Русская культура ХVIII века (стр. 9 )

В России ХVIII столетия развивалась и философская мысль. Её прогресс был тесно связан и обусловлен состоянием философии в передовых западноевропейских странах. Крупным центром философской мысли был Московский университет. Среди его профессоров привлекает внимание один из талантливейших учеников Ломоносова . Сохранилось его оригинальное сочинение «Речь о пользе и важности теоретической философии», произнесённая на торжественном открытии Университета в 1755 г. Университетским профессором был – автор интересного труда о происхождении религии. В нём Аничков даёт материалистическое объяснение причин возникновения религии. Единомышленник и коллега по университету, профессор в области философии отстаивал идею изменяемости и развития природы, подчёркивая её «непрестанное и порывчивое движение». Идею постоянного развития Десницкий переносил и на общество. Наконец, виднейший мыслитель Яков Петрович Козельский, автор оригинальных «философических предложений» впервые в русской философии сформулировал определение её предмета как науки, обнимающей «одне только генеральные познания о вещах и делах человеческих». Козельский выступал как материалист: он признавал объективность существования мира, который, по его мнению, никем не создан и существует сам по себе. Но материализм у , как и у других русских философов, механистический по своему характеру.

Что же касается русской художественной культуры, то она развивалась в направлении, в целом совпадающем с европейскими художественно-эстетическими стилями, и подчинялась общим закономерностям. Результатом этого развития был своеобразный сплав «европеизма» и национального своеобразия, которое сохранилось как основная характерная черта отечественной культуры. Её достижения во многом были связаны с именами русских писателей, композиторов, художников, архитекторов. Повышению профессионализма русского искусства и постепенному вытеснению иностранных мастеров как в творческом, так и в педагогическом процессе способствовала Академия художеств.

Господствующим направлением в художественной культуре второй половины ХVIII в. был классицизм. Русский классицизм сформировался несколько позднее западноевропейского. В своём развитии он подчинялся общим закономерностям, ему были присущи и нормативность, и жанровая регламентация, и ярко выраженный интерес к античности. Эстетика классицизма, основанная на рационалистических идеях философии Просвещения, требовала от искусства решения больших государственных и общественных задач, что определяло его высокий гражданский пафос. Во многих художественных произведениях того времени эти идеи находили выражение и сочувствие к судьбе обездоленного крепостного крестьянина, и осуждение жестокости, и убежденность в силе просвещения как средства избавления от многих социальных бед.

В эпоху классицизма в России сложилась новая художественная литература с развитой системой жанров (ода, элегия, басня, трагедия, комедия, повесть, роман). «Новая словесность», по словам , была «плодом новообразованного общества». Существенно важными элементами этой литературы стали новая система стихосложения и литературный язык. Впервые принципы силлабо-тонического стихосложения сформулировал (русский поэт, филолог, академик Петербургской Академии наук). Эта система лежит в основе русской поэзии до настоящего времени. В области русского стихосложения и художественной прозы успешно работал («Письмо о правилах российского стихотворства», 1739; «Риторика», 1745).

Основоположником новой русской драматургии был , поэт, автор первых русских трагедий и комедий («Хорев», «Синав и Трувор», «Новые лавры» и др.). Его произведения способствовали воспитанию человеческого достоинства, гуманизма, высокой морали и чести. Будучи сторонником крепостного права, Сумароков, однако, критиковал его крайности.

В центре внимания литературы последней трети ХVIII в. был вопрос о несовместимости неограниченной монархической власти с благом общества. Само понимание этой проблемы уже являлось показателем развития общественного сознания. Писатели начинают обращаться в своих произведениях к более острым социальным и политическим проблемам («Бригадир» и «Недоросль» , «Властителям и судьям» , «Путешествие из Петербурга в Москву» ). Творчество Фонвизина, направленное против невежества и помещичьего произвола, положило начало сатирическому направлению русской литературы. образно высказался о том, что Фонвизин казнил в своих комедиях дикое невежество старого поколения и грубый лоск поверхностного и внешнего европейского полуобразования новых поколений.

Крупнейшим поэтом конца ХVIII в. был . Его заслугой была демократизация поэтического слова. Он смело сочетал «высокий» и «низкий» стиль, внёс элементы живой разговорной речи в литературный язык, называл поэзию «говорящей живописью». Окружавший поэта мир предстаёт в стихах в многообразии и сочности красок. И в то же время это мир поэта-мыслителя, которого волновали общественные проблемы и сложнейшие вопросы жизни и смерти, человеческой судьбы. Державин всюду искал правду, боролся с несправедливостью, требовал соблюдения законов и поэтому остался в истории литературы «бичом вельмож». Широкую известность принесла Державину ода «Фелица» (1782), в которой он стремился дать образ идеального монарха, но понимал уже, что – «истину царям» следует «с улыбкой говорить».

