Учебно-методические рекомендации по курсу «Философия и методология науки» (стр. 19 )

19.  Сознание, язык, коммуникация. Сознание и интеллект. Проблема искусственного интеллекта.

20.  Общественное сознание и его уровни. Общественная психология и идеология. Формы общественного сознания.

21.  Социальная философия и ее место в системе философского и социально - гуманитарного познания. Понятие социальной реальности. Системно-структурная организация общества.

22.  Общество как развивающаяся система. Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Базовые факторы социальной эволюции. Многофакторная модель общественного развития.

23.  Специфика социального детерминизма. Проблема существования и «действия» объективных законов развития общества.

24.  Вариативность общественного развития. Исторические альтернативы и выбор путей развития общества. Статус и функции социального субъекта. Возрастание роли субъективного фактора истории – закономерность общественного развития.

25.  Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории. Теории исторического круговорота и множественности цивилизаций и культур (, О. Шпенглер, А. Тойнби и др.). Волнообразность в общественном развитии.

26.  Понятие общественного прогресса. Прогресс, регресс, антипрогресс. Критерии прогресса, «тирания» прогресса. «Критика религии» прогресса.

27.  Понятие и типы цивилизаций в истории общества. Традиционная и техногенная цивилизации. Тупики и противоречия техногенной цивилизации. Перспективы и проблемы «информационного общества». Постиндустриальная перспектива и возможности выживания других региональных типов.

28.  Современные локальные цивилизации: путь к синтезу или к новым столкновениям. Фукуяма о «конце истории» и С. Хантингтона о «столкновении цивилизаций». Феномен «гибридных» обществ и проблема сохранения цивилизационной идентичности в мире.

29.  Восточнославянские народы между Западом и Востоком. Основные предпосылки и факторы консолидации восточнославянских народов. Восточнославянский менталитет и стандарты западноевропейской рациональности. «Ловушки» вестернизации и проблема исторического самоопределения восточнославянских народов. Векторы глобальных перемен и перспективы развития белорусского общества.

30.  Понятие культуры. Традиции и новации в динамике культуры. Проблема единства и многообразия культурноисторического процесса. Глобализация социокультурного пространства и диалог культур.

31.  Культура и духовная жизнь общества. Метаморфозы духовности в современном мире. Духовность и ценностные формы сознания: мораль, искусство, религия и т. д.

32.  Специфика человеческого познания. Проблема познаваемости мира и варианты ее решения в истории философской мысли: гносеологический оптимизм и феномен скептицизма. Соотношение познания и веры.

33.  Познавательное и ценностное отношение к миру. Субъект и объект познания Многообразие форм познания (донаучное, вненаучное и научное познание).

34.  Единство чувственного и рационального в познании. Природа интуиции и воображения. Проблема творчества.

35.  Понятие истины. Истина и правда. Истина и оценка. Критерий истины.

36.  Проблема начала науки. Динамика науки: от протонауки традиционных цивилизаций к оформлению дисциплинарно-организационной науки в культуре Нового времени. Понятие научной рациональности.

37.  Эмпирический и теоретический уровни научного познания: их единство и различия.

38.  Структура эмпирического и теоретического уровней научного познания.

39.  Метатеоретические основания науки: идеалы и нормы научного познания, научная картина мира, философские идеи и принципы.

40.  Динамика научного знания. Природа научной революции.

41.  Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологического знания. Методика и техника научного исследования.

42.  Сущность системного подхода как общенаучной методологической программы

43.  Научное познание в методологическом осмыслении. Методы эмпирического исследования: наблюдение, описание, измерение, эксперимент. Методы теоретического исследования: идеализация, формализация, мысленный эксперимент, гипотетико-дедуктивный метод, метод математической гипотезы.

44.  Обоснование результатов исследования: доказательство, подтверждение, объяснение, интерпретация.

45.  Язык науки. Определения и их роль в формировании научной терминологии. Объектный язык и метаязык.

46.  Понятие закона и его роль в науке. Методологическое значение основных законов диалектики. Принцип детерминизма как методологический регулятив научного познания.

47.  Категории общего и особенного, целого и части, сущности и явления, абстрактного и конкретного, необходимости и случайности, исторического и логического и их методологическое значение.

48.  Понятие социального института. Институционализация науки. Институциональные формы науки.

49.  Наука в системе властно-экономических и идеологических отношений. Проблема социальной регуляции научно-исследовательской деятельности

50.  Наука как ценность. Инструментальная и мировоззренческая ценность науки. Сциентизм и антисциентизм в оценке настоящего и будущего науки.

