Современные тенденции развития системы специального образования (стр. 12 )

·  Сетевые сообщества на базе технологии блогов. Блог (web-log) это - пополняемая через веб-интерфейс коллекция записей. В настоящее время блоги отличает не столько структура записей, сколько простота добавления новых записей.

·  Сетевые сообщества, поддерживающие свободную, «народную» классификацию объектов. Среди таких коллективных хранилищ медиа-объектов, наиболее популярным на сегодня является . Среди хранилищ ссылок на сетевые ресурсы наиболее известным примером является Del. icio. us. Оба сервиса предлагает своим пользователям гибкий механизм классификации по ярлыкам (tags).

Важными педагогическими задачами являются: создание примеров успешного использование современных социальных средств в работе с детьми с ограниченными возможностями здоровья; подготовка учителей, готовых создавать ресурсы доступные для всех категорий пользователей. Первая задача решается через организацию пилотных проектов. В частности в 2004 году в рамках работы Интернет-студии в школе слабовидящих детей мы организовали создание коллективной сказки в среде WikiWiki и показали, что дети легко осваивают это средство коллективной сетевой деятельности и создают в нем полноценный сетевой проект, который вызывает интерес учеников из других школ и городов. Вторая задача стоит очень остро, поскольку весь предыдущий опыт информационной подготовки будущих педагогов основывался на создании презентационных материалов предназначенных для хорошо видящих учеников, использующих мониторы с хорошим разрешением.

Раздел 4.СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ АСПЕКТЫ СОВРЕМЕННОГО ОБУЧЕНИЯ И ВОСПИТАНИЯ ЛИЦ

С ОТКЛОНЕНИЯМИ В РАЗВИТИИ

Социокультурный подход в экологическом образовании

умственно отсталых учащихся младших классов

,

МГПИ им. , г. Саранск

Социокультурный подход в педагогике как педагогический феномен стал особенно актуален в середине 90-х годов XX в. (B. C. Библер, , ) под влиянием развивающихся социокультурных тенденций в обществе, когда образование приобретает новое качественное значение не только как транслятора культуры в форме знаний и умений, а как часть культуры. Сдвиг культуры в эпицентр современного образования, возрастание значимости культуры в преемственности поколений и индивидуального развития человека, переход от идеи поддерживающего образования к идее опережающего образования — таковы тенденции развития нового информационного общества XXI в.

Культура как совокупность материальных и духовных ценностей, норм, исторически выработанных человечеством, многообразна и естественно неисчерпаема для освоения в пределах одной человеческой жизни, поэтому, по мнению ряда ученых (, , ), необходимо ставить вопрос о базовой культуре личности, как необходимом минимуме общих способностей человека, его ценностных представлений и качеств, без которых невозможна социализация. К числу структурных компонентов базовой культуры лично мы относим экологическую культуру.

Таким образом, социокультурный подход в содержании экологического образования ориентирован на универсум культуры, а его усвоение - на приобщение учащихся к основам экологической культуры. Следует подчеркнуть, что накопление экологической культуры через ее освоение и присвоение — важный момент в становлении личности, так как между природой и человеком всегда лежит культура, гармонизирующая отношения человека и природы, снимающая противоречия между природными и социальными началами в человеке.

Социокультурный подход в экологическом образовании мы понимаем как «введение индивида в культуру как системное целое» (), что позволяет природную среду рассматривать как продолжение культуры, включенную в систему социальных ролей, а не просто существующую саму по себе.

Своеобразие социокультурного содержания в экологическом образовании заключается в создании эколого – социокультурной среды, как естественной природно – социокультурной среды жизни школьников (). Эколого – социокультурная среда (эколого-образовательное пространство) — это окружающее пространство, освоенное и неосвоенное, предметное и знаковое, нейтральное или ценностное для человека. Эколого – социокультурная среда способствует созданию в микро-, мезо - и макропространстве особой гуманистической творческой атмосферы, обеспечивающей обучающимся самореализацию в экологической деятельности.

