Русская культура ХVIII века (стр. 11 )

Во второй половине ХVIII в. появляется ряд крупнейших талантливых русских зодчих, среди которых в первую очередь следует упомянуть В. Баженова, М. Казакова, И. Старова. В их деятельности русский классицизм обрёл свои основные черты.

– великий русский зодчий, один из первых представителей русского неоклассицизма. Великого зодчего однажды постигла трагическая судьба: проект грандиозного дворца в Московском Кремле был одобрен, но не осуществлён. Вторая его работа – проектирование и строительство царского загородного дворца в с. Царицыно под Москвой – была доведена до окончания постройки, но по приказу Екатерины II разрушена. Долгие годы Баженов выполнял заказы частных лиц и только в 90-е годы создал проект Михайловского замка, построенного для Павла I в 1797–1800 гг. архитектором Бренна. Среди частных заказов в Москве наибольшую известность получил проект Баженова дома Пашкова – шедевр русского классицизма ХVIII в.

Творчество характерно своей яркой новизной, непохожестью на архитектуру середины столетия. Для неоклассицизма этого зодчего свойственно глубокое уважение античной классики с её строгостью линий и продуманностью форм. Вместе с тем он широко внедряет новые архитектурные объемы. Неоклассицизм Баженова надолго определил пути развития русской архитектуры.

В загородном Царицынском дворце великий зодчий проявил иную манеру. Здесь Баженов дал первый пример так называемой русской «псевдоготики». Вместе с тем, это была отнюдь не стилизация под старину, а современное строение.

Наряду с дворцово-парковой архитектурой в ХVIII столетии всё большее значение приобретает строительство зданий общественного назначения. В строительство крупных общественных сооружений в Москве большой вклад внёс другой великий русский зодчий . Он родился и вырос в Москве. Ещё мальчиком работал и учился у , известного московского архитектора, представителя барокко (Красные ворота), создателя первой в России архитектурной школы. Основные работы Казакова: строительство зданий Путевого дворца в Твери, сооружение здания Сената в Московском Кремле, Петровского дворца в Москве, здание Благородного собрания в Москве, здание Голицынской больницы, Московского университета (сгорел в 1812 г.), а также множество частных домов в Москве.

Будучи одним из учеников и почитателей , продолжил совершенствование тех особенностей русского неоклассицизма, которые внёс в архитектуру Баженов. В совершенстве овладев античным наследием, великий зодчий вносит, вместе с тем, своё творческое начало, сделав неоклассицизм ещё более строгим и простым. Особое место в творчестве Казакова занимает здание Благородного собрания. Оно перестроено из дома Долгоруких в 1784 г. «Душою» этого здания явился великолепный колонный зал, воспетый в поэме «Евгений Онегин». Это творение является поистине жемчужиной русской архитектуры этой поры.

Лучшей постройкой стал дворец ёмкина в Петербурге, более известный как Таврический, где талантливый архитектор применил уникальный приём для разделения парадных залов; вместо стен здесь применена двойная прозрачная колоннада.

Одновременно с русскими зодчими в России успешно работали и иностранцы. Среди них наиболее талантливыми были шотландец Чарльз Камерон (комплекс «Висячего сада», «Агатовых комнат», «Холодных бань» в Царском Селе, дворец и парковые павильоны в Павловске) и итальянец Джакано Кваренги («Концертный зал» и Александровский дворец в Царском Селе, Эрмитажный театр и Смольный институт).

Выдающимся памятником архитектуры крепостных мастеров является деревянный дворец Шереметевых в с. Останкино под Москвой, где работали такие мастера, как , , .

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ХVIII в. – важный этап в развитии русской культуры. Основным содержанием историко-культурного процесса этого времени, на который значительное влияние оказывала просветительская философия, было формирование национальной культуры, в том числе становление науки, национальных школ в живописи, музыке, архитектуре. Отличительной чертой новой культуры была светскость, но вместе с тем сохранялась и развивалась религиозная культура: духовная музыка, культовые сооружения и т. п. Были сделаны шаги в развитии гуманистических принципов в общественной мысли, литературе, искусстве. Идея внесословной ценности человека пронизывала все стороны историко-культурного процесса.

Особенностью русской культуры ХVIII в., имевшей глубокие исторические корни, была её открытость для контактов с другими народами при сохранении цельности и национальной самобытности.

Библиографический список

1 Балакина, Т. И. Мировая художественная культура. Россия IХ – начало ХХ в. / – М., . – М., 1999. – С. 192.

2 Борзова, Е. П. История мировой культуры / . – СПб., 2001. – С. 672.

3 Виргинский, В. С. Очерки истории науки и техники ХVI – ХIХ вв. / . – М., 1984. – С. 287.

4 Гриненко, Г. В. Хрестоматия по истории мировой культуры / . – М., 1998. – С. 669.

5 Ильина, Т. В. История искусств. Отечественное искусство / . – М., 2003. – С. 407.

6 История России с начала ХVIII до конца ХIХ века. – М., 1997. – C. 544.

7 История русской культуры IХ – ХХ вв. – М., 2002. – С. 480.

8 Очерки по истории мировой культуры. – М., 1997. – С. 496.

9 Перевезенцев, С. В. Смысл русской истории / . – М., 2004. – С. 496.

10 Россия и мир: учебная книга по истории. В 2-х ч. Ч. I. – М., 1995. – С. 496.

11 Заболоцкий, Н. Любите живопись, поэты / Н. Заболоцкий // Комсомольская правда. – 2001. – № 30.