Русские земли и политика католических миссий и рыцарских орденов в восточной Прибалтике в XII-XIII вв (стр. 6 )

Более вероятным представляется происхождение названия «Рига» от балтского корня «ri(n)g». По мнению В. Дамбе, данное название восходит к куршскому корню «ring» и означает «изгибаться», «виться», «течь зигзагами», что соответствовало изгибавшемуся руслу реки, образовавшему луку недалеко от впадения в Западную Двину. К тому же, по данным археологии, курши жили там вместе с ливами[204]. Ширина реки Риги в устье достигала в древности 30 м, что могло создавать впечатление озера[205].

В районе впадения реки Риги в Западную Двину находилась удобная, глубокая (глубиной до 4 м) естественная гавань, вблизи которой с XI–XII вв. располагались два торгово-ремесленных поселка с ливско-куршским населением, и находился центр международной торговли, посещаемый купцами из разных районов Восточной Прибалтики, с Руси, из Скандинавии и Северной Германии[206].

Прошло 20 лет с начала христианизации ливов, тем не менее, подавляющее большинство их оставались язычниками. Реально о принятии католической веры можно говорить лишь применительно к ливской знати. Важнейшим стимулом к крещению было для них возвращение деревень, полей и прочей недвижимости, отнятой у них крестоносцами.

В битвах с крестоносцами 1198 г. и 1200 г. ливы потерпели поражение и при заключении мира с немцами приняли навязанные им требования. Но когда крестоносцы возвращались в Германию, а епископ отправлялся за новым войском, ливы смывали с себя крещение и отказывались выполнять условия договоров. Этим промежутком времени местные жители старались воспользоваться для нападения на оставшихся в стране католиков[207]. Чтобы иметь постоянную военную силу в Ливонии, немцы образовали в 1202 г. Орден Меченосцев – духовно-рыцарскую организацию, ставшую ядром сил агрессоров.

Учредителем Ордена назван уже упоминавшийся цистерцианский монах, священник из Торейды Теодорих. Епископ Альберт находился в это время в Германии, собирая новые отряды крестоносцев. По мнению Ф. Беннингховена, Теодорих также был в Германии, но вернулся раньше Альберта с теми рыцарями, которые и составили основу нового Ордена. Беннингховен полагал, что решение о создании Ордена и благословении папы на это начинание следует датировать еще 1201 г., когда Теодорих приезжал в Рим за буллой на новый крестовый поход[208]. Вместе с тем в послании от 01.01.01 г., содержавшем призыв к бременской церкви собирать верующих для крестового похода в Ливонию, тот же Иннокентий III называет заслугой епископа Альберта создание нового Ордена по образцу Ордена тамплиеров для защиты юной церкви и борьбы с язычниками. Отсюда можно заключить, что именно Альберт поручил Теодориху заботу об образовании Ордена. Говоря об основателе Ордена, надо иметь в виду, что сведения о деятельности Теодориха автор «Хроники Ливонии», вполне вероятно, заимствовал из несохранившегося жизнеописания Теодориха. Это предполагает некое приукрашивание и преувеличение заслуг Теодориха в крещении Ливонии.

Название «меченосцы» закрепилось за Орденом из-за отличительного знака на одежде. Рыцари носили белый плащ с изображением спереди слева на плече и груди красного креста, а под ним – меча острием вниз. За образец для устава Ордена был взят устав рыцарско-монашеского Ордена тамплиеров, основанного в Св. Земле в 20-х гг. XII в.

Первым магистром Ордена меченосцев был Венно. Точных сведений о времени прибытия его в Ливонию нет. Как полагают, это должно было произойти не позже 1204 г. В «Хронике Ливонии» Генриха под 1208 г. рассказывается об участии Венно в походах против эстов[209]. По наблюдениям Ф. Беннингховена, имя Венно, или Винне, как он назван в Старшей Рифмованной хронике[210], в XI–XIII вв. встречалось в основном в пределах Падеборнского епископства в Германии (район Северного Рейна – Вестфалии). Беннингховен полагает, что семья Венно была родом из местности недалеко от Хазунгенского монастыря. В источниках сохранились упоминания о некоем Винно из Рорбаха[211]. В 1209 г. магистр был убит одним из братьев Ордена – Викбертом[212].

