Портфолио учителя изобразительного искусства Нарыжной Галины Александровны (стр. 5 )

- Расположите их в той последовательности, в которой я их назвала. 

(К доске выходит ученик и располагает варианты так, как он считает нужным).

- Учитель: Чуть позже мы проверим, насколько  правильно сделана работа. А сейчас давайте с некоторыми из них познакомимся поближе. Для этого сейчас вы просмотрите презентацию

(демонстрация слайд – шоу «Фестиваль глиняной игрушки» http://ta-vi-ka. blogspot. ru/2012/06/blog-post_28.html ) Звучит народная музыка.

Учитель: - Посмотрите и прокомментируйте эти слайды.

(Презентация глиняные игрушки). На слайдах изображение различных промыслов по изготовлению глиняных игрушек, которые украшались орнаментами, в которые входили солярные знаки.

Учитель: Какие промыслы вы видите на слайдах, назовите их?

Учащиеся называют те промыслы, которые знают.

Учитель: Что такое народные промыслы? Орнамент? Солярные знаки?

Учащиеся: Пытаются ответить, но точной формулировки не дают

Учитель: - А сейчас пройдите по ссылкам:

1 группа. http://dic. academic. ru/dic. nsf/enc_pictures/4099/%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5 ;

2 группа. http://dic. academic. ru/dic. nsf/enc1p/34742;

3 группа. www. oberegi-runi. ru/oberegi-slavyan

Учитель: - Прочитайте информацию о народных промыслах, о солярных знаках, орнаменте и  сформулируйте краткое их определение.

Учащиеся работают по группам пошагово по алгоритму: а) народные художественные промыслы;

б) солярные знаки в) орнамент. Группы зачитывают свое определение термина.

1 группа.

Народные промыслы - одна из форм народного художественного творчества (в частности, изготовление изделий декоративно-прикладного искусства). Традиции народного искусства уходят корнями в глубокую древность, отражая особенности трудового и бытового уклада, эстетические идеалы и верования определённого народа.

2 группа

Орнамент - (от латинского ornamentum - украшение), узор, состоящий из ритмически упорядоченных элементов для украшения каких-либо предметов и архитектурных сооружений. Зачатки орнамента - в искусстве палеолита, большого разнообразия форм орнамент достиг в культуре неолита.

3 группа.

Солярные знаки- символ применяется для воздействий на мир, преобразования его. Многие символы являются оберегами, «отвращающими» темные силы хаоса, некоторые являются прямым обращением к богам, тем или иным силам природы. Учитель: Теперь вам стали понятнее эти определения? Запишите эти значения в тетрадь.

Учащиеся записывают в тетрадь определения понятий.

Учитель

Очень часто за событиями
И за сутолокой дней

Старину не вспоминаем,

Забываем мы о ней. 

Хоть и более привычны 
Нам полеты на Луну, 
Вспомним русские обычаи, 
Вспомним нашу старину

Демонстрация ЭОР http://video. yandex. ru/users/listmp3/collection/1/ .

Учитель: - С самого раннего детства вас окружают игрушки. Вспомните какие? Из чего они сделаны? Где? Вот зайчик. Все фабричные зайчики похожи один на другой, не отличишь.

- Посмотрите на доску, мы видим игрушки, которые все разные, второй такой нет, потому что они сделаны вручную. В старину купить игрушку было не по карману русскому крестьянину. А ведь его ребятишкам тоже хотелось играть. Но нашлись в пригородах и деревнях замечательные выдумщики и умельцы. Из чего только ни мастерили «ребячью забаву» - игрушки! Из мочалок, тряпок, дерева, соломы.… Ну а там, где жили гончары, лепили из глины. И сегодня мы подробнее узнаем об этих промыслах. 4. Аналитический (практический) этап.

А) Построение проекта выхода из затруднения (цель и тема, способ, план, средство).

    Учитель: - Чтобы лучше узнать об этих трех промыслах, мы еще на прошлом уроке разделили класс на три группы, и каждой группе было дано своё задание: ( подготовить сообщения о Дымковской, Каргопольской и Филимоновской игрушках).

Группы определяют цели своей деятельности и зачитывают их:

1. Познакомиться с промыслами глиняной игрушки (Дымковской, Каргопольской и Филимоновской).

2. Узнать, почему они так называются.

3. В чем сходство и различие в орнаменте, по форме.

4. Узнать, с какой целью народные мастера использовали солярные знаки в декоре глиняных игрушек.

После корректировки, учитель записывает цели на доске:

  1.  Познакомиться с народной глиняной игрушкой.

  2.  Узнать с какой целью народные мастера использовали в орнаменте солярные знаки.

  3.  Определить сходство и различие в орнаменте. Ученики в группах составляют план, участники корректируют друг друга.

1. Как украшали игрушку (Дымковскую, Каргопольскую, и Филимоновскую). 2.Провести сравнение.

3. Найти общее и различное. 4.выполнить орнамент в соответствии своему заданию.