Полноценная социальная адаптация умственно отсталых детей невозможна без формирования системы их нравственного сознания и соответствующего социального поведения, что осуществляется в процессе нравственного, эстетического, экологического просвещения и воспитания личности учащихся специальной (коррекционной) общеобразовательной школы VIII вида. Школа готовит своих воспитанников к самостоятельной жизни и деятельности в естественном социальном и природном окружении.

Проблема формирования экологического поведения у умственно отсталых учащихся младших классов приобретает особое значение. Наличие интеллектуального дефекта существенно затрудняет решение задачи обеспечения социально – нормативного поведения, повышает вероятность социальных отклонений в индивидуальном поведении. Специальные исследования, в частности, по проблемам формирования бережного отношения к природе школьников младших классов (, , и др.), указывают, что интеллектуальный дефект изменяет их социальное поведение.

Важно подчеркнуть, что отечественная олигофренопедагогика утверждает принципиальную общность экологической направленности воспитания учащихся специальной (коррекционной) общеобразовательной школы VIII вида. Нравственные качества личности, так же как и содержание сознания человека, являются продуктом влияния средовых, в том числе и педагогических факторов, действующих на человека в онтогенезе. Из этого следует вывод о том, что социальное поведение умственно отсталого школьника определяется качеством воспитательной работы с ним на протяжении всех лет обучения.

В настоящее время признается трудность и определенное методическое своеобразие решения задач воспитания социально – нормативного поведения в природном окружении школьников, что вызвано недостаточностью познавательного и эмоционально – волевого развития умственно отсталых детей.

Подход к анализу развития умственно отсталого ребенка с позиций выяснения взаимодействия биологической и культурной линий развития был предпринят и позволил наметить так называемые ядерные и вторичные признаки умственной отсталости. Известно, что вторичные признаки, к которым относятся и различные нарушения характера и поведения, имеющие место при умственной отсталости, поддаются педагогической коррекции, и в принципе не являются обязательными для таких детей. указывает важность изучения комнатных растений умственно отсталыми учащимися младших классов. В своей работе автор перечисляет особенности восприятия детьми данного материал: незнание функциональных органов растения, их значение в жизнедеятельности растения, условия и факторы, влияющие на рост, развитие растения; затруднения в выделении и анализе причинно - следственных зависимостей между объектами природы и факторами окружающей действительности. отмечает положительное влияние прогулок и экскурсий на формирование адекватного поведения в природном окружении умственно отсталых учащихся младших классов. Исследование отражает ряд проблем в восприятии природы детьми указанной категории. Учащиеся не замечают красоты природного окружения, не проявляют интереса к объектам и явлениям живой и неживой природы. Также особенностью изучения явлений и объектов окружающей действительности является нецелесообразное поведение умственно отсталых школьников природе. Проблема формирования природоохранительного отношения детей с нарушением интеллекта рассматривалась , которая обозначила не только особенности изучения школьниками учебного материала экологического содержания, но и выделила круг методических принципов их экологической подготовки.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что в специальной методической литературе по проблеме экологической подготовки умственно отсталых учащихся младших классов существуют разрозненные сведения об особенностях восприятия объектов и явлений живой и неживой природы, специфических поведенческих реакций в природном окружении (, , и др.). Авторами были предприняты попытки создания методики работы по формированию элементарных экологических представлений у учащихся младших классов специальной (коррекционной) общеобразовательной школы VIII вида (, , и др.).

Изучение программы специальных (коррекционных) образовательных учреждений VIII типа показало, что в младших классах формирование экологических представлений в большей степени проводится на следующих уроках: развитие устной речи на основе изучения предметов и явлений окружающей действительности, чтение и развитие речи, музыка и пение. Тематика программы по указанным учебным предметам предполагает изучение объектов и явлений окружающей действительности. В рамках программы подразумевается знакомство учащихся с объектами и явлениями окружающей действительности, а также изучение их взаимодействия друг на друга, влиянии на них человека. Приоритетными аспектами изучения объектов и явлений мира на уроках в 3 – 4 классах является выявление их специфических характеристик. На уроках предполагается изучение произведений о сезонных изменениях в природе, о жизни животных и растений в разное время года, об отношении людей к природе, друг другу, об их профессиональной деятельности и проч. Таким образом, программа специальных (коррекционных) образовательных учреждений VIII типа содержит тематику учебных предметов, которую можно дополнить материалами экологического содержания.

