Русская культура ХVIII века (стр. 4 )

В отличие от западных, Российская академия не занималась богословием, являясь целиком светским учреждением. Характерно, что на первом заседании Петербургской Академии наук обсуждался вопрос о том, какой метод: метод Декарта или метод Ньютона – представляет наилучшие возможности для научных исследований.

В системе Академии находились университет и гимназия. Академический университет (1726–1766) – первое в России светское высшее учебное заведение для подготовки адъюнктов (аспирантов). Из его стен вышли многие крупные учёные, имена которых стали широко известны русской науке и просвещению второй половины ХVIII в. Выпускником университета был , ставший первым русским академиком. Он возглавлял его в 1758–1765 г. г.

В первые десятилетия ХVIII в. были созданы серьёзные предпосылки для развития науки, связанные с практическими потребностями государства в освоении новых территорий и полезных ископаемых, а также с градостроительством.

В ходе экспедиций, организованных правительством, исследовались новые районы, изучались природные ресурсы страны, собирались коллекции по этнографии, минералогии, ботанике, биологии, материалы для составления географических карт. В результате обследования берегов Каспийского моря впервые составлена карта Каспия. Камчатские экспедиции открыли пролив, разделяющий Европу и Азию. Это явилось важной вехой на пути географических открытий, результатом которых, как известно, стало картографическое описание очертаний материков Земли.

Одним из достижений технической мысли было создание , выдающимся механиком своего времени, первого в мире токарно-винторезного станка. Научные и технические сведения применялись при сооружении плотин и механизмов на мануфактурах, при строительстве каналов, доков, корабельных верфей.

В петровское время предпринимались попытки написания отечественной истории, был создан труд по истории Северной войны. Пётр I интересовался русской историей и заставлял своих сподвижников изучать её. По его указанию в 1722 г. начался сбор материалов по истории России. Из всех епархий и монастырей было приказано доставлять в Москву рукописи, содержавшие интересные сведения, делать копии, а подлинники отсылать в прежние места, откуда взяты. Основным руководством по истории России в школах оставался «Синопсис» – первое учебно-историческое произведение. По переводным учебникам изучали всеобщую историю.

Важно отметить, что в петровское время завершился радикальный философский переворот – секуляризация русской философии, размежевание её с богословием. Это произошло на основе не только внутренних потребностей, но и в значительной мере под воздействием западноевропейского Ренессанса и Просвещения. Западноевропейская философская литература включалась в круг чтения российских читателей. Так, А. Кантемир перевёл сочинения Фонтенеля и Фенелона, Г. Теплов знакомил русских с идеями Бэкона, В. Татищев – с идеями голландского юриста и социального философа Гуго Гроция, с трудами Галилея, Декарта.

Вполне закономерно, что верный ученик и последователь Лейбница – Христиан Вольф стал самым популярным философом в России времён Петра I и в послепетровские десятилетия. Это, в частности, выразилось в том, что в созданном в 1726 г. Академическом университете преподавание философии осуществлялось по Вольфу. В указе о создании университета говорилось, что университет есть собрание учёных людей, которые обучают молодых людей юриспруденции, медицине, философии. Вольфа легли в основу преподавания не только философии, но и естественных наук. Суть их заключалась в понимании философии как всеобщей системы, построенной подобно математике на основах логики и доказательства.

На основе изучения трудов европейских просветителей разрабатывалась русская философская лексика, очищалась от архаических славянизмов, теологической схоластики, вульгарной латыни. Введение в петровскую эпоху терминов: «объект», «субъект», «состав», «нравственность»; определение понятий «материя» и «идея», «естественное право» – запечатлело этот плодотворный процесс влияния западноевропейской мысли на русскую.

Взгляды передовых людей петровского времени в какой-то мере отражали изменения в общественном сознании, касавшиеся нового отношения к личности. Человека начали воспринимать как активно действующую личность, ценность которой определялась, прежде всего, приносимой отечеству пользой. Не богатство и знатность предков, а ум, храбрость, личные качества помогали теперь занять достойное место в обществе.

Изменения в жизни русского общества отражались в художественной культуре – литературе, театрально-музыкальном, изобразительном искусстве. Искусство начинало занимать принципиально новое место в духовной жизни. Оно становилось светским, более разнообразным в жанровом отношении, получало активную поддержку государственной власти. Большое идейно-художественное значение имело развитие авторского начала в искусстве, тесно связанное с новой концепцией человеческой личности.

В литературе первой четверти ХVIII при сохранении старых форм происходили серьёзные изменения. Это время расцвета «гистории» – повести. Большой популярностью пользовались: «Гистория о российском матросе Василии Кориотском», «Гистория о храбром российском кавалере Александре» и «Гистория о некоем шляхетском сыне». Эти истории должны были убедить читателя, что уважение, почёт и богатство достигаются благодаря личным качествам человека, а не знатности его рода.