Как полагает Ф. Беннингховен, до 1210 г. в Ордене было всего 10 рыцарей, прибывших вместе с Теодорихом. В период же расцвета Ордена число его братьев-рыцарей достигало 110-120 человек. Но кроме братьев-рыцарей в состав Ордена входили служилые братья-стрелки, арбалетчики, оруженосцы и т. п. (в среднем в соотношении 1:10). В Ордене были также особые братья-священники[213]. Но, несмотря на столь малочисленный состав, его наличие вскоре стало ощутимым в сражениях с местным населением.

К началу XIII века немецкие владения приблизились к Кукенойсу. Вблизи него немцы построили замок Леневарден. К этому времени относится и начало борьбы полоцких князей против наступавших немцев. Одна из немецких хроник (хроника Арнольда) говорит о первых столкновениях: «Король русский из Полоцка имел обыкновение от времени до времени собирать дань с ливов, в которой ему епископ отказал. Оттого делал он часто жестокие нападения на поименованный город (т. е. Ригу – А. Г.)»[214].

В 1203 г. полоцкий князь совершил поход в Ливонию против Икесколе и Гольма. Поход полочан в Ливонию был, судя по всему, вызван прекращением поступления дани с двинских ливов после прихода в регион епископа Альберта. В конце XII в. ливы, вероятно, продолжали платить дань Полоцку, надеясь на русскую помощь, если таковая понадобится. Ситуация изменилась с прибытием Альберта. Ливские нобили, сыновья которых в качестве заложников еще в 1200 г. были отправлены в Германию и там оставались[215], вероятно, предпочли платить налог епископу, а не Полоцку. В ответ последовал поход полочан в низовья Западной Двины.

В 1205 г. князь Кукенойса Ветсеке заключил с крестоносцами мир. Конкретные условия мира, заключенного между Ветсеке и епископом, неизвестны. Но вполне допустимо предположение Ф. Беннингховена о том, что к установлению мира с епископом князя побудило чрезмерно быстрое продвижение крестоносцев к границам его княжества[216].

Рижский епископ также не хотел терять союзника и . В 1206 г. отправляя посольство в Полоцк, Альберт, видимо, надеялся добиться у полоцкого князя подтверждения своих прав на земли ливов и договориться с полочанами о совместной борьбе с литовцами. Согласно рассказам хрониста, в это время литовцы усилили нападения на районы Подвинья, где уже обосновались католики. Причем намечался антикатолический союз между литовцами и ливами, остававшимися язычниками[217], что не могло устраивать ни Ригу, ни Полоцк.

Кстати говоря, единственным источником, говорящим об усилении наступления литовцев на русские земли в начале XIII в. является Хроника Генриха. Борьба с Литвой и Орденом была непосильна для Полоцка, и он пытался опереться на Смоленск, князья которого распространили свою власть и на Полоцк. Смоленский князь посадил в Полоцке князем своего родственника[218]. Таким образом в кон. XII – нач. XIII в. Полоцк и Смоленск образовали некий региональный союз, основанный на торгово-политическом сотрудничестве вдоль западно-двинского речного пути. Главную роль в объединении сыграли смоленские князья, добившиеся определенного сюзеренитета над данной территорией. Однако активное вмешательство Литвы в первой половине – середине XIII в. дестабилизировало обстановку в регионе и в конце концов подорвало хрупкое экономическое и политическое единство двух княжеств[219].

В безопасном судоходстве на Западной Двине помимо полочан были заинтересованы также купцы, плававшие из Риги в русские земли. Они же стремились добиться и наиболее благоприятных условий для торговли в землях, подконтрольных Полоцку.

Было назначено место переговоров у р. Вогене[220]. Точно определить место встречи невозможно. Однако русская миссия не имела успеха. На назначенные 30 мая 1206 г. переговоры пришли из приглашенных ливов, епископа и латгалов[221] только ливы. Латгалы предусмотрительно не хотели портить раньше времени отношения с епископом. Епископ отказался выходить на встречу послам, заявив им, что «никогда государь… не выходит из своих укреплений навстречу послам»[222]. Здесь епископ Рижский впервые объявил себя самостоятельным правителем на Западной Двине, равным по статусу полоцкому князю. Жесткая позиция епископа объясняется, возможно, тем, что Полоцк послал в Ливонию не войско, а посольство для переговоров. В этом епископ мог усмотреть слабость русской стороны. Неготовность Полоцка к серьезным военным действиям в Ливонии подтверждается тем, что полочане не пришли на помощь начавшемуся восстанию двинских и гауйских (торейдских) ливов[223] в 1206 г., а появились лишь тогда, когда основные силы восставших были уже разбиты[224], и войско крестоносцев отправилось в Германию.

