Большинство гуманистических свойств выражено номинацией чувств. Доминантное положение среди них занимает чувство любви, имеющее множество разновидностей:

1) любовь к людям;

2) родительская любовь;

3) любовь к противоположному полу; 

4) любовь – дружеская привязанность и др.

Любовь к людям (человеколюбие) и ее антипод – ненависть (мизантропия) проявляются в следующих качествах.

Идео­графи­ческая группа поло­жите­льной оценки качест­ва

1) доброта, добродушие (интегральный признак «добрый, сердечный человек»): добрая душа, золотое сердце;

2) отзывчивость, чуткость (признак «проявлять участие, душевное расположение»): влезать в душу, принимать близко к сердцу,  входить в положение;

3) открытость, откровенность («открытый, откровенный человек»): рубаха-парень, душа нараспашку, весь как на ладони;

4) простота, наивность («бесхитростный, наивный человек»): наивный как ребенок, святая простота;

5) гостеприимство, приветливость («относиться доброжелательно, оказывать радушный прием»): заключить в объятия, встречать с распростертыми объятиями, оказать горячий прием;

6) искренность («откровенно рассказывать о своих заветных мыслях, желаниях»): раскрывать душу, говорить как на духу, излить душу;

7) кротость, невинность («кроткий, безответный, незлобивый человек»): невинный как дитя, кроткая душа;

8) чистота души («чистый в нравственном отношении»): чистый как стеклышко.

Среди отрицательных качеств выделяются:

1) изворотливость (интегральный признак «уходить от ответа, ловчить»): прятать концы в воду, ходить вокруг да около, выходить сухим из воды, извиваться как уж;

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

2) ненависть («ненавидеть, стремится уничтожить кого-либо»): испепелить взглядом, утопить в ложке воды, убить (застрелить) как бешеную собаку, прихлопнуть как муху, раздавить как клопа.

Высоким нравственным потенциалом обладает чувство любви к человеку противоположного пола, основанное на глубокой привязанности двух любящих людей.  Конкретизация этого чувства находит отражение во фразеологических единицах следующих групп.

1) забота, бережное отношение к любимому (интегральный признак «безгранично любить, лелеять, бережно относиться к кому-либо»): души не чаять, носить на руках, не надышаться на кого-либо, что-либо;

2) страстность, пылкость («быть влюбленным, любить пылко, самозабвенно»): вспыхнуть страстью, влюбиться по уши (без памяти), горячее сердце.

Отрицательные качества в сфере любви между мужчиной и женщиной выражаются единицами следующих идеографических групп.

1) волокитство («волокита, ухажер»): дамский угодник;

2) распутство (признак «быть распутным»): менять женщин как перчатки (о мужчине), блудить как мартовский кот, ходить по рукам, вавилонская блудница.

Сильно выраженный нравственный характер имеет родительская, особенно материнская любовь, а также любовь детей к родителям.

1) материнская любовь (интегральный признак «быть заботливой, любящей матерью»): как наседка с цыплятами возиться;

2) ласковость («ласковый»): ласковый как теленок/телок (о юноше, мужчине).

Дружеская привязанность является «жизненно важным источником самоидентификации личности» (Вежбицкая 2001: 104). В русской культуре сложился идеал крепкой и продолжительной дружбы, предусматривающей исключительную близость людей.

1) дружеская привязанность («друг; быть/жить в дружбе»): верный друг, закадычный друг, настоящий друг, не разлей вода, водой не разольешь, водить дружбу и т. д.

Враждебность противопоставлена дружбе:

враждебность (интегральный признак «враг; быть/жить в ссоре; враждовать»): жить как кошка с собакой, заклятый враг, как на ножах, черная кошка пробежала между кем, грызться как собаки, разошлись как в море корабли.

Уважение к человеку, его достоинству составляет ядро многих гуманистических качеств, отраженных в русской фразеологии. Под уважением понимается отношение к другому человеку, основанное на признании особой важности, значимости, авторитетности, добродетельности его личности, на признании присущих ему благородных качеств, достоинств, талантов, способностей. Данное качество имеет социальную окраску, так как только те помыслы и поступки человека вызывают уважение, в которых проявляется действие морального закона и которые свидетельствуют о высокой социальной значимости личности.

уважение («относиться с уважением, почтительно»): поворачиваться лицом, относиться как родной сын, снимать шляпу, воздать должное.

Противоположным качеством является неуважение.

неуважение («относиться без уважения, презрительно»): воротить рожу в сторону, смотреть сверху вниз, поворачиваться спиной, смотреть как на вещь, обращаться как с половой тряпкой, плевать в лицо.

К гуманистическим качествам относится доверие к человеку, под которым понимается особый тип глубоких взаимоотношений, характеризующийся уверенностью в добропорядочности, добродетельности личности, что позволяет не остерегаться с ее стороны действий, способных причинить вред доверяющему.

1) доверие, вера («верить кому-либо, доверять кому-либо): как в Господа Бога верить в кого-либо, как на каменную гору/стену надеяться.