5. Сделать описание.

Ученики в группах работают по плану: сравнивают узоры, находят общее и различное, делают описание.

Б) Реализация построенного проекта.

Учитель: - Первая группа готовила дома сообщение о Дымковской игрушке, вторая группа – о Филимоновской, третья группа – о Каргопольской игрушке.

- Итак, начнем наше виртуальное путешествие, начнём знакомиться с глиняными игрушками.

Сообщение первой группы (сопровождается презентацией).

1 ученик: - Происхождение и история Дымковской игрушки неотделима от древнего праздника Свистопляски, имеющего глубокие языческие корни. Этот праздник посвящался солнцу. Его участники свистели в глиняные игрушки (вызывали весеннее солнце) и перекидывались расписными глиняными шариками.

     Ласково и нежно называют эту игрушку – «дымка». Игрушку называют дымковской по месту происхождения. С высокого берега реки Вятка, на котором стоит город с этим же названием (ныне Киров), видно заречную слободу Дымково. Зимой, когда топятся печи, летом в пасмурные дни, когда туман, слобода вся – будто в дыму, в дымке. Здесь в далёкую старину и зародилась эта игрушка.

2 ученик

                Дымково

     

Чем знаменито Дымково?

     Игрушкою своей.

     В ней нету цвета дымного,

     Что серости серей.

     В ней что-то есть от радуги,

     От капелек росы,

     В ней что-то есть от радости,

     Гремящей как басы.

     Она глядит не прянично,

     Ликующе и празднично,

     В ней молодость – изюминка,

     В ней удаль и размах.

     Синейте охра с суриком

     По всей земле в домах.

                                        В. Фафанов

1 ученик: - Вначале были свистульки. Всю зиму женщины Дымкова лепили их для ярмарки. Из небольшого глиняного шарика с отверстиями свистулька превращалась то в уточку, то в петушка, то в конька…

Если посмотреть на узор, он необычайно прост: кружочки, прямые и волнистые полоски, клеточки, пятна, точки… Краски игрушки яркие-яркие: малиновые, красные, зелёные, жёлтые, оранжевые, синие и даже золотые! (На каждой игрушке могло быть до 10 – 12 цветов одновременно.) Один цвет словно соперничает с другим. И потому пестро, весело от такого хоровода красок! Это, пожалуй, самая нарядная игрушка.

Что только не лепят дымковские мастерицы: птиц, коней, похожих на жар-птицу, индюков, барышень и кавалеров, водоносок, диковинных оленей, сказочные и бытовые сюжетные сценки.

В настоящее время в центре города Вятка (ныне Киров) работают художественные мастерские Дымковской игрушки.

Обобщение учителем

Учитель: - Первая группа рассказала о Дымковской игрушке. Вторая группа расскажет нам о Филимоновской игрушке.

Сообщение второй группы (сопровождается презентацией).

Ученик: - Удивительно красивы и разнообразны глиняные игрушки из деревни Филимоново Тульской области. Кони, олени, бараны, петухи, всадники, барыни - всех не перечесть. Образуют они весёлый, яркий хоровод. Барыни с тонкими талиями щеголяют в колоколобразных юбках и кокетливых шляпках; грациозно вытянул необычно длинную шею олень с могучими рогами; лихо скачет в горделивой позе всадник. И каждая фигурка к тому же свистит.

Учёные считают, что происхождение глиняных игрушек связано с древними народными праздниками. В старинных летописях рассказывается, как в Древней Руси в праздники народ выходил на пляски и песнопения с фигурками, изображающими людей и животных.

Делают игрушки из иссиня-чёрной местной глины, которая после обжига становится светлой.

Жёлтый, красный, зелёный – основные цвета, используемые в росписи. Они в сочетании со светлым тоном обожженной глины создают неподражаемый «наряд» Филимоновской игрушки.

В наши дни в деревне Филимоново игрушки делают талантливые мастерицы, сохраняющие древние народные традиции. Они и лепят, и «обряжают» барынь, всадников, петухов, лисиц в яркие красные сарафаны, покрывают диковинным полосатым узором. У каждой игрушки появляются свой характер, своя поступь, свой голос.

Филимоновские игрушки стоят в одном ряду с лучшими произведениями русского народного искусства. Они экспонируются в музеях нашей страны и за рубежом.

Обобщение учителем

Учитель: - Вторая группа рассказала нам о Филимоновской игрушке . А дальше мы послушаем третью группу, которая готовила сообщение по Каргопольской игрушке.

Сообщение третьей группы (сопровождается презентацией).

Ученик: - Эта игрушка из Архангельской области, из Каргополя и близлежащих к нему деревень.

Заповедная Каргопольская земля – хранительница древней культуры, знаменита зодчеством изрядным, многими художествами и ремёслами. Гончарству здешнему насчитывают четыре тысячи лет. А там, где гончарство, там обычно и игрушечный промысел заводится.