Однако, несмотря на видимые успехи крестоносцев, положение их в Ливонии оставалось весьма сложным. Было ясно, что местные народы не сломлены. К тому же приходилось ожидать выступления русских князей на защиту своих владений. Одновременно начали проявляться претензии Дании на господство в Ливонии. В 1206 г. датчане попытались (но неудачно) закрепиться на о. Сааремаа[225]. Причем в Риме явно поддерживали претензии датчан на Ливонию.

Кстати, простое сопоставление фактов легко показывает, что Рим рассматривал Датское королевство в качестве своего важнейшего союзника на Балтике. Папская булла от 01.01.2001 г., т. е. составленная накануне первой экспедиции датчан на о. Эзель, разрешала архиепископу Лундскому ставить епископов в завоеванных датскими войсками землях. Это означало подчинение датской Церкви новообращенных земель, на которые претендовали бременские, а позже и магдебургские архиепископы и рижский епископ Альберт. Затем последовал ряд булл, адресованных датскому королю и его соседям, включая императора Оттона IV (), с выражением поддержки предприятиям датчан в Восточной Прибалтике и обещанием взять Данию под покровительство римского престола, чтобы никто не осмеливался на нее нападать в отсутствие ее короля. В 1218 г. булла Гонория III от 9 октября признает за датским королем все земли, которые будут выведены из язычества. Кроме того, здесь нужно отметить, что при восстановлении контроля над эстонскими областями в 1217 г. во главе крестоносцев стоял вассал и племянник по материнской линии датского короля Вальдемара II граф Альберт фон Левенборх[226]. Получить реальную помощь из Бремена Альберт так же вряд ли мог. Приморская часть Бременского архиепископства вместе с Гамбургом с 1202 г. оказалась во власти Дании. Соответственно и отправка крестоносцев в Ливонию зависела от благоволения короля Дании и архиепископа Лундского. Альберту нужен был могущественный покровитель, способный противостоять Дании, а также поддержать его в случае расхождения его планов с планами в регионе Римского папы. Такого покровителя Альберт нашел . Совершив в 1207 г. акт вступления в вассальную зависимость от императора, Альберт стал имперским князем, т. е. получил тот же политический статус, что и архиепископ Бременский. Иначе говоря, Альберт перестал быть светским вассалом бременского архиепископа, хотя и продолжал признавать последнего в качестве своего духовного сюзерена.

Владимир Полоцкий собрался походом непосредственно против Риги только в 1206 г. По этому поводу хронист сообщает: «…Король собрал войско со всех концов своего королевства, а также от соседних королей, своих друзей, и… спустился вниз по Двине на кораблях»[227]. Об этом походе полочан в Ливонию в русских источниках не упоминается. Дружественные князю Полоцкому князья-соседи, это скорее всего, князья Смоленские. В походе, вероятно, должны были участвовать и удельные князья Полоцкой земли. Характерно, что для похода в Ливонию был выбран момент, когда войска крестоносцев там не было. Однако поход русских войск закончился неудачно.

В июне 1207 г. князь Кукенойса Ветсеке заключил с епископом новый мир, по которому он отдавал половину своей земли и своего замка.

По мнению Ф. Беннингховена, заключить мир с крестоносцами на столь тяжелых условиях Ветсеке вынудило то, что его владения оказались в районе пересечения двух наступательных потоков – литовского и крестоносцев. В районе Кукенойса находилась переправа через Западную Двину, которой пользовались литовцы. По этой причине они пытались овладеть данной территорией. От Полоцка, судя по предыдущим его действиям, ждать помощи не приходилось. Полоцку самому надо было обороняться от литовцев. Поэтому Ветсеке предпочел договориться с епископом, чтобы найти у крестоносцев защиту от литовцев[228]. Предположение Беннингховена не лишено оснований в том, что расположенный на отвесном скалистом мысу замок Кукенойс имел стратегически важное значение и для литовцев, и для крестоносцев. Однако считает, что более вероятным кажется то, что Ветсеке прежде всего намеревался договориться с епископом о ненападении крестоносцев на его владения. Справедливость данного предположения подтверждается тем, что вплоть до Пасхи 1208 г. об отряде крестоносцев в замке Кукенойс хронист не упоминает, хотя литовцы и предприняли большой поход в Ливонию на Рождество 1207 г.[229]

В 1208 г. немецкий рыцарь Даниил из Леневардена[230] с отрядом совершил ночной набег на Кукенойс и захватил в свои руки князя Ветсеке. Узнав об этом епископ Альберт приказал немедленно освободить князя. По всей вероятности, имела место несогласованность между Даниилом и епископом. Даниил мог не знать о планах Альберта и решил сам захватить замок. Альберт же решил перед отплытием крестоносного войска в Германию не обострять отношений с князем Кукенойса. Возможно, он опасался, что в такой ситуации Ветсеке пойдет на союз с литовцами. В том же году князь произвел набег на Ригу, но, не дождавшись помощи из Полоцка, сжег Кукенойс и ушел на Русь[231].