На основании выше сказанного можно сделать вывод о том, что на современном этапе обучения и воспитания умственно отсталых детей младшего школьного возраста основные положения социокультурного подхода и использование в его рамках эколого - социокультурной среды, как многомерного пространства, понимаемое нами как совокупность условий, обусловливающих создание духовно-насыщенной атмосферы, творческой активности личности по присвоению экологических ценностей, раскрывает потенциал экологического образования школьников. Специально организованное включение умственно отсталого ребенка в эколого-социокультурную среду, аксиологическую по своей природе позволяет освоить им не только то, что лежит вовне сферы объекти

Методы использования пластической культуры в коррекционной педагогике

,

НГПУ, г. Н. Новгород

Дети с отклонениями в развитии всегда становятся для педагогов «особенными», ведь они требуют к себе повышенного внимания, такта, терпения. Общение с ними часто затрудняется, вызывая тем самым сложности в обучении, освоении определенного материала. Они оказываются погруженными в свой мир, отличный от мира других детей.

Все отступления от общепринятых норм развития отражаются в детской пластике, создается особая модель поведения: дети, как правило, более резко двигаются, часто неадекватно реагируют на внешние раздражители. Очевидно, что этот надрыв, надлом не только внешний, но и внутренний. М. Мерло-Понти отмечал, что «психические мотивы и телесные причины зачастую переплетаются, ибо в живом теле нет такого движения, которое было бы совершенной случайностью с точки зрения психических интенций, и нет такого психического акта, зерно или общая схема которого не содержалась бы в физиологических механизмах». Мы можем наблюдать, как у детей, имеющих отклонения в развитии, болезненное психическое состояние отражается во внешних движениях.

Последние исследования по биомеханике, кинесике ставят своей задачей постепенно сформировать у детей культуры осмысления собственных действий. К примеру, считает, что «учитель … должен помочь ученику образовать общие для всех знания спортивной техники, предметно-орудийные и умственные операции, воплощенные в содержании и структуре биомеханической модели, в личностно ценные для него операционные смыслы, способы понимания основных механизмов двигательного действия, осуществить когнитивно-личностный, эвристический поиск смысловой организации своих действий». Однако, в случае, когда имеются какие-либо нарушения в развитии личности ребенка, эти приемы не могут быть в полной мере эффективны. Ученику подчас сложно адекватно осмысливать, оценивать свои поступки, и без помощи педагога здесь не обойтись.

Учитель, работающий с такими учащимися, в первую очередь сталкивается с проблемой преодоления барьеров в общении. Возможно, описанный ниже подход окажется действенным. Во-первых, необходимо создать гармоничную среду для общения ребенка с учителем, особую роль здесь может сыграть пластическая культура. Педагог видит особенности ребенка и пытается взаимодействовать с ним, используя «коммуникативные» жесты: легкий наклон туловища в сторону ученика, открытая ладонь, слегка протянутая к ребенку рука, общее приветливое выражение лица и т. д. Особую роль в этом может сыграть звукопластика. Влияние на ребенка спокойного голоса педагога, гармоничной музыки, приятных созвучий, близких к природным, поможет создать ощущение внутреннего комфорта и спокойствия, в котором дети с отклонениями в развитии нуждаются больше, чем их сверстники.

