1. Этнофункциональное рассогласование элементов содержания стадий психического онтогенеза с регионом рождения и проживания конкретного человека, когда, например, в содержании отношений к собственной внутренней и внешней среде ребенка, родившегося и проживающего в Подмосковье, преобладают сказки и мифологические представления народов Южной Америки, или же сам ребенок не выносит зиму, хочет жить в теплых краях, там, где зимы нет.
2. «Выпадение» той или иной стадии из психического онтогенеза данного человека. Например, в развитии ребенка, вследствие особенностей его воспитания, «выпадает» сказочно-мифологическая стадия развития, и, минуя «эстетический период», это развитие несвоевременно переходит к периоду «этическому». В таком случае чувственная основа отношений ребенка не успевает вызреть, и нравственное воспитание превращается в морализирование.
3. Нарушение «нормальной» последовательности стадий психического онтогенеза, например, «забегание» одной стадии перед другой. В частности, «забегание» этической стадии перед сказочно-мифологической или научно-познавательной стадии перед этической.
Движущими силами психического развития понимаются противоречия между этнофункциональной психической ар-хегенией и неизбежными на практике этнофункционадьными нарушениями этого развития, порождающими в психике конкретного человека соответствующие конфликты. Разрешение этих конфликтов может осуществляться по следующим типам: 1) распад — регрессивное разрешение конфликта; 2) задержка, при которой конфликт «консервируется», происходит торможение психического развития; 3) этнокультурно-личностное разрешение — возникает более или менее осознанная направленность личности на целостное включение в собственную этнокультуру; 4) сущностное (творческое) разрешение конфликта. Творческое разрешение может иметь двоякую направленность:
а) нравственно положительную, т. е. направленность к эт - нофункциональной психической архегении, к сущности (миру эйдосов). В этом случае личность обретает дополнительный энергетический (адаптационный) потенциал, степень ее организации возрастает;
б) нравственно отрицательную, т. е. направленность от сущности к увеличению степени выраженности этнофункци-ональной психической анархегении, разрушению личности, ее внутренней диссоциации. В этом случае степень организации психики снижается, так как устремляясь к экзотической для нее этнофункциональной психической архегении, личность образует в себе экзотический анклав, у нее образуются как минимум две антагонистические направленности — на свою и на чуждую сущность. Это требует дополнительных затрат психической энергии и астенизирует личность.
Основные методы этнофункциональной психологии — этнофункциональная психодиагностика и этнофункциональная психотерапия (психокоррекция). Например, одной из методик этнофункциональной психодиагностики является методика структурированного этнофункционального интервью. Данный метод дает представление о внутренней (субъективной) картине психического развития человека во временном и пространственном аспектах и соответствует тому, что называется «субъективным анамнезом» (в отличие от «объективного анамнеза»). Эта картина представляет собой, в частности, систему отношений личности к собственному психическому развитию и характеризуется операционно-мыслительной, идеаторной, сенсорной, эмоционально-мотивационной, этической, двигательной сторонами.
Этнофункциональная психотерапия продолжает в отечественной традиции терапию отношений и основывается на теории отношений Лазурского — Мясищева. Ее можно определить как восстановление нарушений этнофункционального психического развития, включающего фазы «этногерменевтики» (наследование собственной этнокультуры) и «этнодиссонанса» (разрешение этнофункциональных психических конфликтов). Восстановление осуществляется в процессе воспитания целостной системы отношений личности (аффективных, когнитивных, идеаторных, двигательных и др.) к ее этнофункциональной психической архегении.
Психотерапия, психопрофилактика, психологическая реабилитация, воспитание и обучение в этнофункциональной методологии и теоретически, и экспериментально обоснованно понимаются как единый процесс повышения степени адаптированное™ человека к его этнофункциональной среде, как повышение его психического энергетического потенциала.
В этнофункциональном подходе, также как и в культурно-историческом подходе (, , М. Коул), в современной отечественной и зарубежной науке выделяется роль филогенеза культуры в онтогенезе психики человека. Важным является положение о том, что психическое развитие человека — это явление социокультурное, имеющее исторические происхождение и природу. В этнофункциональном подходе к психике учитывается наличие существенных различий отношений человека к традиционным стереотипам поведения, ценностям, определенным психическим состояниям и другим элементам психики в различных культурах.
3.1.2. Планы практических занятий и методические рекомендации к ним
В соответствии с учебным планом изучение учебного курса «История психологии» предусматривает такую форму аудиторной работы со студентами, как практические или семинарские занятия.