В 1209 г. на месте Кукенойса был основан немецкий замок Кокенгаузен.

После падения Кукенойса наступила очередь Герцике, где сидел князь Висвалдис. Благодаря расположению Герцике и Дигнаи (напротив друг друга) Висвалдис имел возможность контролировать немецко-русскую торговлю на Западной Двине и взимать мыто с проходящих через эти своеобразные «ворота» купеческих кораблей. Думается, что это были одни из тех «ворот» на Западной Двине, закрывая или ограничивая свободный проход через которые для западноевропейских купцов полочане пытались «давить» на политику епископа Альберта. Естественно поэтому стремление крестоносцев овладеть столь важным стратегическим пунктом.

Герцике был взят приступом в 1209 г. и сожжен, а все семейство Висвалдиса попало в плен. В том же году Висвалдис признал себя вассалом рижского епископа[232], по-видимому, перейдя в католичество, так как признал «всех латинян братьями по христианству».

По этому миру князь Висвалдис вступал в вассальную зависимость от Рижского епископа. Поскольку в источниках нет точных сведений об административно-территориальном составе Герцигского княжества, достаточно сложно определить, какие замковые округа перешли к епископу, а какие на правах ленного пожалования остались у князя Висвалдиса.

Согласно средневековому феодальному праву, после вступления в вассальные отношения землевладелец, как правило, получал назад от сеньора в качестве лена половину его бывших владений. При этом указанное количество знамен ленного владения соответствовало числу административных единиц, возвращенных вассалу. Иначе говоря, лен «с тремя знаменами» полученный Висвалдисом после передачи всего княжества в дар епископу Альберту, должен был соответствовать трем замковым округам – административным областям, одним из которых был Герцигский округ. Соответственно три округа должны были остаться у епископа. Однако в грамоте говорится не о другом, а о «других» (alias) замках со всем к ним относящимся. Так что практика наделения ленами в Ливонии могла отличаться от западноевропейской. Два округа (Аутина и Цессове), принявших уже до 1209 г. католичество, упомянуты в вассальной грамоте. «Другие» замковые округа следует искать среди упомянутых в грамоте от 01.01.2001 г. о разделе латгальских земель, которые ранее входили в Герцигское княжество, между рижским епископом и Орденом[233]. Помимо Аутине и Цессове[234], замковыми округами, правители которых приняли католичество к 1209 г., были, очевидно, Зердене (Zerdene), или Гердене (Gerdene), Негесте (Negeste), Алене (Alene). Два округа из трех (кроме Зердене) были расположены в междуречье Даугавы и ее правых притоков Огре и Айвиексте[235]. Вместе с тем остается пока открытым вопрос о том, почему в грамоте конкретно названы только замковые округа Аутине и Цессове.

В 1213 г. состоялся новый передел латгальских замковых округов, в результате которого епископ передал Аутине Ордену.

Вскоре после этого, в 1210 г., был заключен «вечный мир» между полоцким князем Владимиром и епископом Альбертом, который добивался доступа рижских купцов в русские земли. Очевидно, что мир с Полоцком нужен был епископу Альберту по двум причинам:

– во-первых, обеспечить надежность тыла со стороны полоцких владений в условиях начавшейся войны с эстами. Кстати сказать, при серьезных удачах эстов присоединиться к ним могли ливы из областей по р. Гауе, а также курши, предпринявшие (правда, неудачно) в начале того же года нападение на Ригу[236].

– второй важной причиной была четко осознаваемая епископом необходимость обеспечить рижским, а также европейским купцам, отправлявшимся через Ригу вглубь Руси, условия наибольшего благоприятствия для плавания по Западной Двине.

