Восточнославянская цивилизация как субъект современных глобальных социальных трансформаций (стр. 3 )

Личный вклад соискателя

Диссертация является самостоятельным исследованием, в ходе которого

-  проведена типологизация парадигмальных оснований социальных наук, установлены способы связи и взаимодействия в системе современного социального знания различных парадигмальных матриц;

-  осуществлена социально-философская реконструкция тематического поля и методологии исследования проблемы глобальных социальных трансформаций, позволяющая выявить специфику ее дисциплинарного статуса;

-  выявлены сущностные, генетические и пространственно-временные параметры глобализации, репрезентированы социально-экономические, социокультурные и антропологические проекции ее реализации в мировом и национально-государственном социальном пространстве;

-  обоснован вывод о самоотрицании глобализации в конкретно-исторической форме регионализации, представляющей собой процесс создания наднациональных политико-экономических и социокультурных общностей, формирующихся в пространстве локальных цивилизаций и становящихся самостоятельными субъектами исторического процесса;

-  предложена авторская версия системы детерминант восточнославянской цивилизации, согласующаяся с признанными в научной литературе историческими фактами;

-  проведена типологизиция субъектов становления и развития восточнославянской цивилизации, позволившая выявить источники ее динамики, определить причины кризисных явлений в постсоветском социокультурном пространстве и предложить способы их преодоления;

-  раскрыт социокультурный потенциал восточнославянской цивилизации в аспекте преодоления глобальных кризисов и поиска альтернативных стратегий эволюции планетарного сообщества;

-  предложена модель будущего восточнославянской цивилизации с учетом ее геополитических координат, социально-культурных, научно-технических и экономических тенденций развития в начале XXI века.

Апробация результатов диссертации

Основные положения диссертации, выводы и результаты исследования прошли апробацию на 25 международных и 2 республиканских конференциях. Результаты диссертации были использованы при подготовке учебника с грифом Министерства образования «История философии» и учебных пособий с грифом Министерства образования «Социальная философия», «Философия», «Философия и методология науки». Основные положения и выводы диссертационного исследования были использованы при подготовке лекционных курсов «Социальная философия», «Философия», «Философия права», «История мировых цивилизаций».

Опубликованность результатов исследования

Результаты диссертационного исследования изложены в 66 публикациях. Из них 2 монографии (общий объем – 45 а. л.), разделы в 5 коллективных монографиях (23, 5 а. л.), 22 статьи в научных изданиях в соответствии с п. 18 «Положения о присуждении ученых степеней и присвоении ученых званий в Республике Беларусь» (14, 2 а. л.), 1 статье в общественно-политическом журнале (0, 7 а. л.), 12 статей в сборниках научных статей (4, 1 а. л.), 17 статей в сборниках материалов конференций (6, 8 а. л.), 2 тезисов конференций (0, 7 а. л.). Общий объем опубликованных по теме диссертации работ составил 94, 3 а. л.

Структура и объем диссертации

Диссертация состоит из введения, общей характеристики работы, четырех глав, заключения, библиографического списка и приложений. Общий объем диссертации составляет 253 страницы, из них библиогрфический список – 44 страницы. При написании работы использовано 710 источников, в том числе 66 авторских. Диссертация включает 2 приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во Введении обосновывается выбор темы, объекта и предмета исследования, раскрывается его актуальность.

В главе 1 «Историография и методология исследования» определяется степень изученности проблемы, выявляются теоретические лакуны и обосновывается методология исследования.

