Философский пантеизм в зарубежной и русской гуманитарной мысли (стр. 11 )

Существует множество методических разработок по творчеству Бориса Пастернака. В третьей главе мы рассмотрели лишь некоторые из них, которые были опубликованы в разные годы в журнале «Литература в школе» и «Первое сентября», т. е. работы, отмеченные знаком качества.

Урок, апробированный по теме нашей исследовательской работы, состоявшийся на научно-исследовательской практике, дал свои положительные результаты. Данный урок был нацелен, главным образом, на рефлексию. Весь его ход содержит в себе разные виды работ и восприятия, т. е. ученики слушают, смотрят на картины, размышляют, анализируют, что позволяет изучить тему с «разных ракурсов», увидеть незримое.

Заключение

Философский термин «пантеизм» в дословном переводе с древнегреческого языка означает «всё бог, божество». Следовательно, пантеизмом можно назвать систему взглядов, которая стремится к сближению, соединению и даже отождествлению таких понятий, как «бог» и «природа». Корнями пантеистическое учение уходит глубоко в древневосточные религиозно-философские системы.

В ходе исследовательской работы нами была рассмотрена история развития пантеистической мысли в зарубежной и русской философии от античного досократовского периода до настоящего момента. В этой связи был отмечен вклад в гуманитарную мысль таких учёных-мыслителей как Дж. Толанд, Й. Фай, которые ввели понятия «пантеист» и «пантеизм», , М. Экхарт, Дж. Бруно, Б. Спиноза, Г. Гегель, Парацельс, , и другие.

Пантеистические традиции имели место и непосредственно в литературе. Одним из приверженцев этой концепции был поэт , для мировоззрения которого характерной чертой являлись религиозность, чуждая ориентация на внешнее восприятие жизни. Также стоит отметить творчество , романы которого («Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Идиот», «Бесы») стали незаменимым средством пропаганды гуманистической морали. Ярким столпом русской гуманитарной мысли был , ставший родоначальником всемирно известной концепции ненасилия (толстовства).

Приверженцем пантеистической традиции был и нобелевский лауреат, всемирно известный поэт и писатель, Борис Леонидович Пастернак. Его ранняя лирика характеризуется постоянным метанием поиском своего поэтического «я». Участие в литературных кружках, знакомство с , символизм и футуризм, музыка и живопись отца – всё повлияло на личность и творчество молодого Пастернака, которое на тот момент намеренно отличалось заботой поэта о содержании стихотворения, а не его внешней формой. Пастернак заявлял о себе как о поэте самостоятельном, не связанном эстетическими требованиями различных литературных деклараций. Естественность – важнейший признак истинного искусства, а сочетание высокого и низкого – основа философской лирики поэта. Изучив период раннего творчества Пастернака, мы провели анализ стихотворений «Определение поэзии», «Определение творчества», «Февраль». В каждом из них прослеживается пантеистическая мысль, выражающаяся в единстве стихии, природы, человека и божественного начала.

В связи с тем, что творчество Бориса Леонидовича является обязательным в школьной программе, для подробного рассмотрения мы взяли наиболее распространённые и востребованные из них: 1) , ; 2) , ; 3) , . В каждой из программ были выявлены свои особенности и подходы к преподаванию литературы в школе. Различны по-своему и методические разработки учителей-словесников к преподнесению материала школьникам. Мы рассмотрели несколько рекомендаций, заявленных в авторитетных журналах для учителей: «Литература в школе» и «Первое сентября». Нам также удалось разработать и апробировать собственный урок по теме исследования. Пастернак был личностью неординарной, всесторонне развитой, поэтому и урок должен получиться не похожим на другие. Особенность нашего урока состояла в том, что в нём были задействованы разные виды работ и восприятия: ребята слушали музыкальные композиции, чтение стихов мастерами художественного слова, песни на стихи Пастернака, смотрели на картины и играли в ассоциации. Всё это способствовало восприятию целостной картины, изучению темы на рефлексивном уровне.

