Проблема синестезии в эстетике (стр. 6 )

Считаем возможным, также опираясь на документы, если будет нужно, доказать, что и упомянутые выше Римский-Корсаков, Чюрленис, Кандинский тоже не были "синестетами" в клиническом смысле этого слова, когда нормальная способность метафорического мышления превращается в некую "аномалию мозга".

...Интересно, - узнав о том, что в немецком языке "тембр" называется "Klangfarbe" (т. е. цвет звука), можно ли считать всех жителей Германии "синестетами"?

Список ссылок:

Galeyev B. Music-Kinetic art medium: on the work of the group "Prometei". - Leonardo, 1976, v.9, N 3, p.177-182. Galeyev B. Fire of Prometheus: Music-Kinetic art Experiments in the USSR. - Leonardo, v.21, 1988, N 4, p.383-396. крябин и Эйзенштейн(кино и видимая музыка). - Волга, 1967, N 7, с.150-162 (in Russian). крябин и развитие идеи видимой музыки. - В кн.: Музыка и современность, вып.6. - М.: Музыка, 1969, с.77-142 (in Russian). дея синтеза музыки и света в творчестве . - В кн.: Конференция "Свет и музыка" (тез. докл.). - Казань: КАИ, 1969, с.42-44 (in Russian). ксперименты художественной группы СКБ "Прометей". - В кн.: Материалы конференции молодых ученых и специалистов Татарии. - Казань, 1971, с.63-65 (in Russian). светомузыкальных замыслах . - В кн.: Вопросы истории, теории музыки и музыкального воспитания, вып.2. - Казань: КГПИ, 1972, с.119-152 (in Russian). онцепция синтеза искусств . - В кн.: Материалы третьей конференции "Свет и музыка". - Казань: КАИ, 1975, с.24-30 (in Russian). "Luce" - ключ к поздней гармонии Скрябина. - Советская музыка, 1977, N 4, с.100-103. "Поэма огня" (концепция светомузыкального синтеза ). - Казань: Изд-во КГУ, 1981 (in Russian). Vanechkina I. Castel and Scriabin: Evolution of light-music ideas. - In: From Castel to our days (proc. of conf.) - Clermont-Ferrand, 1995, p.23-29. Vanechkina I. Genesis of Alexander Scriabin's "Light symphony" - "Ostranenie-97" (Katalog). - Dessau: Bauhaus, 1997, p.50-56. Vanechkina I. Where does "The Blue Riders" Gallop? Schoenberg, Kandinsky and Scriabin on Synthesis of arts. - In: Schoenberg and Kandinsky: An historic encounter. - Haag, 1998, p.95-99. Vanechkina I., Galeyev B. Prometheus (Scriabin + Kandinsky): Synthesis of music and painting. - In: Proceeding of the 8 International Workshop on the Cognitive Science of Natural Language processing/ - Galway, 1999, p.166- 172. Нами уже отмечалось, что корень древнегреческого слова "синестезия" - "aesthesis" может переводиться и как "ощущение", и как "чувство", и даже как "смысл" (подобная многозначность, кстати, наличествует и в отношении корневого "sense" в английском языке). См. об этом в кн. еловек, искусство, техника (проблема синестезии в искусстве). - Казань, Изд-во КГУ, 1987, с.104 (in Russian). Там доказывается возможность и необходимость понимания термина "синестезия" именно как "со-ощущения", "сопредставления". звуко-цветовом соответствии. - Музыка, 1911, N 9, 29 янв., с.196-200 (in Russian). "Прометей". - Музыка, 1911, N 13, 26 февр., с.287-294 (in Russian) Sabanejew L. "Prometheus" von Skrjabin. - In: Der Blaue Reiter. - Munchen, 1912, s.57-68. крябин и явление цветного слуха в связи со световой симфонией "Прометея". - Музыкальный современник, вып.4-5. - Петроград, 1916, с.169-175 (in Russian). крябин. Москва, 1916 (2-е изд., 1923) (in Russian). оспоминания о Скрябине. - М.: Музсектор Госиздата, 1925 (in Russian). Myers Ch. Two cases of Synaesthesia. - The British Journal of Psyhology, v. VII, pr.1, 1914, p.112-117. арактеристика тональностей. - В кн.: История эстетики в 5 т., т.3. - Москва: Искусство, 1967, с.368-369 (in Russian). "Luce" - луч, освещающий гармонию позднего Скрябина. - В кн.: Скрябин: Человек, художник, мыслитель. - Москва: Музей Скрябина, 1994, с.137-146 (in Russian). Данная схема с английскими обозначениями скопирована нами из предисловия к одному