Следующим этапом может стать формирование у ребенка творческих навыков, развитие воображения, фантазии. В этом может помочь работа по лепке. С одной стороны, это даст возможность ребенку выразить свои ощущения, с другой – будет развиваться мелкая техника рук. Все, что ребенок делает руками – рисует, лепит – развивает его интеллект и творческие задатки. Ловкость рук и самовыражение – это первые, но далеко не единственные качества, приобретаемые им благодаря лепке. Дети смогут создать произвольно любые фигуры, а учитель, если это необходимо, сумеет мягко подкорректировать их, не создавая для ребенка стрессовой ситуации, если вдруг что-то не получится. Особенно эффективны такие занятия на фоне спокойного музыкального сопровождения. Также возможны занятия и другими видами изобразительного искусства, например, живописью. На них, помимо собственно рисования, можно знакомить ребят с картинами известных мастеров, что расширит их кругозор и, возможно, подтолкнет к дальнейшему творчеству.

Только после того, как установлен хороший коммуникативный контакт с учеником, создана внутренняя база для дальнейшей работы, можно приступать к развитию и коррекции двигательной техники детей. Для каждого ребенка должен быть создан индивидуальный комплекс упражнений, в котором бы учитывались особенности его развития. Еще раз отметим, что подобные занятия более плодотворны, если подключена музыка.

Таким образом, можно считать, что вектор воздействия на ребенка идет от внутреннего к внешнему. Создание уравновешенного состояния влечет за собой изменения характера движения в сторону большей размеренности, спокойствия.

Однако для такой работы требуются педагоги, обладающие дополнительными знаниями о пластической культуре, которые должны быть представлены в рамках специального курса. К сожалению, подобные занятия не включены в систему профессиональной подготовки педагогов, работающих с детьми, у которых наблюдаются отклонения в развитии.

Аксиология подвига в методах арттерапии

,

НГПУ, г. Н.Новгород

«Терапия искусством» (арт-терапия) в современной системе специального образования играет все большую роль. Музейно-педагогические программы стали включать в себя занятия, способствующие социальной адаптации и реабилитации людей.

Художественное воплощение таких качеств героев как – мужество, храбрость, сила духа, самопожертвование во имя других - стимулирует активность, помогает лучше концентрировать свою энергию, силы для преодоления препятствий и решения внешних и внутренних задач2.

Образы художественного творчества отражают все виды подсознательных процессов, включая мечты, устремления, страхи, воспоминания. Люди с «проблемами» (т. е. с нарушением речи, психики, слабослышащие и др.) психологически травмированы наличием у них определенных дефектов, а потому - не ощущая себя полноценными членами общества, испытывают сложности во взаимодействии с миром. По мнению врачей, благотворное влияние на стабилизацию состояния таких детей оказывают положительные эмоции. Через рассматривание сюжета на картине, совместное рисование полюбившихся героев происходит погружение в художественно-литературную среду, перевоплощение в представленный образ - былинного богатыря, храброго рыцаря, выносливой спортсменки и т. д. Данный метод арт-терапии оказывает детям психологическую помощь, приобщает к национальной культуре, раскрывает творческие способности.

В ходе контакта педагога с «проблемными» детьми происходит не только обращение к языку искусства, к авторитетным образцам, идеалам, но и уделяется внимание непосредственному участию человека в создании этих героических образов, их воплощении.

Такая специфика работы - с образом и при помощи образа - дает особые преимущества: легче происходит принятие ответственности за свою жизнь, встреча со своими чувствами, неявными убеждениями, повышается самооценка, появляется ресурс для дальнейшей работы.

В арт-терапии героическими образами, изображениями подвига в шедеврах искусства можно выделить следующие методы воздействия:

·  через жизненные сценарии, героические типы личности в цветовой психологии,

·  подбор желанных образов при разном цветовом выборе, гармонизация цветовых программ.

Эта работа основана на концепциях З. Фрейда и К. Юнга о том, что переживания, возникающие в подсознании, чаще выражаются не вербально, а в форме образов и символов. Начиная рисовать, например, идеальных персонажей, сюжеты военных событий, активных борцов-патриотов, человек раскрывает своё бессознательное и выплёскивает свои стремления, агрессию в символической форме на бумагу. При этом он освобождается от своих внутренних конфликтов и сильных негативных переживаний. Эстетическое переживание возвышенного: очищение - катарсис укрепляет веру в возможности человека и надежду на лучший мир.