Доверие противопоставлено недоверию (интегральный признак «человек, никому не доверяющий»): Фома неверующий.

Высокой ценностью обладает и такое гуманистическое качество личности, как  забота о благе и счастье людей:

а) «относиться заботливо, с любовью»: ухаживать, ходить за кем-либо как нянька, брать под свое крылышко, любить кого-либо как (родную) дочь (или как (родного) сына), беречь как зеницу ока;

б) «помогать найти свое место в жизни, приобрести положение в обществе»: выводить в люди;

в) «наставлять, образумливать»: наставлять на путь (истинный), учить уму-разуму, сделать человеком, вправлять мозги.

Второй блок качеств отражает отношение человека к самому себе как к личности. Человек, осознавая свою ценность, проникается уважением к себе, что в свою очередь накладывает отпечаток на все его поведение:

самоуважение («осознавать свою значимость»): вести себя как хозяин, знать себе цену, чувствовать себя как дома, высоко нести голову, держать марку.

Антипод – самоуничижение.

самоуничижение (интегральный признак «не осознавать своей значимости»): чувствовать себя как корова на льду, чувствовать себя как бедный родственник,  ходить как оплеванный.

Завышенная самооценка в сочетании с гордыней, эгоизмом и властолюбием способствует формированию таких негативных качеств, как тщеславие, высокомерие, самовлюбленность, зазнайство, хвастовство, что и отразилось в следующих фразеологических единицах: распускать хвост как павлин, надутый как индюк, задирать нос, набивать себе цену, бросать слова на ветер.

Часто испытываемое чувство счастья или несчастья становится показателем его оптимистического или пессимистического мироощущения:

чувство счастья, везения (интегральный признак «быть удачливым, счастливым»): родиться под счастливой звездой, чувствовать себя на седьмом небе, родится в рубашке, лететь как на крыльях, жмуриться как кот.

В противовес счастью, везению выступает уныние.

уныние (интегральный признак «приходить в уныние, горевать, тосковать»): падать духом, вешать нос, кручинная головушка. Идеографический разряд «Морально-социализированные качества»

Фразеологические единицы данного идеографического разряда описывают качества, возникшие на стыке морального сознания с теми или иными формами общественного сознания. Разряд состоит из групп фразеологических единиц положительной и групп единиц отрицательной оценки качества. В рамках разряда выделяются качества:

1) морально-трудовые;

2) морально-деловые;

3) морально-волевые;

4) морально-экономические.

Личностные качества характеризуют общее отношение человека к труду. Трудолюбие, проявляющееся в ощущении глубокой удовлетворенности от проделанной работы, противопоставляется лени – «отвращению от труда, от дела, занятий, наклонности к праздности, тунеядству» (Даль 2001: 278).

1) трудолюбие («быть трудолюбивым, много работать»): работать не покладая рук, трудолюбивый как муравей, засучив рукава, в поте лица.

Трудолюбию противопоставлены такие отрицательные качества, как лень, тунеядство, беспечность, беззаботность.

1) лень («бездельничать»): бить баклуши, носить воду решетом, валять дурака, точить лясы;

2) тунеядство (интегральный признак «жить за чужой счет»): жить на всем готовом, сидеть на шее;

3) беспечность, беззаботность («жить праздно, беспечно»): золотая молодежь, свободный как ветер.

Мастерство, умелость, решительность, энергичность и их антиподы характеризуют степень деловой активности личности, ее отношение к другим и к себе в процессе трудовой деятельности.

1) мастерство, умелость («быть искусным в деле, обладать умением, сноровкой, опытом»): пуд соли съел на чем-либо рука набита, мастер на все руки, скор на руку, золотые руки, собаку съел;

2) решительность, энергичность («действовать решительно, энергично»): воротить горы, брать быка за рога, земля горит под ногами, горит в руках, идти вперед грудью.

Данным положительным качествам противопоставлены неумелость, нерешительность, пассивность.

1) неумелость («быть неумелым»): не по зубам, валить через пень колоду, кишка тонка;

2) нерешительность, пассивность (интегральный признак «утрачивать энергию, силу»): выжатый лимон, опускать руки, ходил как сонная муха.

Твердость, свободолюбие, вольнолюбие, а также нетвердость, мягкотелость, зависимость, покорность, безволие квалифицируют личность с точки зрения силы или слабости ее воли, характера и возможности в связи с этим  добиться успеха в любой деятельности.

1) твердость  («твердый по духу и характеру»): закаленный как сталь, твердый как кремень, стальные нервы;

2) свободолюбие, вольнолюбие («независимый человек, волен поступать так, как ему захочется»): вольный казак, сам себе хозяин (голова, господин), вольная птица.

Отрицательные качества:

1) нетвердость, мягкотелость («нетвердый, бесхарактерный»): мягкий как лен;

2) зависимость («зависимый от чужой воли человек»): сам себе не хозяин, птица в клетке;

3) покорность, безволие («беспрекословно подчиняться чужой воле»): покорный как овца, мокрая курица, идти как стадо баранов.

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12