Подготовка к практическому занятию требует внимательного изучения всего списка рекомендуемой литературы по каждому из вопросов для обсуждения, включенных в тему практического занятия. Рекомендуется составлять план ответа по каждому вопросу и краткий конспект, который поможет сориентироваться студенту при ответе на занятии.
К каждому практическому или семинарскому занятию предлагаются учебные или практические задания, составление таблиц, конспекта или реферата. Цель практических заданий - дать возможность студенту проверить понимание теоретических положений курса, знание основных категорий, понятий и т. п. К выполнению учебных заданий следует приступать после изучения теоретических вопросов темы. Выполнение каждого задания предполагает систему аргументации правильности решения выбранного ответа, выводов, особенно в тех случаях, когда предлагаемое задание, носит дискуссионный характер.
В процессе ответов и выступлений на занятиях, в первую очередь учитывается способность студента отражать свои личные взгляды на проблему по истории психологии. При подготовке к семинарским занятиям, студент имеет право пользоваться доступными источниками информации, а также электронными ресурсами.
ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ 1
Роль историко-психологического знания в построении образа психологической науки.
Тема. История психологии как наука.
Вопросы для самопроверки :
1. Роль историко-психологического знания в построении образа психологической науки.
2. Назовите основные этапы развития античной психологии.
3. В чем сущность детерминизма Демокрита.
4. В чем сущность теории познания Аристотеля.
5. Философы-материалисты и их представления о психической реальности. (Гераклит, Демокрит, Анаксагор и др.)
6. В чем состояла новизна психологических взглядов Сократа.
7. Что общего и в чем различия в понимание души в теориях Платона и Аристотеля.
8. В чем состояли функции ассоциаций и «общего чувствилища» в теории Аристотеля.
9. Какие основные психологические проблемы решались учеными в период эллинизма.
10. Что отличает последние теории античности психологии (Плотин, Августи Аврелий) от взглядов предшественников.
11. Какие открытия античной психологии оказали наибольшее влияние на науку Средневековья.
12. На каком основании можно говорить о появлении категориального строя психологии уже в античности.
Темы для докладов
1. Общая характеристика материалистического учения о душе в античности.
2. Сравнительный анализ материалистичеких концепций Демокрита и Эпикура.
3. Проблема души и ее конфликтов в теории Платона.
4. Сравнительный анализ понимания функций и содержания души и идеалистических и материалистических психологических концепциях Древней Греции.
ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ 2
Тема. Психология в средние века и эпоху Возрождения.
Вопросы для самопроверки:
1. Какие новые проблемы появились в психологии Средневековья.
2. Какие этапы в развитии психологии можно выделить, как развивались отношения науки и церкви в это время.
3. В чем состояли основные отличия сознания средневеково человека.
4. Какие исследования обусловили развитие психофизиологии в X – XI вв.
5. В чем состояла сущность экспериментов, проведенных Ибн Синой.
6. Чем отличалась трактовка теории Аристотеля в работах Ибн Рушда и Ф. Аквинского.
7. В чем отличия в понимании общих понятий номиналистов и реалистов.
8. Вклад в психологическую науку представителей арабо-язычной культуры. (Авиценна, Альгазен, Аввероэс и др.)
9. Психологические идеи средневековой Европы.
10. Какие проблемы поднимали исследователи в эпоху Возрождения.
Темы для докладов
1. Зарождение сакрального подхода к проблеме души.
2. Сравнительная характеристика номинализма и реализма.
3. Общая характеристика достижений духовной психологии.
4. Зарождение психофизиологии и дифференциальной психологии в Средневековье и в период Возрождения.
ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ 3
Тема. Психология в Новое время.
Вопросы для самопроверки:
1. Почему изменился предмет психологии в Новое время.
2. В чем суть учения об идолах Ф. Бэкона.
3. Какова роль эксперимента и индукции в теории Ф. Бэкона.
4. В чем состоит разница между позициями рационализма и сенсуализма.
5. Как разрешалась проблема познаваемости мира в рационализме.
6. Чем отличаются подходы к проблеме эмоций Декарта и Спинозы.
7. На чем основывается доказательство познаваемости мира в теории Спинозы.
8. В чем состоит предназначение аффектов в теории Спинозы.
9. Каким образом решаются проблемы свободы воли в этике Спинозы.
10. В чем особенности подхода к структуре психике в теории Лейбница.
11. Какие основные характеристики монады выделяются Лейбницем и в чем их значение.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 |