Во главе русского посольства хронистом назван смоленский купец Лудольф. Судя по имени, Лудольф был немцем или скандинавом. В Смоленске торговая немецкая колония существовала уже в XII в.[237] Данное известие хроники подтверждает, что немецкие купцы из Смоленска занимали важное место и в полоцкой торговле. Сомнительно, однако, что посольство возглавлял именно Лудольф. Скорее, главой посольства был кто-то из ближайшего окружения князя, тем более что на переговорах собирались обсуждать и другие вопросы. Лудольф же был нужен как переводчик. Упоминание только о нем, возможно, объясняется тем, что рижанам его имя было проще запомнить.

Вскоре состоялись новые переговоры между Альбертом и полоцким князем Владимиром. Оба они явились в Герцике. Владимир отказался от взимания дани с Ливонии, «чтобы укрепился между ними вечный мир, а купцам был всегда открыт свободный путь по Двине». Беря на себя выплату ливской дани, епископ Альберт формально признавал себя вассалом Полоцка и становился, таким образом, одновременно вассалом двух сеньоров: полоцкого князя и германского императора. Этот мир развязал руки немцам в деле захвата бассейна нижней Двины. В 1214 г. немцы снова взяли Герцике, а новый поход Владимира Полоцкого, который он вынужден, был предпринять против Риги, был в самом его начале прерван смертью этого князя. Вполне вероятно предположение о том, что князя Владимира отравили люди епископа. С этого времени между Полоцком и немцами устанавливается длительный период спокойствия.

В 1224 г. был составлен акт о разделе владений князя Герцике между Висвалдисом и Конрадом фон Икескюле[238]. По этому акту к Конраду переходили половина замка Герцике и половина оставшихся у Висвалдиса земель. Что конкретно получил Конрад, определить невозможно. В любом случае такой раздел имел особо важное стратегическое значение, так как усиливал непосредственный контроль рыцарей и самого рижского епископа над средним течением Западной Двины, в том числе, и над переправой через реку между Герцике и укреплением на Дигнайском городище[239].

Князь Висвалдис сохранял свои владения, и после смерти епископа Альберта в 1229 г., постоянно подвергаясь давлению рыцарей и католической церкви. В 1230 г. новый епископ Рижский Николай подтвердил передачу князем Висвалдисом аббату и капитулу цистерцианского монастыря в Дюнэмюнде (устье Западной Двины) остров Вольфхольм и земли «на этой стороне Двины, между речками Ликсной и Речицей и болотом (или прудом – stagnum) Каффер». По мнению исследователей, остров Вольфхольм находился ниже по течению Западной Двины орденского замка Дюнабург (в 19 км выше современного Даугавпилса). Таким образом, контроль рижского епископа за судоходством на Западной Двине распространялся почти до рубежей Полоцкой земли. По неизвестной причине между 1230 и 1239 г. замок был уничтожен. В 1239 г. вместо самого замка упоминается только «место замка» – «locum castri»[240]. Это свидетельствует о том, что в 1239 г. князя Висвалдиса уже не было в живых.

За весь период борьбы полоцкого князя с немцами Новгород и Псков хранили полный нейтралитет. Да это и неудивительно, если учесть взаимоотношения Полоцка и Новгорода. История взаимоотношений Полоцка и Новгорода в X–XIII вв. характеризуется рядом драматических эпизодов, таких, как захват Полоцка новгородским князем Владимиром Святославичем; разграбление Новгрода Всеславом в 1066/1067 (мартовском) году, участие полоцких князей в конце 1160-х годов в войне суздальского и смоленского князей против Новгорода. В 1168 г. Полоцк подвергся нападению новгородцев и псковичей. В 1168 г. они участвовали на стороне Ростиславичей и Андрея Боголюбского в походе на Киев, а на следующий год снова вошли в антиновгородскую коалицию во главе с сыном Андрея Боголюбского Мстиславом[241].

После подчинения ливов и латышских племен, живших вдоль Западной Двины и по реке лифляндской Аа, Альберт решился начать борьбу с эстами. Быстрое покорение ливов создавало угрозу для соседних латгалов Талавы и Адзеле, а также для эстов областей Сакала и Уганди плативших дань Новгородской Руси. Завоевывая прибалтийские земли, крестоносцы использовали распри между местными народами, ещё больше разжигая вражду между ними. В первые годы войны с эстами Альберт убедился, что крестоносцам предстоит долгая и упорная борьба. Поэтому необходимо было либо получить помощь от русских князей, либо обеспечить их нейтралитет. Покорение Эстонии угрожало вооруженным столкновением с Новгородом и Псковом.