Яркий образ героя, совершающего подвиг - прорыв к свободе и справедливости, вызывает у людей чувство сопереживания герою (идентификацию). Великие творения способствуют эмоциональному и творческому развитию, повышают ощущение собственной значимости, а также решают актуальную задачу педагогического образца, примера для подражания.

Культурно-витагенные аспекты образования лиц с отклонениями в развитии

,

НГПУ, г. Н. Новгород

Обозначенная проблема имеет не только психофизиологический характер, но, прежде всего – социально-культурный. Обе стороны этого вопроса должны рассматриваться специалистами, координирующими свои профессиональные усилия в аспекте взаимодействия и взаимопомощи.

Культурное образование так называемых здоровых лиц сегодня сталкивается с множеством общеизвестных трудностей. Понятно, что, если речь идет о лицах с задержками развития, эти трудности возрастают многократно. Традиционная культура изначально ориентирована на нормальных, на лучших и даже идеальных…

Подобным образом истолкованная сущность культуры порождает в наши дни культурную эксклюзию, то есть ограничение доступа к культуре «выбракованных» лиц.

Между тем, отношение к больным, слабым и непохожим на остальных всегда было и остается показателем общественной духовности, коллективной морали и индивидуальной нравственности. Гуманистическая культура является результатом интериоризации здоровья и болезни, богатства и бедности, идеального и маргинального, то есть объединяет внешне несогласуемые состояния человека.

И если гуманистический подход в общем образовании означает личностно-ориентированное обучение, то этот принцип в специализированном образовании, к которому относится образование лиц с задержками развития, актуален вдвойне.

Задержки в культурном развитии означают, что в человеке как био-социо-культурной системе происходят «сбои» за счет нарушения какого-то звена, чаще всего – социокультурного, благодаря изменениям его витагенного опыта.

Человек, имеющий отклонения в развитии, ищет свой ключ к пониманию окружающего мира. Он выбирает какие-то факты, доступные пониманию на его уровне, и эта исходная область его впечатлений может стать базовой опорой для его образования. Как отмечают психотерапевты, «о восприятиях невозможно спорить ни со здоровыми, ни с больными. Люди принимают за истину то, что они чувствуют».

Этот процесс должен строиться на изучении фактов жизненного опыта больного, комплекса его впечатлений, ассоциаций, реакций и других форм реагирования на окружающий мир, выступающих порой альтернативой возвышенным и идеальным декларациям и выводам.

Таким образом, болезнь становится «порождающей субстанцией» для усилий педагога, который сталкивается с тем, что для больного «лишнее» знание, не имеющее контакта с его картиной мироустройства, становится пустым, никчемным, а потому и недоступным.

Витагенное наполнение образовательного процесса проявляется на всех его уровнях, оно же становится и целью, и технологией всего образования личности с отклонениями от того, что официально признано нормой развития.

Создание окультуренной среды, наполненной смыслами, происходит с помощью запахов, цветов, звуков, а зрительное и слуховой восприятие способствует ментальной концентрации.

Суть проблемы видится, прежде всего, в том, что современная культура не «обустраивает» жизненное пространство больного человека. Она осознается им как абстрактность, не имеющая никакого отношения к его жизни. Образование, выстроенное только на культуре Логоса, лишено ожидаемой эффективности. Культурная «высоколобость», нормативность, табуированность усиливают трудности человека, без того испытывающего дополнительные сложности в окружающем мире.

Фрейдом отмечалось, что культура враждебна природным силам человека. В наши дни окультуренность нередко сопровождается витагенным истощением, общим утомлением. Культурная усталость поразила современное общество, не удивительно отторжение от нее тех, кто не видит в культуре личной пользы для себя.

