не для запоминания, не для оценок, он менее всего располагает к традиционным формам опроса. Связанный с мироощущением и мировидением ребенка, он призван сформировать внутреннюю свободу, культуру чувства, культуру понимания, культуру общения. Все это должно прийти к детям через миф, сказку, поэзию, театр, изобразительное искусство, через собственные раздумья, индивидуальный поиск своего места в мире, ощущение своей неповторимости.

Программа составлена так, что она предполагает сочетание опыта человечества, того или иного народа с опытом самого ребенка.

Программой предусмотрены различные формы активизации детского воображения, творчества – от выражения себя в красках, звуках, подборе изобразительного и музыкального материалов для уроков до создания собственных сочинений, от раздумий наедине с собой, наблюдений над природой, окружающей жизнью, окружающими людьми до дружеских писем, дневниковых записей.

Предмет дает возможность ученику прикоснуться и к трагическим сторонам жизни. Открытие Америки и покорение Арктики, гибель Арала и «огненное» кольцо вокруг Ясной Поляны, кровавые страницы истории, распад человеческой души, восхождение на Голгофу Христа, жизнь и смерть Сократа и многое другое – все это признано раскрыть перед детьми трудный путь познания, показать им высоты и бездны в истории цивилизации и прогресса. Через приобщение к трагедии душа ребенка становится чище, добрее, а сам он обретает внутреннюю стойкость, так необходимую в суровом и далеко не всегда справедливом мире.

Доминирующими при изучении предмета должны стать ощущения радости жизни, ее полноты и неисчерпаемости, внутренняя потребность в духовном саморазвитии, понимание того, что добро неизмеримо сильнее зла.

Благо жизни устанавливается через сопричастность ребенка, как частицы мироздания, к целому: через любовь к матери и отцу, родному дому, отчему краю, к Земле и населяющим ее людям и живым существам, к Космосу, к Богу. Каждая тема «Чаши жизни» ориентирована на единство человека с миром, на раскрытие в нем трех основополагающих начал – общечеловеческого, национально-исторического, индивидуально-неповторимого.

«Чаша жизни», как предмет, призванный непроизвольно, через всю систему вопросов, заданий, раздумий, разных форм общения заложить основы эмоционально-образной памяти. Дети воспринимают мир непосредственно, ярко и необычно, и в зависимости от детских воспоминаний подчас находится вся последующая жизнь человека. Чем богаче и чище воспоминания, тем больше нравственной чистоты в его помыслах и поступках.

Уроки «Чаши жизни» – это беседы, при которых все равны и потому происходит взаимообогащение духовно близких людей. Ребенок отталкивается от собственных ощущений и восприятия, он менее всего расположен к «головной» жизни. Однако природа его такова, что он внутри себя в скрытой форме содержит сущность бытия и своего предназначения.

«Чаша жизни» – это система понятий, корни которых скрыты глубоко в сердце. Отсюда и путь постижения этих понятий – через поэтические образы, мифологические картины, таинственные символы, через богатство красок и звуков окружающего мира.

Естественно, что занятия должны проходить не в душных квадратных классах, не в атмосфере некой строгости и дисциплины, всеобщего послушания. Здесь превыше всего сохранить свободу общения, которая неизбежно приведет учителя к поиску новых форм и иных пространственных решений. Учитель только тогда почувствует себя личностью, необходимой детям, когда он поймет: прежде чем говорить о Звездах и Небе, надо вместе с детьми пережить красоту рассвета, таинство ночи, волшебство лунного сияния.

«Чаша жизни» предполагает колоссальную внутреннюю работу учителя. Никакие учебные пособия не помогут, если учитель не захочет сам подняться на новую ступень собственного развития. Все, с чем педагог приходит к детям, должно быть глубоко пережито и выстрадано им самим. Тогда не будет фальши в общении, банальности в истолковании тем предмета.