Здесь необходимо отметить, что традиционно для отечественной историографии оценка взаимоотношений Руси и крестоносцев сводится к тому, что внешняя политика Ордена меченосцев, опиравшихся на силу оружия, была источником постоянного напряжения на западных границах Руси, причем крестоносцы с момента появления в Восточной Прибалтике вынашивали агрессивные планы относительно соседних русских княжеств[242].

Такая точка зрения, по справедливому замечанию и является, не вполне корректной и требует пересмотра, особенно для первой трети XIII века[243].

Ближайшим восточным соседом первого орденского государства Восточной Прибалтики является Псков. В кон. XII – пер. пол. XIII в. это был крупный город, состоявший из каменной крепости, занимавшей почти неприступный скалистый мыс при слиянии Псковы и Великой, и обширного (более 50 га) неукрепленного посада, раскинувшегося по обоим берегам Псковы. Территория, контролировавшаяся псковскими князьями, в кон. XII – нач. XIII в. охватывала Нижнее Повеличье с прилегающим побережьем Псковского озера, а также округу Изборска, второго по величине города в Псковской земле. Хотя Псковская земля находилась в составе Новгородского государства, охрана псковских границ была предоставлена самим псковичам. В новгородских летописях, ни разу не встречается сведений о строительстве новгородцами псковских укреплений. Лишь в собственных летописях Пскова отразилось строительство его крепостей-пригородов[244]. Здесь уместно напомнить, что из 500 км русско-ливонской границы – 480 км приходилось на псковское порубежье. Поэтому подударность приграничного положения Псковской земли заставляла Псков заботиться о сохранении нейтралитета с западными соседями, будь это эсты или крестоносцы.

Прежде чем детально рассматривать события, происходившие в это время в Прибалтике нам нужно внимательно проанализировать взаимоотношения между Новгородом и Псковом в прибалтийском вопросе, чтобы в дальнейшем понять суть происходивших событий.

В историографии имеется большое количество работ, связанных с борьбой Новгорода и Пскова против немецких и шведских крестоносцев. Авторы обращали внимание и на проливонскую политику князя Ярослава Владимировича и части псковского боярства в конце 20-40-х гг. XIII в. Однако причины подобной политики Пскова, как правило, оставались за пределами исследований историков. Хотя не отрицалось наличие собственных политических и экономических интересов Пскова, отличных от новгородских[245]. Весьма поверхностно, на наш взгляд, изучен вопрос о действиях Новгорода и Пскова в Эстонии и Северной Латвии в первый период крестоносной агрессии – в первой четверти XIII в. обычно речь идет в работах о помощи Новгорода и Пскова эстам и латгалам в борьбе с крестоносцами[246]. При этом из поля зрения ученых выпадают конкретные интересы Новгорода и Пскова в данном регионе, которые не всегда совпадали, во-первых, между собой, а, во-вторых, с планами и намерениями местных народов.

Особые геополитические условия, в которых находился Псков, побуждали псковичей к проведению собственной линии поведения в Прибалтийском регионе независимо от их отношений с Новгородом.

Успех Пскова как в защите своей территории от нападений, так и в проведении своей внешней политики, в значительной мере зависел от присутствия в городе постоянной военной силы – князя и его дружины. Между тем, после умершего в 1138 г. князя Всеволода псковичи более 60 лет не имели своего князя. Около 1179 г. княживший тогда в попытался посадить на псковский стол своего племянника – Мстислава-Бориса Романовича, но псковичи его по каким-то причинам не приняли[247]. Только в 1208 или 1209 гг. в Пскове появляется новый князь – Владимир Мстиславич, сын Мстислава Ростиславича Храброго[248] из династии смоленских Рюриковичей. В историографии высказывалось мнение о том, что Владимир был в Пскове не самостоятельным правителем, а как бы подручником своего брата – Мстислава Удалого, его старшим дружинником, присланным в Псков так же, как присылали сюда из Новгорода посадников[249]. Однако считает, что такое предположение не является убедительным. Впервые о Владимире летопись упоминает в 1208 г., когда он вместе с новгородским посадником Твердиславом разбил литовцев в Ходынцах на Ловати[250]. Мстислава на новгородском столе тогда еще не было. Правда, из текста не ясно, где в тот момент княжил Владимир. В некоторых летописях он назван торопецким князем[251]. Вполне вероятно, что до прихода в Псков он княжил в Торопце. Не исключено, что Торопец считался их родовым княжением, поскольку позже там сидит его брат Давид[252]. Владимир мог участвовать в битве при Ходынцах и, будучи торопецким князем, тем более что литовцы должны были пройти через его владения[253].