В разделе 1.1. «Разработанность проблемы исследования в социогуманитарных науках» анализируется зарубежная и отечественная научная литература, в которой раскрывается сущность современных глобальных социальных трансформаций и определяется место восточнославянской цивилизации в этом процессе. Научная литература распределена по трем основным группам: работы, посвященные генезису и сущности восточнославянской цивилизации, тексты, делающие своим предметом глобальные социальные трансформации, и исследования будущего отечественной цивилизации, раскрывающие потенциал восточнославянской культуры в определении перспективных линий глобальных трансформаций. Рассмотрение первого блока подчинено хронологическому и тематическому принципам исследования, в соответствии с которыми изучение источников идет от классических философских текстов к современным научным работам посредством выявления всего круга проблем исторического бытия восточнославянской цивилизации. В диссертации выделены периоды ее изучения, определена преобладающая тематика на каждом из них, эксплицированы методологические основания текстов авторов разных исторических эпох и геосоциокультурных регионов. Выявлены теоретические и мировоззренческие позиции исследователей восточнославянской цивилизации, показан их эвристический и прогностический потенциал. Анализ второго блока источников позволил выделить методологические парадигмы изучения глобальных социальных трансформаций. Было показано, что основными объяснительными моделями являются структурно-функциональный анализ, опирающийся на труды Т. Парсонса, и марксизм. В работе отмечено, что в современном социально-философском знании предпринимаются продуктивные попытки выйти за пределы данных методологических парадигм и предложить альтернативное видение сущности глобальных трансформаций. Установлена зависимость между ценностно-мировоззренческими и идеологическими позициями авторов и результатами их исследований. Данная зависимость обусловливает либо апологетику либо скепсис в отношении своего предмета. Выявлены ведущие тенденции глобальных трансформаций, показана их диалектическая связь. В ходе рассмотрения третьего блока источников были проанализированы тексты, делающие своим предметом проблему будущего. Показано, что дополненный концепциями исторических бифуркаций, цикличности, нелинейности и вариативности исторического развития, геополитической методологией, концепт будущего, в отличие от представлений прежних эпох, приобрел совершенно нетрадиционные смысловые оттенки. В современной футурологии будущее не рассматривается как прямое продолжение ныне имеющихся тенденций, но предстает как реализация «иначе-возможного». В диссертации установлена связь между глобальными трансформациями и глобальными проблемами в аспекте детерминации облика будущего. Принципиальное значение для нашей работы имеют тексты, в которых предпринимаются попытки раскрыть потенциал восточнославянской цивилизации в деле преодоления тупиков глобального развития. По итогам раздела сделан вывод, что, несмотря на наличие разнообразной и обширной литературы по теме диссертации, разные стороны предмета исследования изучены не в равной мере подробно и глубоко. В частности, остается открытым вопрос о месте восточнославянской цивилизации в процессах глобальных трансформаций, о степени актуальности системы ее культурных принципов в деле снижения уровня кризисогенности современного миропорядка. Нет ясности и по вопросу источников и движущих сил развития отечественной цивилизации, оснований ее системного единства. Также весьма узким является круг работ, посвященных футурологическим сценариям развития мирового сообщества, субъектности восточного славянства в определении конструктивных векторов глобальных трансформаций.

В разделе 1.2. «Теоретико-методологические основания исследования» обосновывается специфика социально-философского подхода к познанию современных глобальных трансформаций и места в этом процессе восточнославянской цивилизации. В разделе выделены теоретические основания исследования к числу которых относят: 1) цивилизационный подход к пониманию исторического процесса, настаивающий на многоплановости развития человеческой культуры и наличии множества очагов историчности вне всяких центристских тенденций; 2) концепция о формах, способах и культурной обусловленности взаимодействия компонентов классической, неклассической и постнеклассической науки в социально-гуманитарном знании; 3) концепция об иерархии аналитических форм и внутреннем построении теории, представляемой в «вертикальном» срезе в виде последовательных ступеней методологической лестницы; 4) концепция «режимов историчности» (Р. Шартье, Ф. Артог) и «горизонтов ожидания» (Р. Козеллек); 5) рискологическая методология, представленная в трудах У. Бека, Э. Гидденса, Н. Лумана, направленная на анализ глобальных трансформаций посредством выявления генерируемых ими новых рисков и вызовов; 6) принцип дополнительности, согласно которому различные аналитические ресурсы социально-философского познания общества должны рассматриваться в качестве инструментов теоретического диалога, открывающего возможность приближения к корректной интерпретации феномена локальной цивилизации. В разделе предложена многоуровневая структура методологических оснований исследования. Ее основой, объединяющей и концептуально цементирующей диссертацию, является диалектическая методология, оптимально соответствующая задачам изучения сложных, многофакторных процессуальных феноменов и позволяющая исследовать тенденции глобальных трансформаций в их единстве и взаимосвязи. Формой объективации диалектической методологии стал системный подход, открывающий возможность познания предмета исследования как органической целостности, не сводимой к простой совокупности отдельных тенденций и процессов. Второй уровень методологии составляет система принципов, позволяющих, во-первых, структурировать эмпирический материал в соответствии с идеей диалектики о единстве логического и исторического, и, во-вторых, корректно определить совокупность частнонаучных методов, необходимых для достижения поставленной цели. К числу данных принципов относятся принцип развития, предполагающий направленность, необратимость и качественный характер изменений как глобального миропорядка, так и его структурных элементов; принцип всесторонности рассмотрения предмета исследования, ориентирующей на познание изучаемого при помощи категориальных оппозиций, и принцип историзма, с одной стороны, предусматривающего определение хронологических рамок процессов глобальных трансформаций, с другой – учёт временных характеристик и внутренней периодизации восточнославянской цивилизации. Третий уровень методологии составили конкретные методы исследования, среди которых наиболее значимыми являются историко-сравнительный, историко-генетический, историко-типологический и системно-структурный. Также использовались методы-операции (анализ, синтез, сравнение, обобщение, индукция, дедукция, моделирование) и методы-действия (доказательство, постановка проблемы, построение гипотез).