из последних американских изданий партитуры "Прометея", написанного F. Bowers'ом (A. Scriabin. "Poem of Ecstasy" and "Prometheus: Poem of Fire", in Full score. - New York: Dover Publ., Inc., 1995, p.114), а он сообщает там, что заимствовал ее из наших статей и книг, опубликованных ранее на русском языке. цветном слухе . - В кн.: Материалы Третьей конференции "Свет и музыка". - Казань, 1975, с.33 (in Russian); ветомузыка: становление и сущность нового искусства. - Казань: Таткнигоиздат, 1976, с.111 (in Russian). Здесь и далее, кстати, надо иметь в виду, что в англоязычных странах, в отличие от России есть некоторая разница в обозначениях тональностей (вместо Н там пишется В, а вместо В пишется Вb). Имейте в виду, что в документальных примерах из русских изданий мы сохраняем написание оригинала. цветном звукосозерцании -Корсакова. - Русская музыкальная газета, 1908, N 39-40, с.842-845 (in Russian). екоторые итоги анкетного опроса по выявлению закономерностей "цветного слуха" среди членов Союза композиторов СССР. - В кн.: Доклады VI Всесоюзной акустической конференции. - Москва, АН СССР, 1968.
Кстати, во время этого опроса практически все наши корреспонденты акцентировали внимание именно на ассоциативной, метафорической природе "цветного слуха" в музыке и исключали из сферы искусства любые случаи клинических, т. е. аномальных проявлений "цветного слуха" (см. об этом: оветские музыканты и светомузыка. - В кн.: Искусство светящихся звуков. - Казань: КАИ, 1973, с.89-110). Об относительности музыкального слуха Скрябина отмечено при личном контакте с ним известным поэтом Б. Пастернаком (см.: Борис Пастернак об искусстве. - Москва: Искусство, 1990, с.41).
Кстати, детерминированность "цветного слуха" (его яркости, нюансов, постоянства) абсолютным слухом подчеркивают многие. В этом контексте для тех, кто изучает настоящих "синестетов", интерес должен представлять пример музыканта К. Сараджева. Он совсем неизвестен на Западе, мало исследован в России и достоин изучения с привлечением любых доводов - от эстетических до нейрофизиологических. Он "слышал" тональность людей, явлений природы (это могло быть "си с 112 бемолями"!) и у него была своя устойчивая система "цвето-тонального слуха". (См. о нем в кн.: А. Цветаева, Н. Сараджев. Мастер волшебного звона. - Москва: Музыка, 1986; 2 изд., 1988). Его уникальность близка к той, которую описывает А. Лурия при изучении знаменитого феномена "Ш." (Шерешевского) в кн.: A. Luria. The mind of mnemonist. A little book about a vest memory. - New York, 1976. Но Сараджев в данном случае более интересен нам, - тем, что будучи музыкантом, он "видел" цвета именно музыкально организованного звука. омплексный подход к изучению светомузыкального замысла . - В кн.: Проблема комплексности изучения художественного творчества. - Казань: Изд-во КГУ, 1980, с.107-115. т "Прометея" к "Мистерии". - В кн.: Искусство светящихся звуков. - Казань: КАИ, 1973, с.29-66 (in Russian). е автоматический "перевод", а органическое целое. - В кн.: Творческий процесс и художественное восприятие. - Ленинград: Наука, 1977, с.266-268. крябин, теософия, синестезия. - В кн.: Современный Лаокоон: Эстетические проблемы синестезии (мат. конф.). - Москва: Изд-во МГУ, 1992, с.14-16. овые ошибки - хорошо забытые старые (о "световой симфонии" Скрябина как цветовой "ауре" музыки). - В кн.: Музыкальная наука Среднего Поволжья: итоги перспективы (мат. конф.) - Казань: Консерватория, 1999, с.112-116. еальные истоки скрябинского замысла "световой симфонии". - В кн.: Новые технологии в культуре и искусстве (тез. докл.). - Казань: НИИ "Прометей", 1995, с.5-7. цвету и свету!.. (об эволюции гравитационной синестезии в музыке). - В кн.: Музыкальная наука Среднего Поволжья: Итоги перспективы (мат. конф.). - Казань: Консерватория, 1999, с.93-97. Samuel C. Entretiens avec Olivier Messiaen. - Paris, 1967, p.32-56. 10