Культура должна давать преимущества, а не отнимать их, т. е. из целевой детерминации ей следует перейти в причинно-следственную. Отношения «энергетической комплиментарности» между культурой и человеком позволяют повысить его образовательный статус. Однако для того, чтобы такие отношения сложились, необходимы скоординированные усилия педагогов, культурологов, психологов и методистов, освобожденные от умозрительно-философского балласта и переведенные в плоскость непосредственных действий.

Хорошо составленный, разносторонний тест или какой-то иной определитель, позволяет установить характер «задержек», выявить тенденции их появления, словом дать необходимую информацию для работы педагогу.

Затем вырабатывается система культурных координат хотя бы в первом приближении, понятная и той, и другой стороне, основанная на психологии общего дела. В этой системе следует разграничить ингибиторы и катализаторы культуроформирующего процесса, то есть то, что служит тормозом и усилителем в усвоении культурных норм. Для лиц с задержками развития необходимо формирование культурных инстинктов, т. е. прочно закрепленных навыков не столько на сознательном, но и на бессознательном уровне. Именно культурный инстинкт составляет основу репродуктивного уровня такого культурно-образовательного процесса.

Культуролог может указать на смысл, который возникает из помощи здоровых больным. Для многих людей общение, уход, забота о других является резким, ошеломляющим перцептивным шоком. Непосредственная реакция отторжения преодолевается любовью близких, сочувствием окружающих, но также профессионализмом педагогов. Чувство превосходства (иногда невольное) здорового над больным проявляется в оценках, в действиях, в поведении, в высказываниях, которые больно ранят человека, осознающего свою инаковость.

Понимание больного – процедура, относящаяся к душевной жизни людей. Это вид нравственного творчества, которое в наши дни стало редкостью. Другое дело – объяснение чужого поведения, ибо здесь срабатывают объективные причины, связанные с плотью, с материалистическими истоками тех или иных явлений и реакций. «Децентрированный субъект, который уже не может найти в теле опору для фикции своей «идентичности», не получает и социокультурной укорененности.

Модель современного специального образования не может быть упрощенной и должна включать в себя гуманизм, индивидуализм, контекстуализм, концептуализм. Здесь она сходна как для продвинутых в социокультурном развитии, так и для испытывающих определенные трудности с ним. Больные люди не успевают нарастить культурный слой, овладеть практикой окультуривания.

Самое главное в образовательном процессе – преодолеть речевую болезнь. Когда мы сегодня оглянемся вокруг, то обнаружим, что ею поражена большая часть и так называемого «здорового» населения. Косноязычие, затрудненность речи, немота - главный источник многих отклонений. В данном случае речь – это уже почти вся культура. Если человек не в состоянии внятно проговорить свои ощущения, то и задержки развития будут неизбежны. К тому же русская цивилизация – это цивилизация слова.

У Больного язык утрачивает свою самую главную роль - коммуникационной ментальности. Необходимы дополнительные коммуницирующие средства. Одно из них – художественное самовыражение. Арттерапия строится на самобытном выражении собственных переживаний. Отклонения в развитии становятся при этом истоком художественных свойств личности. Ars longa, vita brevis – древнее латинское изречение актуализируется в контексте современных культурно-витагенных проблем образования. Необходимы только последовательность, целеустремленность и объединение всех усилий, направленных на сопротивление исходного человеческого потенциала.

Американская гуманистическая теория политкорректности

и ненасилия в системе современного образования

(по роману Ф. Проуз «Голубой ангел»).

,

НГПУ, Н. Новгород

«Человек!.. Это звучит… гордо!.. Надо уважать человека! Не жалеть… не унижать его жалостью… уважать надо!» - такова современная американская политика в сфере образования, но как этого достичь? На этот вопрос дает ответ американская писательница Франсин Проуз в романе «Голубой ангел», вышедшем в свет в 2000 году и переведенным на русский язык в 2002. Книга была оценена как сатира на современную университетскую жизнь с ее подходами к вопросам сексуальной агрессии и как насмешка над феминизмом и политкорректностью. Роман иллюстрирует нам проявление современного американского фашизма. Университет, огражденный от реальности и воспитывающий элиту без влияния общества, - модель тюрьмы, в которой царят ложные принципы и идеалы. Чувства, любовь, свобода подменяются пуританскими догмами нормы и морали.