Псковским князем новгородская летопись называет Владимира с 1209 г. – тогда же, когда в Новгороде начал княжить его старший брат Мстислав. Собственно говоря, как отмечалось выше, в Новгороде правителя Пскова рассматривали не как полноправного государя, а как наместника новгородского князя. Вполне вероятно, что сразу после прихода на новгородское княжение Мстислав Мстиславич, понимая, насколько важно в сложившихся условиях сохранить мир в своих владениях, посадил Владимира в Пскове. Здесь явно видна подчиненность Владимира новгородскому князю. Но даже если приход Владимира в Псков определялся волей Мстислава, а не выбором псковских бояр, во внешнеполитических вопросах действия князя часто расходились с интересами Новгорода и соответствовали желаниям значительной части социальных верхов города.

В 1208 г. рыцари вместе с латгалами Талавы разорили Сакалу и Уганди[254]. Следующий поход в Уганди крестоносцев вместе с ливами и латгалами состоялся в конце 1209 г. Посланный епископом священник попытался обратить эстов в христианство, но безуспешно. Эстам удалось заключить перемирие с ливами и некоторыми латгалами. Меченосцы же и часть латгалов отказались от перемирия и готовились к наступлению на Уганди. Однако новгородцы и псковичи были тогда заняты внутрирусскими делами и отправились на защиту своих владений только в 1210 г. В г. дружины новгородского князя Мстислава Удалого и княжившего тогда в Пскове его брата Владимира совершили походы в восточные эстонские земли Уганди и Вайгу[255], а также в глубь Эстонии – в земли Ярвамаа[256] и Харьюмаа[257]. Дружины князей подошли к замку Отепя (рус. Медвежья голова) в области Уганди, разорили округу и после осады крепости вынудили эстов заплатить дань, а также крестили некоторых из них по православному обряду[258]. Как уже отмечалось ранее, обычно подчинение и принуждение к выплате дани в пользу Руси не сопровождалось насильственным крещением. В описываемом случае под угрозой наступления крестоносцев русские князья действовали сообразно с характерным для католической Европы принципом: «чья власть, того и вера». Поход новгородско-псковского войска имел целью не только собрать дань с эстов, но и подтвердить свои преимущественные права на эту территорию.

После ухода русских войск от Отепя летом 1210 г. Уганди была вновь разорена крестоносцами, а замок сожжен[259].

Об этом походе кроме хроники Генриха Латвийского сообщает также Н1Л. Однако русская летопись датирует этот поход 1212 г. При этом полагал, что верна именно дата, указанная в «Хронике Ливонии», а не в летописи[260]. Кроме того, Бережков относил эту статью летописи к группе статей, отличающихся «очень большой неправильностью, непоследовательностью в обозначении годов»[261].

Хотя ситуация в Прибалтике с приходом крестоносцев коренным образом изменилась, тактика новгородцев в отношениях с эстами оставалась прежней: новгородцы довольствовались данью и устным подтверждением от эстов их покорности. Обещанных православных священников в Отепя новгородцы так и не прислали. Источники не позволяют предполагать, что русские и эсты пытались тогда договориться о совместных действиях против меченосцев и рижского епископа. Псковичи имели все основания опасаться ответных походов эстов в пределы Новгородского государства: так уже не раз бывало ранее, причем больше всего страдали именно псковские земли, граничившие с эстонскими областями. Опасения псковичей не были напрасны: в 1212 г., когда основные военные силы Пскова находились в Эстонии, эсты под руководством старейшины Лембито напали на город[262].

Пожалуй, можно согласиться с в том, что подударность своей земли повлияла на согласие псковичей заключить соглашение с крестоносцами о совместных действиях против эстов в 1210 году. Предложение исходило от епископа Альберта и меченосцев, которые планировали использовать противоречия между Новгородом и Псковом, чтобы расколоть изнутри русские силы. Вместе с тем, у псковичей были и другие мотивы, склонявшие их к союзу с ливонцами. Союз можно было бы использовать для укрепления политической независимости Пскова от Новгорода, к чему стремились многие псковские бояре и купцы. Епископ Альберт и Орден обещали не вторгаться в пределы Псковской земли, сохранить право псковичей на латгальскую дань. Псковичи могли также претендовать на дань с эстонских областей и в первую очередь с Уганди, которую собирали здесь новгородцы. В 1210 г. псковский отряд вместе с крестоносцами участвовал в походе против эстов юго-западной земли Сонтагана[263]. О данном походе псковичей в Сонтагану в русских документах не упоминается.