51.  Социальные ценности и нормы научного этоса. Проблемы мотивации и признания в науке.

52.  Возможности и границы науки. Творческая свобода и нравственная ответственность ученого. Проблема социального контроля над наукой.

53.  Перспективы развития и новые ценностные ориентиры современной науки.

54.  Специфика естественнонаучного познания. Особенности объекта, метода и познавательных средств в естествознании.

55.  Классическое естествознание. Общенаучный статус механистической картины мира в культурном пространстве классической науки. Классический тип научной рациональности.

56.  Неклассическое естествознание. Специфика неклассической научной рациональности.

57.  Постнеклассическое естествознание и поиск нового типа рациональности: от ценностно-нейтрального к этически и аксиологически нагруженному знанию.

58.  Техника как объект философской рефлексии. Историческая эволюция понятия техники и его современная интерпретация.

59.  Функции техники, ее роль и статус в истории цивилизации.

60.  Становление техносферы и ее основные противоречия. Проблема оценки последствий развития техники.

61.  Общество как предмет социально-гуманитарного познания. Специфика объекта и субъекта социально-гуманитарного познания. Предметно-нормативная, когнитивная и ценностно-нормативная ориентации социогуманитарного познания.

62.  Исследовательские программы в обществознании. Натуралистическая, культурно-историческая и социопсихологическая программы исследования. Материалистическое понимание истории. Проблема синтеза исследовательских программ социально-гуманитарного познания.

63.  Исторические науки как предмет философско-методологической рефлексии.

64.  Философия постмодернизма: духовно-теоретические истоки и основные этапы становления. Постмодернизм как духовное состояние общества. Ценности и цели философии в эпоху постмодернизма.

65.  Философия и футурология. Проблема будущего в духовном опыте человечества. Разнообразие форм, путей и методов постижения будущего. Вненаучное и научное предвидение. Социальная мифология и утопии.

66.  Трансформации современного общества и возможные сценарии ближайшего будущего. Прогностическая информация как средство манипуляции массовым сознанием. Воздействие прогнозов (образов будущего) на социально - политическую практику, массовое поведение и поступки людей в настоящем.

67.  Современные глобализационные процессы: направленность и характер. Основные модели и сценарии глобализации. Глобализация как объективная и как рукотворная реальность.

68.  Глобализация как процесс формирования нового миропорядка и объект социально-философского осмысления. «Новый мировой порядок»: торжество планетарного разума или планетарного тоталитаризма. Самодостаточные региональные центры развития и силы как фактор формирования новой геоструктуры мира.

69.  Человек и природа в современной техногенной культуре. Экологические императивы современной цивилизации. Ноосферная цивилизация и ассоциирование человечества: миф или реальность?

70.  На пути к экологобезопасному обществу: социально-культурные традиции славянской ментальности в исторической перспективе. Духовно-экологическая цивилизация как идеал и цель развития человечества.

71.  «Эпоха глобализации» и проблема сохранения и развития белорусской национальной культуры и государственность. Белорусская модель развития общества и проблема исторического самоопределения восточнославянских народов. Формирование восточнославянского цивилизационного центра развития и силы – императив времени.

72.  Смысл и предназначение истории. Пессимистические и оптимистические воззрения на историю. История как высшая форма творческой деятельности людей, как внесение смысла в бытие человека на основе абсолютных ценностей.

Глоссарий

Абсолют (от лат. absolutus – законченный, совершенный, полный) – философский термин, обозначающий понятие самодостаточной, вечной, актуально бесконечной духовной реальности, в которой как в своей основе коренится бытие всего сущего. В монотеистических религиях, религиозно-философских и теологических концепциях понятию абсолюта соответствует представление о Боге.

Абсолютное и относительное – философские категории; абсолютное – безусловное, само по себе сущее, вечное, всеобщее; относительное – условное, преходящее, временное. Термин «абсолютный» используется для обозначения, предмета, который определяется через его внутреннее содержание. Соответственно относительным называется предмет, определяемый через отношение к другому предмету.

Абстракция (от лат. abstractio – отвлечение) – 1) сторона, момент, часть целого, фрагмент действительности, нечто неразвитое, одностороннее, фрагментное (абстрактное); 2) одна из сторон познания, состоящая в мысленном отвлечении от ряда свойств и отношений предметов и выделении интересующего в данный момент субъекта какого-либо свойства или отношения; 3) в узком смысле результат абстрагирующей деятельности мышления: различного рода «абстрактные предметы», представляющие собой как отдельные понятия и категории, так и их системы.