Действие романа разворачивается в типичном для Америки провинциальном университете в Юстоне, основатель которого мечтал о том, что «4 года обучения гуманитарным наукам вдали от соблазнов цивилизации выпестуют духовных лидеров, которые вернутся в мир и сумеют его изменить». Привилегированными дисциплинами университета считаются «Курсы творческого мастерства» и «Курсы для начинающих поэтов». Обучение осуществляется «деликатными микрохирургическими методами», основанными на представлениях типа: «не дай бог, сказать что-нибудь оскорбительное или двусмысленное», провести урок без серьезного ущерба для психики «молодого писателя», не нарушить личной свободы и прав студента. По правилам университета студенты зовут преподавателей по имени, чтобы сократить дистанцию «учитель – ученик». Методика преподавания писательского мастерства аналогична приемам, применяемым в коррекционных классах (отличие: сделать из обычного человека творческую личность в рамках установленного порядка), и основанных на умении правильно себя вести и слепо подчиняться руководству, то есть ученик полностью зависит от преподавателя (как и преподаватель от вышестоящего руководства), думая, что он абсолютно свободен в своих убеждениях и действиях. В программу обучения входит повышение мотивации к творческой деятельности (преподаватель творческого мастерства – известный писатель), обогащение представлений студентов о предметах и явлениях окружающего мира (студентам предлагается писать на разносторонние темы, глубоко проникая внутрь проблемы), формирование чувства языка и опора на него, работа над правильной письменной речью, расширение языковых средств с помощью лексики, тропов, стилистических фигур (преподаватель отдает предпочтение замысловатым синтаксическим конструкциям и оборотам речи), повышение заинтересованности студентов в языковых высказываниях (обсуждение написанного на семинаре), развитие мышления (обсуждение произведения с целью его улучшения и исправления ошибок и недочетов).

Главный герой романа - профессор и писатель Теодор Свенсон, написавший когда-то две неплохие книги, преподает creative writing, то есть учит писать стихи и прозу. е опусы студентовть на разносторонние темы, глубоко проникая внутрь проблемы) оборотам речи)е языковых средств с помощью лексикНа семинар ходят обычные студенты, для которых писательское искусство всего лишь развивающий предмет, и в глазах преподавателя они абсолютные бездари, а в соответствии с правилами университета, запрещающими травмировать психику студента, профессор обязан делать вид, что все его ученики — будущие литературные гении. Все опусы студентов положено обсуждать всерьез, ни в коем случае не задевая самолюбия или потенциальных способностей автора. оспитанниковнсонсвоих студентовм своих студентов.______________________________________________________________________________Профессор Свенсон понимает, что если бог не дал, писателем не станешь, поэтому он равнодушен к изыскам воспитанников.

Но в свою очередь и студенты, посещающие эти литературные курсы, полные нездоровых идей о том, что им разрешено, а что запрещено, когда они пишут. Ф. Проуз приводит в пример высказывание одной из студенток: "Я не могу написать о женском персонаже, который не был бы излишне живым и независимым, потому что я буду содействовать притеснению женщин", и Ф. Проуз иллюстрирует это в «Голубом ангеле», в котором одна из студенток профессора Свенсона пишет роман достойный внимания, но университетское руководство не может допустить, что вульгарная, невысокого класса девица действительно может написать гениальное произведение. Этот случай говорит о ложности и необъективности подобных занятий, которые не только не развивают писательских навыков студентов, но и пагубно влияют на формирование личности учащегося, как и вся эта гуманистическая система (образцом такого несовершенства служит главная героиня романа «Голубой ангел» студентка Анджела Арго). В результате такого развития личности происходит ее полное подавление, когда человек начинает думать и действовать так, как этого требует государственный стандарт.