Неизвестно, что конкретно получили псковичи от этого похода. Однако ситуация в Пскове складывалась неблагоприятно для князя. В несомненной связи с этим стоит известие летописца о том, что псковичи «изгнали князя Володимира от себе». Причины изгнания объясняет Генрих Латвийский: «Русские во Пскове возмутились против своего короля Владимира, потому что он отдал дочь свою замуж за брата епископа рижского, Теодориха»[264]. Однако вряд ли только этот факт мог послужить причиной изгнания князя, так как подобные браки не были редкостью. Более вероятно, что основная причина заключалась в договоре князя Владимира с рижским епископом. Естественно, что, выдавая дочь замуж за родственника рижского епископа, Владимир в первую очередь стремился укрепить свое положение как самостоятельного правителя. Это совпадало с чаяниями оппозиционных Новгороду псковичей усилить политические позиции Пскова как независимого княжества. С другой стороны складывающемуся псковско-ливонскому союзу была недовольна ориентировавшаяся на Новгород группа псковских бояр. Но браку княжны с родственником католического епископа должно было воспротивиться православное духовенство Пскова, поскольку породнение князя было не просто с правителем католического государства, а с католическим епископом. Авторитет церкви оказался решающим для того, чтобы поднять волну недовольства в Пскове против князя Владимира и тем самым усилить позиции новгородской партии. Сепаратным договором с Ригой, надо полагать, были недовольны и в Новгороде. В результате, не позже мая-июня 1211 г. князь был изгнан из Пскова, ушел с семьей и дружиной сначала в Полоцк, затем в Ригу[265].

Полоцк был выбран Владимиром Псковским неслучайно. Во-первых, князь Полоцкий, как уже было сказано выше, формально являлся сюзереном епископа Альберта. Кроме того, используя вражду между Полоцком и Новгородом, Владимир Мстиславич мог попробовать вернуться на псковское княжение. Хотя хронист и считает, что альянс между князьями Полоцка и Пскова не удался, они могли договориться о будущих совместных действиях. Свой приезд в Ригу князь Владимир, скорее всего, приурочил к возвращению епископа. В Ливонии он некоторое время состоял на службе у Альберта, где исполнял обязанности судьи-фогта в одной из областей Рижского епископства[266].

Показательно, что псковский стол практически не пустовал. Не позже конца 1211 г. псковичи приняли у себя Всеволода Мстиславича, сына киевского князя Мстислава-Бориса Романовича. Это свидетельствует о стремлении Пскова сохранить автономию в отношениях с Новгородом, а также обезопасить себя от внезапных нападений. Кандидатура же князя, очевидно, устроила и псковичей, и Мстислава Мстиславича. Он-то и участвовал в походе в Эстонию в 1212 г.

В январе 1212 г. оба князя с новгородцами и псковичами отправились в Северную Эстонию, как пишет хронист, «услышав о тевтонском войске в Эстонии»[267]. Но встречи с крестоносцами опять не произошло. Русские осадили крепость Варболу (рус. Воробьин) в земле Харьюмаа (нем. Гариэн), заставили эстов признать власть Новгорода и выплатить дань, а затем вернулись в Новгород. Причем, как и при осаде Отепя, признание власти новгородцев эстами носило чисто номинальный характер. Как позже обвиняли псковичи новгородцев, с эстами «правды не створися»[268]. Таким образом, ориентация на Новгород вновь оказалась пагубной для псковичей, что должно было усилить позиции сторонников антиновгородской партии в Пскове и вспомнить о князе Владимире. На короткий срок в конце 1213 г. он, видимо, возвращался в Псков, но уже в начале 1214 г. снова вернулся в Ригу[269]. По времени это совпало с участием Мстислава Мстиславича в конфликте с черниговским князем за возвращение на киевский стол Мстислава-Бориса Романовича[270]. Надо думать, что князь Всеволод Мстиславич также отправился на помощь отцу, хотя летопись об этом умалчивает. Данным моментом могли воспользоваться сторонники князя Владимира, чтобы уговорить сограждан вернуть его в Псков. Возвращение же Мстислава и Всеволода в Новгород после победы над черниговским князем вновь изменило расстановку сил в Пскове. Владимир вынужден был снова уйти в Ливонию.