На рубеже ХVIII-ХIХ вв. в русской литературе формируется новое литературное направление – сентиментализм, отмеченное эмоциональным восприятием окружающего мира, повышенным интересом к человеку и его чувствам. Расцвет сентиментализма связан с творчеством и . Героем художественных произведений стал человек с его внутренним миром, что определяло большую притягательную силу сентиментальных повестей и романов. Слова Карамзина «и крестьянки любить умеют» из его известной повести «Бедная Лиза» воспринимались читателем как открытие мира чувств и переживаний, способности любить и страдать. По существу, с «Бедной Лизы» началась новая русская проза.

Просветительская в своей основе литература ХVIII в. несла в себе гуманистическое и сатирическое начало и продолжала развивать традиции протопопа Аввакума и других писателей. Но, вместе с тем, отвечая требованиям эпохи, литература русского классицизма создала образ нового человека – патриота и гражданина. Она способствовала утверждению внесословной ценности человека и решительно боролась с жестокостями крепостничества.

Середина ХVIII в. – важный рубеж в театральной культуре, успехи которой были связаны с становлением и развитием отечественной драматургии. Во второй половине ХVIII в. театральные труппы существовали в столицах, некоторых провинциальных городах, а в дворянских поместьях – крепостные театры.

В 1756 г. в Петербурге был создан первый в России государственный «Русский для представления трагедий и комедий театр». Основу его составила труппа ярославских актёров, происходивших из купцов. Основателем и директором театра был . В Петербурге в это время действовал школьный театр при сухопутном шляхетском корпусе, а в 1779 г. возник частный театр на Царицынском лугу (ныне – Марсово поле), которым руководил известный русский актёр . На его сцене впервые были поставлены пьесы , а в комедии «Недоросль» Дмитревский сыграл роль Стародума.

В Москве театральные представления разыгрывались в университете итальянской труппой Д. Локателли. В 1780 г. открылся Петровский театр, в репертуаре которого, как это было принято, были драматические, оперные и балетные спектакли. В конце ХVIII в. возросла роль театра в общественно-культурной жизни. Театральный репертуар становится предметом обсуждения в печати, высказывались настойчивые пожелания создать национальную драматургию, которая отработала бы русскую народную жизнь и историю. Но русский профессиональный театр ещё значительно отставал от западноевропейского, имевшего многовековую историю.

Интересную эволюцию в ХVIII в. претерпевает музыкальное творчество. Пожалуй, нигде так ярко не проявилось ведущее влияние народных музыкальных традиций, как в русской музыке ХVIII столетия. Музыка приобретала более сложный и разнообразный характер. В Петербурге было создано филармоническое общество, которое ставило целью возбуждать в публике интерес к древней и классической музыке. Устраивались публичные концерты с участием зарубежных и русских исполнителей, о чём сообщалось в столичных газетах. В середине ХVIII в. широкую популярность в России получили итальянская и французская опера, творчество итальянских композиторов. Некоторые из них работали в России придворными композиторами и дирижёрами.

В последней трети ХVIII в. формируется отечественная композиторская школа, сложные жанры оперной, хоровой, инструментальной, камерной музыки. Ведущим музыкальным жанром становится опера. В театральном репертуаре преобладала комическая опера. Героями её, как правило, были простые люди – крестьяне, ремесленники, купцы, которые не терялись в трудных жизненных ситуациях благодаря своему уму и находчивости. Огромным успехом пользовались оперы «Мельник – колдун, обманщик и сват» (1779) и «Санкт-Петербургский гостиный двор, или «Как поживёшь, так и прослывёшь» (1792). Комическая опера сблизила профессиональную сцену с русским песенно-танцевальным фольклором, бытовыми обрядами, разговорной речью.

Выдающимися мастерами русской национальной музыкальной школы были и . Для творчества этих композиторов характерны демократизм, интерес к народному эпосу. Мелодрама Фомина «Орфей» (1792), написанная на текст , стала крупнейшим достижением музыкальной культуры ХVIII в. Возрожденная в наше время, эта опера с успехом исполняется на концертной эстраде.

В конце столетия появился жанр камерной лирической песни – «российская песня», текст которой она заимствовала из русской поэзии. Развитию этого жанра во многом способствовало творчество , автора театральной музыки, маршей, полонезов. Сочинённый им в 1791 г. полонез с хором «Гром победы, раздавайся» на слова исполнялся длительное время как русский национальный гимн.