СИНЕСТЕЗИЯ - НЕ АНОМАЛИЯ, А ФОРМА НЕВЕРБАЛЬНОГО МЫШЛЕНИЯ

В статье рассматривается синестезия как одна из форм взаимодействия в полисенсорной системе восприятия. Утверждается наличие нормы синестезии как "межчувственной ассоциации", как проявления невербального мышления, связанного с межчувственными сопоставлениями и сравнениями. Синестезия рассматривается и объясняется в разных ее проявлениях: "общее чувство", "цветной слух" и т. д. Автор категорически настаивает на "нормальности" синестетических способностей человека, а возможные как и в любой области психики отклонения от нормы, по его мнению, не имеют никакого отношения к искусству, к культуре. Соответственно этим исключается миф о том, что Скрябин, Кандинский являются некими уникальными "синестетами", реально слышащими цвета и видящими звуки. Речь здесь может идти лишь о более тонком и изощренном метафорическом мышлении, где скрытые сравнения формируются (часто подсознательно) между разномодальными впечатлениями.

Столкнувшись с поэтическими откровениями типа: "Флейты звук зорево-голубой (русский поэт К. Бальмонт) либо: "Тонкий, режущий свист, как ослепительно-белая нить, закручивается вокруг горла" (русский писатель М. Горький), ознакомившись с признаниями Скрябина о том, что для него С-dur - красного цвета, и Кандинского, "окрашивающего" как и Бальмонт, тембры музыкальыных инструментов, исследователи "не заметили", что имеют дело с метафорой, пусть и необычной, связанной с межчувственным переносом. Пытались объяснить эти так называемые синестезии, привлекая физические аналогии звука и света (мол, "и то, и другое - волновые явления"), анатомию ("возможно, перепутались нервные волокна"), атавизм ("рецидив первобытного сенсорного синкретизма"), пусть и полезная, но болезнь ("разве может звук "резать" или "светиться"?), имитирующая наркотики психоделика (вот "при восприятии ЛСД начинаются галлюцинации, и звуки на самом деле могут быть видимыми!"), чудесное, эзотерическое свойство психики ("это доступно только избранным, кто приобщен к "тайному знанию"). Как бы то ни было, синестезия и ее частное проявление "цветной слух" признавались аномалией, - с положительным ли, отрицательным ли знаком. Отсюда - ходячие предрассудкина уровне энциклопедических и даже академических изданий: "синестезия - отклонение в сенсорной системе; синестезией страдали Рембо, Бодлер, Бальмонт, Блок, Скрябин, Римский-Корсаков, Кандинский; в ХХ веке популярны попытки создания на базе синестезии, конкретно, цветного слуха абстрактной живописи и нового искусства - светомузыки" (предрассудки устойчивые и для российской науки, и для Запада).