Рабочая учебная программа дисциплины ДПП. Ф.9 История психологии (стр. 6 )

Выделяют следующие основные методы истории психоло­гии.

1.  Историко-генетический — изучение общей логики раз­вития науки в определенный исторический период возникно­вения тех или иных психологических идей прошлого.

2.  Историко-функциональный — анализ преемственности высказываемых идей.

3.  Биографический — выявление возможных причин и ус­ловий формирования научных взглядов ученого.

4.  Метод систематизации научных высказываний.

5.  Методы категориального анализа, которые предполагают учет социально-исторических условий, определивших появ­ление и развитие данной научной школы, а также изучение логики развития теории, когнитивного стиля, оппонентского круга, социальной перцепции и других детерминант, обусло­вивших появление значимых для психологии идей.

Существенным представляется вопрос о том, относится ли психология к естественным или гуманитарным наукам и что должно являться ее методологией. Анализ развития психологии показывает, что уникальность и ценность ее как науки заключа­ется именно в межпредметном характере данной дисциплины. Экспериментальную основу и подход к обработке материала исследования психология заимствует у естествознания; подход к анализу вопросов нравственного развития, становления ми­ровоззрения, ценностных ориентации человека, к интерпрета­ции материала и методологические принципы — у философии. Поэтому психологию можно назвать естественно-научной дисциплиной по методам исследования и гуманитарной по своему содержанию.

Источниками для истории психологии служат труды ученых, архивные материалы, воспоминания об их жизни и деятель­ности; историко-социологические материалы; художествен­ная литература, помогающая воссоздать дух определенного времени.

2. Основные факторы и методологические принципы, определяющие развитие психологии.

Исследования ученых показали, что на развитие психологии как науки оказывают влияние несколько факторов. Ведущим среди них является логика развития психологического знания. Этот фактор тесно связан:

•  с развитием методологических принципов психологии;

•  изменением предмета и методов психологии;

•  взаимодействием с другими науками;

•  формированием категориального строя, т. е. тех проблем, которые составляют предмет и содержание психологии;

•  ключевыми проблемами психологии — изучением при­роды психического и взаимоотношения психического и физи­ческого, телесного и духовного в психике.

Если логика развития психологического знания является наиболее объективным фактором, то два других менее объек­тивны. Так, фактор социальной ситуации развития науки может повлиять на ее развитие несколькими путями: либо созданием условий для возникновения той или иной концепции, либо влиянием на принятие той или иной теории. Фактор особен­ностей личности конкретного ученого заключается в том, что на развитие теории могут влиять ценностные ориентации ученого, его волевые качества, личностные характеристики, личные события, общение с коллегами, его принадлежность к определенной школе.

Выделяют три важных методологических принципа пси­хологии.

1. Принцип детерминизма, подразумевающий причинно-следственные отношения психических явлений. В истории психологии существует несколько подходов к объяснению этих связей. Так, в доклассический период Античности Гераклит (VI—V вв. до н. э.) и Демокрит (470—370 гг. до н. э.) впервые заговорили о детерминизме, который впоследствии был назван всеобщим детерминизмом. В соответствии с данным подходом все происходящее в природе и в душе человека обусловлено и всеобщим законом — Логосом.

Сократ (469—399 гг. до н. э.), Платон (428—348 гг. до н. э.) и Аристо—322 гг. до н. э.) изменили концепцию детер­минизма, отрицая его всеобщий характер и утверждая особую природу законов, которыми определяется душа человека. Ее развитие они обусловливали зависимостью от стремления к определенной цели, внешней по отношению к психике, соединенной с идеей, сутью или предназначением вещи. Так появляется вид целевого детерминизма психики.

В Новое время Рене Декарт (1596— 1650) создает основы для развития механистического детерминизма, согласно которому психика подчиняется закону рефлекса.

В эпоху Просвещения рождается новый взгляд на причины развития психики — социологический детерминизм. В соответст­вии с ним утверждается идея социальной обусловленности развития психики человека посредством его обучения, воспи­тания, просвещения.

Большое влияние на развитие психологии оказал биоло­гический детерминизм, который возник с появлением теории эволюции. Согласно такому объяснению развитие психики определяется адаптацией к среде.

Последний вид детерминизма — психологический детер­минизм — основан на идее развития психики, направляемого внутренними целями, присущими психике конкретного че­ловека и определяющими его стремление к самовыражению и самореализации. Среда и культура рассматриваются как значимые факторы развития психики, процессы которой могут быть направлены не только на приспособление к среде, но и на противостояние ей, в случае если среда мешает раскрытию потенциальных способностей данного человека. Так, в психо­логии развития и психологии изменения выделяются уровень психического поведения, направленный на лучшую адаптацию к внешним условиям, и уровень поведения, направленный на преобразование имеющихся внешних условий для наиболее оптимальной успешности. Во втором случае человек занимает более активную личностную позицию и актуализирует большие внутренние ресурсы развития, хотя эта форма поведения дается ценой больших волевых и сознательных усилий.

