Семантический анализ любовных песен русских бардов В. Высоцкого и Б. Окуджавы (стр. 8 )

Между прочим, земля околдует меня

и ее и окружит людьми и деревьями,

и, наверно, уже за десятой деревнею

с этой женщиной мы потеряем коня.

Автор еще думает о том, как иначе могла бы сложиться его жизнь. Думает о возможной славе и наградах, но в мыслях его нет сожаления, так как он живет настоящей жизнью с той, которую любит. Конь керамический с улыбочкой иронической символизирует поверхностную, суетную, „ненастоящую“ сторону жизни, тогда как костер, в котором горят настоящие сосны, олицетворяет ее истинную, живую, „настоящую“ сторону.

Что ж касается славы, любви и наград...

Где-то ходит, наверное, конь керамический

со своею улыбочкой иронической...

А в костре настоящие сосны горят!

В последней части этого стихотворения нам автор рассказывает о следующем этапе своей совместной жизни с женщиной. Когда уже нет никаких секретов, когда муж и жена знают друг о друге все, тогда и наступает настоящая совместная жизнь, которая бесценна. И автор нам рассказывает о том, как легко они входят в этот этап:

Вокзал прощанье нам прокличет,

и свет зеленый расцветет,

и так легко до неприличья

шлагбаум руки разведет.

Уже нет никаких препятствий, уже не будет неожиданностей. Только наслаждение друг другом и жизнью с человеком, который понимает тебя абсолютно. Они просто живут друг с другом, ничего не обещая и ничего не планируя, не говоря громких слов, так как живут в любви. У них нет необходимости ничего доказывать. Поэт рассказывает о таком уровне достигнутого взаимопонимания, доверия, духовного взаимопроникновения, когда клятвы уже лишнее, пустое. Эти двое легко прощаются, потому что в мыслях не расстаются.

Не буду я кричать и клясться,

в лицо заглядывать судьбе...

Но дни и версты будут красться

вдоль окон поезда, к тебе.

И лес, и горизонт далекий,

и жизнь, как паровозный дым,

все - лишь к тебе, как те дороги,

которые когда-то в Рим.

2.4 Анализ темы любви в песнях Окуджавы

Любовная тема в нами выбранных песнях/стихотворениях Булата Окуджавы ярко развита. Любовь определена Окуджавой как нечто хрупкое, что видно например в песне „Надя, Наденька“, автор внимательный и тонкий в подходе к любви, что поддерживает частое использование деминутивов в этой песне, напр. корочка, спецовочка, новенький и само название содержит деминутив; но с другой точки зрения также как что-то сильное, мощное – это заметно в песне „Два великих слова“, где автор пишет: Жар ее неотвратим..., далее любовь нежная, чувствительная и вечная.

Песни выбраны так, чтобы мы могли показать понимание темы любви автором с разных точек зрения. То есть, каждая нами выбранная песня рассказывает о любви по-другому, но некоторые также объединяют образ коня и мотив вечности. Мотив вечности любви встречается в песнях „Два великих слова“, „Часовые любви“ и „Дорожная песня“. В песне „Два великих слова“ описана вечность любви рифмой И когда упал в бою/ снова прокричали песнь твою. Это любовь в предыдущих стихах кричала песню любящего. В песне „Часовые любви“ скорее говорится о том, что любовь нужно защищать, чтобы она была вечной. Но работа часовых любви кипит, так как:

О великая вечная армия, где не властны слова и рубли,

где все – рядовые: ведь маршалов нет у любви!

Пусть поход никогда ваш не кончится.

О, когда б только эти войска!

В „Дорожной песне“ о вечности любви говорится прямо, в этой песне любовь уже понимается вечной: Две страницы вечных – любовь и разлука/ поделятся с нами сполна.

Песни Окуджавы полны переносных значений. Например уже название песни „Надя, Наденька“, по нашему мнению, может быть переносным значением. Имя женщины может ассоциировать абстрактное „надежда“. Это мы можем заметить также в песне Окуджавы „Опустите, пожалуйста, синие шторы“, где бард упоминает три сестры, святые мученицы – Веру, Надежду, Любовь, причем имена этих женщин означают также абстрактные понятия – веру, надежду, любовь. Эти понятия проходят целым творчеством Окуджавы, то есть это часто повторяющиеся мотивы. Чаще всего, наверное, понятие надежда или Надежда, например, в песнях (кроме уже приведенных) „Сентиментальный марш“, „Цирк“, „Я вновь повстречался с Надеждой“, „Песенка о солдатских сапогах“ и в многих других. Далее переносное значение использует, например, в песне „Часовые любви“, где хочет сказать, что все влюбленные равны: Ведь маршалов нет у любви! и т. п. И поэтому сложно в них ориентироваться, некоторые переносные значения не особенно реалистические, не можем их отнести с жизнью автора, но мы могли бы понять, как автор любовь действительно воспринимает, посредством его сравнений. Наиболее это заметно в песне „Два великих слова“, где любовь приравнивает к крови, самой важной составной части жизни. Любовь для него важна в жизни как и кровь. Далее она неразрывно связана с разлукой, о чем говорится в „Дорожной песне“, где любовь и разлука изображены как две дороги, по которым люди всю свою жизнь ходят, значит любовь и разлуку переживают они в течение своей жизни.