"Круг чтения" – альтернативное учебное пособие для уроков литературы на начальной ступени образования в учебных учреждениях, работающих по педагогической системе "Толстого". Одноименно в «толстовских» школах назван и изучаемый предмет. Пособие приходит на смену "Азбуки Льва Толстого", с которой дети знакомятся в 1-м классе, и представляет собой цикл книг: проза русских писателей; хрестоматии поэтических, фольклорных и драматургических произведений. "Круг чтения" может преподаваться и в тех школах, где педагоги используют иные учебные пособия и программы.

В первом классе на уроках «Азбуки Льва Толстого» идет формирование более ста философско-нравственных понятий: сострадание, гнев, милосердие, долг, зависть, корысть, честность, смерть, бессмертие и др. Во 2 – 4 классах эта работа сменяется формированием представлений о главных проблемах, волнующих каждого человека и человечество в целом.

Каждый тематический блок имеет некую градацию. При изучении раздела «Как прекрасен этот мир!» от простого любования явлениями природы, от сочувственного отношения к «зверью» дети поднимаются до понимания своей сопричастности к миру природы, до осознания хрупкости этого мира и ответственности человека за тех, кого он «приручил», за свое экологическое благополучие.

Раздел «Золотая ветвь» ведет ребенка от созерцательности и восхищения рукотворной красотой, рожденной человеческим гением, к формированию представления о многообразии мира искусства и постижению культуры как главной формы выражения истории человечества, истории человеческого духа.

Произведения из раздела «Я есмь, и я люблю» помогают учащимся философски осмыслить, что каждая пора жизни - неповторима и прекрасна по-своему, сопряжена со взлетами и падениями, сомнениями и нравственными открытиями. Реку времени нельзя повернуть вспять, нельзя набело переписать свою судьбу; каждое прожитое мгновение оставляет неизгладимый след в памяти самого человека и других людей; каждый поступок – высокий и низменный – обречен на бессмертие.

Раздел «Моя Родина» «Круга чтения» помогает ребенку проникнуться чувством любви к Отечеству, ведя маленького читателя по дороге от семейного очага, отчего дома в большой мир, именуемый Россией, Русью.

Эта тема логически трансформируется в самом сложном и трагическом разделе – «Жизнь и свобода». Жизнь во имя свободы, смерть во имя жизни – какому народу не знакома эта дилемма? По сказкам, былинам, прозаическим и поэтическим текстам дети открывают для себя защитников Отечества, народных заступников и постепенно приходят к пониманию, что можно и нужно защищать не только рубежи Родины, бороться не только за жизнь близких и дальних людей.

Раздел «Час души» приобщает детей к безбрежному океану человеческих эмоций. От постижения полного метаморфоз мира собственной души ребенок поднимается к осознанию вечных проблем, над которыми плакало или смеялось человечество. Этот раздел очень важен, потому что эмоционально неразвитый человек не сможет сопереживать с другими людьми, сочувствовать чужой радости или чужому горю, станет эгоцентриком, пленником собственного «Я».

Особенностью всех произведений, включенных в программу «Круг чтения» в начальной школе, является их эмоциональная насыщенность /«пафос»/, социально-нравственная направленность /«этос»/ и философский, мировоззренческий уровень осмысления текстов /«логос»/ - именно такая триада способствует грамотному, глубокому постижению литературного произведения. С другой стороны такой подход позволяет позитивно влиять на личность ребенка: развивать его эмоциональную сферу, формировать эмоциональную «отзывчивость» и адекватное реагирование на различные жизненные ситуации; способствовать социальной адаптации и формированию мировоззрения.

«Природа и труд». В осуществлении задачи духовного образования и нравственного становления младшего школьника в «Школе » важную роль играет экспериментальный курс «Природа и труд, который реализуется в рамках предмета «Окружающий мир».

Главная задача духовно-нравственного воспитания – пробуждение у человека благоговейного отношения к миру, ко всему живому, разумное использование результатов прогресса и цивилизации, возвращение утраченных природных даров. Экспериментальный интегрированный курс «Природа и труд» призван осуществить на практике эту благородную задачу. Содержание курса позволяет организовать трудовую деятельность детей в единстве с природой, создает основу для их приобщения к культуре сельскохозяйственного труда, к ремеслам и народным промыслам.