2. Принцип системности концентрирует взгляды на психику как целостную, активную, саморегулирующуюся систему, при­обретающую новые, иные свойства, отличные от отдельных ее частей, и обеспечивающую компенсацию одних функциональ­ных блоков другими.

3. Принцип развития утверждает, что психика развивается, и предполагает исследование закономерностей этого генези­са, его видов, стадий и движущих сил. Существуют два вида развития психики: филогенетическое (развитие в процессе становления человеческого рода) и онтогенетическое (развитие в процессе жизни человека), сходство которых объясняется рядом ученых общей логикой саморазвертывания психики. В качестве движущих сил развития разными психологическими теориями и школами предлагается рассмотрение самых различных факторов, таких как первичные потребности, высшие пси­хические потребности, внутренние конфликты, конфликтные отношения с внешней средой, стремление к самоактуализации, компенсация чувства тревоги, напряженности и др.

Одна из основных ключевых проблем психологии — взаимоот­ношения психического и физического, телесного и духовного в психике — находит несколько направлений своего разрешения. Одним из таких направлений является монизм — точка зрения, согласно которой существует некая первооснова, составля­ющая сущность и психического, и физического, единство мироустройства. Монизм может приобретать идеалистическую или материалистическую окраску в зависимости от того, какая выбирается первооснова. Традиция, заложенная Р. Декартом, отвергает наличие единой субстанции, утверждая два различ­ных первоначала для души и тела. Этот подход был назван психофизическим параллелизмом. Точка зрения, согласно кото­рой имеется множество первоначал мироустройства человека, называется плюрализмом.

В современной науке большинство ученых разделяют мо­нистическую концепцию. Примером такой монистической теории, отражающей связь современной физики, нейронауки и психологии, является теория К. Прибрама о работе мозга по принципу голограммы, доказывающая, что целостность и компенсаторные возможности психики обеспечиваются во многом благодаря содержанию каждой клеткой мозга инфор­мации, хранящейся во всем мозге. Голограмма — одно из сов­ременных открытий физики, представляющее собой объемное изображение, полученное при помощи когерентного лазерного источника света и зеркал. Если голографическая пластинка разобьется на кусочки, то в каждом из них будет не часть изображения, а целое изображение, только уменьшенное по величине. Сохранение информации в мозге подобным образом позволяет компенсировать возможности одних нарушенных функциональных блоков другими. Информация в данном слу­чае является той первоосновой, которая обеспечивает единство телесного и духовного в человеке.

3. Основные этапы развития психологии.

Выделяют несколько основных этапов развития психологи­ческого знания, каждый из которых характеризуется своеобра­зием общих взглядов на психику, изменением предмета и мето­дов изучения, а также особенностями научных достижений.

I. Донаучный этап (до VII-VI вв. до н. э.), истоками которого служили ритуалы, мифы и верования древних людей. К основным характеристикам этого этапа можно отнести общее представление об охранительной и активной роли души, основанное на эмоциональном, ассоциативном мифологическом мировоззрении.

II. Философский этап (VII-VI вв. до н. э. — конец XVIII - начало XIX в.), в котором можно выделить ряд подэтапов.

1. Античное психологическое знание поставило ряд проб­лем, связанных с исследованием познания, активности тела, способов регуляции поведения и пределов свободы человека. В этот период развивается учение об элементах тела и психики (Гиппократ).

Появление учения об элементах тела и психики мы встре­чаем уже в философско-религиозных учениях стран Древнего Востока. В древних восточных учениях предлагаются первые техники саморегуляции тела, сознания, психических состоя­ний, вводятся понятия сознания и самосознания.

В античной психологии появляются первые структуры души (Платон, Аристотель). Вводятся понятия памяти (Платон) и воображения (Аристотель) как самостоятельные познава­тельные процессы, выделяются основные виды ассоциаций. Предпринимаются попытки объяснения передачи культурного опыта и знаний человека от поколения к поколению (Сократ, Платон, Аристотель). Рождается метод беседы (диалектика Сократа), положенный затем в основу психодиагностической и психотерапевтической беседы. Предпринимаются попытки нахождения способов профилактики аффектов. Например, Аристотель видит такой способ в переживании катарсиса во время игры актеров (впервые появляется идея психотерапев­тической роли искусства). Закладываются предпосылки когни­тивной теории эмоций (Эпикур). Стоиками вводятся понятия роли, внешней и внутренней свободы.