На примере романа Ф. Проуз мы видим, что американская гуманистическая система образования, основанная на принципе ненасилия и равноправия преподавателя и студента, в центр которой ставится всестороннее развитие личности в атмосфере полной свободы и независимости, подменена ложными понятиями и идеалами. В таком обществе отвергается индивидуальное сознание, вытесненное общим принципом пуританской стадности. Все описано так буднично и подробно, что к ужасу своему понимаешь: это норма.

Библиотерапия как средство социокультурной адаптации детей

с отклонениями в развитии

, НГПУ,

г. Н. Новгород

Терапевтическое значение книги было известно еще в древности. В памятнике средневековой арабской литературы «Тысяча и одна ночь» есть эпизод, где придворный врач вылечил страдавшего фобиями властелина тем, что прописал ему чтение книг. История сохранила имя замечательного английского врача XVII века Т. Сангейдема, который советовал своим пациентам читать «Дон Кихота».

Понятие библиотерапии в настоящее время стало весьма распространенным и известным. Введенный профессором данный термин имеет множество различных дефиниций, принадлежащих как представителям медицинской науки – , , так и исследователям в области книговедения - , , и др. Однако все они сходятся в главном - понимании библиотерапии как «области деятельности на стыке медицины и библиотечного дела, связанной с активным вовлечением человека в чтение тщательно подобранной литературы с целью его излечения или решения личных проблем».

Особое место библиотерапия занимает в сфере специальной психологии и коррекционной педагогики. Ребенок с ограниченными возможностями здоровья и нарушениями в развитии испытывает дефицит позитивной энергии. Его связь с миром нарушена или искажена. Общение с книгой способствует развитию логического мышления и интеллекта, совершенствует эмоциональную и эстетическую сферу личности, помогает выработать положительную установку, обогащает жизненный опыт. Терапия чтением восстанавливает и развивает словесно-логические и непосредственно-чувственные связи между «нетипичным» ребенком и здоровым окружением. Книга помогает укреплять социальные связи, расширяет круг общения. Необходимый результат достигается при максимальном использовании всех форм деятельности, связанных с книгой. Это посещение библиотек, выставок книг, клубов читателей, встреч с писателями, концертов художественного чтения, книжных магазинов, работа в Интернете.

Основная роль в осуществлении библиотерапии традиционно отдается библиотеке, где дезаптированные дети могут наиболее эффективно участвовать в реабилитационном процессе. Задача библиотеки – выполнение индивидуальной программы реабилитации, важнейшей составляющей которой становится поиск для каждого конкретного читателя «своих» книг – необходимых, полезных благотворных, духовно близких и любимых. Идея дифференцированного подхода к читателю («каждому читателю – его книгу»), принадлежащая классику отечественного книговедения , представляется особенно плодотворной в определении круга библиотерапевтического чтения. Решение такой сложной проблемы невозможно без опоры на достижения современной психологической науки. Это, прежде всего, теория психологических типов личности К.-Г. Юнга, а также исследования в области библиопсихологии А. Аугустинавичюте, , и др.

Наряду с оказанием помощи в учебном процессе, удовлетворением потребностей в самообразовании библиотерапия занимается развитием креативного начала личности. В процессе различных видов деятельности творческого характера в синтезе с комплексными методиками, когда книжное чтение сочетается с занятиями живописью, музыкой, театром, у ребенка даже при ограниченных умственных и физических возможностях выявляются и развиваются скрытые способности, возникает чувство удовлетворения творческим процессом, меняется взгляд на самого себя, возникает уверенность в своих силах, формируется ощущение собственной личной ценности. Использование приемов популяризации творческих достижений и успехов (выставки работ, концерты чтецов, театральные постановки, конкурсы книжных знатоков) с привлечением средств массовой информации значительно повышает результативность библиотерапевтического воздействия.