Среди писателей и публицистов начала ХVIII в. особое место занимает

Ф. Прокопович, труды которого заложили основы теории литературы нового времени, художественно-эстетических принципов раннего классицизма (трактат «Поэтика» был прочитан на латинском языке в 1705–1706 гг., опубликован в 1786 г.; трактат «Риторика» был прочитан на латинском языке в 1706–1707 гг.; опубликован в 1782 г.). Впервые обратившись в трагикомедии «Владимир» (1715) к сюжету из отечественной истории (принятие христианства на Руси), он положил начало национально-исторической проблематике в русской драматургии. Из-за резкой антиклерикальной направленности эта пьеса не публиковалась до 70-х гг. ХIХ в.

Светская музыкальная культура была представлена несложными бытовыми формами военной, застольной, танцевальной музыки, широкое распространение получил кант – род многоголосной бытовой песни, заимствованный из Литвы и Польши. Канты в основном носили торжественный характер и исполнялись на празднествах в честь военных побед России.

Первая четверть ХVIII в. связана с большими успехами в развитии архитектуры и изобразительного искусства. В строительстве Петербурга нашли наиболее полное воплощение принципы архитектуры нового времени: предварительный план застройки города, особого типа регулярная планировка городских ансамблей с системой улиц, кварталов, площадей. Строительством Петербурга занималась Канцелярия строений, созданная для этой цели. Массы крестьян из центральных уездов, в том числе большое число квалифицированных русских мастеров, возводили новую столицу. В 1714 г. Пётр I запретил каменное строительство по всей России, кроме Петербурга. Для строительства города были приглашены иностранные архитекторы – , Д. Трезини, . После 1724 г. в нём стали участвовать и русские архитекторы – , .

В России возникали и другие новые города – Азов, Таганрог. Произошли изменения в застройке старых городов, в которых находили отражение новые веяния в быту, укладе жизни. Возводилось много светских зданий, некоторые – специального назначения. Памятники архитектуры петровского времени: Петропавловский собор (1712–1733) и здание Двенадцати коллегий (1722–1734, ныне университет) Д. Трезини в Петербурге, Меньшикова башня (1704–1707) в Москве и другие – составляют важную часть нашего культурного наследия.

Новым явлением в изобразительном искусстве стали гравюры. Их изготовление поощрялось правительством. В гравюре утверждалось новое светское содержание искусства, она становилась неизменным элементом учебной литературы, газет, календарей. Художников привлекали, как правило, современные события: военные баталии, торжественные смотры войск, виды новой столицы и др. Наиболее известным мастером-гравёром был .

В петровскую эпоху происходит становление искусства портрета. Портрет – ведущий жанр в русском изобразительном искусстве на протяжении всего ХVIII столетия, и появление его было одним из главных факторов, решивших судьбу русской живописи. Развитие этого жанра связано с общими идейно-художественными процессами в европейской культуре. Вместе с тем в нём нашли продолжение традиции древнерусского искусства с его высоким гуманизмом и нравственностью.

Становление портретной живописи связано с именем . Он происходил из духовенства, начал своё художественное образование в живописной мастерской Оружейной палаты. Был в числе первых художников, обучавшихся в Италии. Произведениям Никитина присущи реализм, интерес к внутреннему миру человека. К числу наиболее талантливых его работ относятся: портрет канцлера , «Напольный гетман» и «Пётр I на смертном ложе». Крупным мастером был , получивший художественное образование в Голландии.

В начале ХVIII в. в России работало много иностранных живописцев, среди которых особенно выделялись и Л. Каравак.

Мы уже говорили, что в петровскую эпоху происходили кардинальные изменения в быту, нравах, одежде. Все они были следствием культурных преобразований, которые, по мнению ёва, привели к смене «языка культуры». Многое в общественно-культурной жизни того времени появилось впервые: новая одежда, новая иерархия чинов, была учреждена новая система орденов, в том числе высший орден Андрея Первозванного. Россия стала империей. Появились новые формы общения, развлечений, многочисленные праздники с иллюминацией, фейерверками и маскарадами.

1718 г. – год официального введения ассамблей. Они устраивались согласно указу царя в домах вельмож. На ассамблеи приглашалось избранное общество: высшие офицеры, вельможи, чиновники, богатые купцы, учёные, впервые на них присутствовали женщины. Здесь танцевали, вели беседы, играли в шашки, шахматы, в отдельной комнате мужчины могли курить (в обществе курить считалось неприличным). Впоследствии ассамблеи превратились в балы и сохранялись как форма общения и отдыха дворянства на протяжении длительного времени.