2.5 Мотив коня как образ любви

Образ коня встречается во многих песнях, иногда это конь, иногда – упряжка. И почти всегда этот образ ассоциируется с любовью, хотя и по-разному. В песне „Надя, Наденька“ стихом Куда же гонишь ты своих коней! автор выражает то, что Надя спешит, да, она спешит с любовью, торопится любить. Такой образ „торопившегося коня“ мы можем заметить в песне Высоцкого „Кони приведливые“, но в этой песне кони торопятся жить, то есть они главным образом связанные не с любовью, а с жизнью. Однако мы знаем, что для Высоцкого жизнь тесно связана с любовью.

В „Дорожной песне“ кони являются посредниками любви, они позволяют добраться любви. Кони в этой песне нетерпеливые, они хотят человеку позволить любить – и просятся кони в полет. Но автор боится, что любовь рано завершится: Ах, только бы тройка не сбилась бы с круга, да он сам хотел любить – Мы сами раскрыли ворота, мы сами/ счастливую тройку впрягли, поэтому он должен свою любовь защищать а заботиться о ней, однако по словам автора – Две вечных подруги – любовь и разлука/ не ходят одна без другой. В „Стихах без названия“ Окуджава упоминает керамического коня, но тот конь как будто бы не совершал свою правильную „миссию“ (и, наверно, уже за десятой деревнею/ с этой женщиной мы потеряем коня), наверно потому, что он керамический, неживой: ах, как гладок и холоден был этот конь!/ Позабудь про него. Образ коня для Окуджавы имеет большое значение, так как ассоциируется с любовью, но с этим образом мы можем часто встретиться в песнях Окуджавы, в том числе в его любовной лирике.

3 Выводы и сравнительный анализ темы любви в песнях Владимира Высоцкого и Булата Окуджавы

На основе анализа темы любви в творчестве Владимира Высоцкого и Булата Окуджавы можно определить сходства и различия в раскрытии данной темы в приведенных произведениях. Любви посвящена значительная часть поэтического творчества обоих бардов. На примере анализированных песен мы можем интерпретировать понимание темы любви обоими поэтами. В настоящей бакалаврской работе песни, посвященные теме любви, распределены по главам – „чувство любви“ и „любовь к женщине“.

Из приведенного анализа видно, как тонко и чутко чувствовали барды, как открыто любили. Любили жизнь, женщин, свою работу, свое творчество, арбатство. Авторы все делали с открытой душой и поэтому очень часто страдали из-за собственной незащищенности, из-за жестокости окружающего мира и неотъемлемой части любви – разлуки. Мы видим, как тонко авторы чувствуют присутствие любви в любой ситуации, в которой может оказаться человек, в любом аспекте жизни. Каждый из авторов имеет личный опыт любовных переживаний. Они открывают нам всю правду о любви, говорят, что любовь – вечное чувство, оно сопровождает человека везде, как будто это чувство святое. „Вечность любви“ встречаем и у Окуджавы[42], и у Высоцкого[43]. Из некоторых песен вытекает, что чувство любви – это то единственное, за что действительно стоит бороться, это заметно особенно в песне Окуджавы – „Часовые любви“. Такое чувство является смыслом жизни почти каждого человека. Тесная, неразрывная связь жизни и любви отмечается в песне „Баллада о любви“ Высоцкого и „Два великих слова“ Окуджавы, так как эти песни, как видно из анализа, наиболее ярко передают отношение бардов к чувству любви. Хотя барды связь любви с жизнью выражают по-разному, из обеих песен очевидна важность этого соединения для поэтов. Высоцкий в этой песне связывает любовь с дыханием, а Окуджава – с кровью. Дыхание и кровь необходимы для жизни каждого человека. С этой точки зрения ясно, что любовь для Высоцкого и Окуджавы важна как жизнь, любить равняется жить. Это, по нашему мнению, является основным характерным моментом в их подходе к чувству любви.

Авторы нам рассказывают, как неожиданно приходит любовь. Однако она обязательно приносит с собой и разлуку. В „Дорожной песне“ Окуджавы описывается разлука в смысле одиночества, как будто это „теневая сторона любви“, но в песнях Высоцкого – „Нет рядом никого, как ни дыши!...“ и „Здесь лапы у елей дрожат на весу...“ имеется ввиду скорее разлука в смысле вынужденного недолгого расставания.