Борис Пастернак – явление чрезвычайное. Превратить его в эталон, в пример для подражания нет нужды: его поэзия неповторима и неподражаема. Философская лирика так глубока и необъятна, что решивший обуздать её будет поглощён ею с головой. Пантеистическое единение поэта с природой, с божественным началом привлекает читателя своей первозданностью и естественностью. Ведь это и есть то, к чему сознательно или бессознательно стремится каждый человек.

Список литературы

оэзия Бориса Пастернака. – СПб: Дрофа, 2001. – 368 с. Поэтическая Россия, Валерий Брюсов. – М.: Советская Россия, 1990. – 280 с. Собрание сочинений: В 2 т. – М.: Правда, 1989. – 260 с. Философия свободы – М.,1998. – 288 с. Творчество Бориса Пастернака как художественная версия философии жизни. – Иркутск: Изд-во Иркут. гос. ун-та, 2009. – 240 с. Л. Франк. Жизнь и творчество русского философа. 1877-1950 / Пер. с англ. – М.: РОССПЭН, 2001. – 328 с. Владимир Соловьёв и философия Серебряного века. – М., 2001. – С. 450. Искушение диалектикой. Пантеистические и гностические мотивы у Гегеля и Вл. Соловьева // Вопросы философии. – 1998. – №4. – С. 75-93. История греческой философии в её связи с наукой: Учебное пособие для вузов. – М., 2000. – 360 с. Ф. Эстетика: в 4 т. Т. 2. – М.,1969. – 452 с. «Я разбивал стихи, как сад, всей дрожью жилок…» Философское осмысление природы и жизни в лирике Бориса Пастернака // Литература в школе. – 2014. – №1. – С. 31–34. Выбранные места из переписки с друзьями. – М.: РИПОЛ-классик, 2013. – 352 с. Мёртвые души. – М.: РИПОЛ-классик, 2013. – 210 с. антеизм в его историческом развитии в связи с ранними пантеистическими системами // Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации. – Гешарим, 2000. – 520 с. Бесы. – СПб: Азбука, 2011. Братья Карамазовы. – СПб: Азбука, 2011. Пушкин. (Очерк) // Полное собрание сочинений: В 30 т. / Ан СССР. Ин-т рус. литературы (Пушкин. дом). – Л.: Наука, 1984. – С. 136-149. Собрание сочинений: в 4 т. – М.-Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1994. – 360 с. ХХI век. Сценарии будущего: Анализ последствий глобального экологического кризиса. – СПб: СПбМТУ, 1995. – 320 с. По звёздам. Статьи и афоризмы. – М.: Дрофа, 1991. – 400 с. Избранное. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. – 626 с. Философия. – Р-на-Д, 1995. – 380 с. Пастернака «Февраль». 2016 г. // URL: http://sobolev. franklang. ru/index. php/nachalo-xx-veka/82-polivanov-k-m-stikhotvorenie-b-l-pasternaka-fevral (дата обращения: 1.05.2016) Русская идея. – М.: Республика, 1992. – 500 с. Борис Пастернак об искусстве. «Охранная грамота» и заметки о художественном творчестве. – М.: Искусство, 1990. – 399 с. Избранное: в 2-х томах. Т.1. – М.: Знание, 1985. – 623 с. Полное собрание сочинений: в 11 т. Т. 3. – М., 2004. – 306 с. Собрание сочинений: в 5-ти томах. Т. 1. – М.: АСТ, 1989. – 600 с. Стихотворения. «Доктор Живаго». – М.: Дрофа, 2012. – С. 64, 65. Пий IX. Католическая Энциклопедия. Т. 3. – М., 2007. Поэтика русской литературы. – М.: Изд-во РГГУ, 2001. – 400 с. Программа по литературе 5-11 класс (базовый уровень) / , , . – М.: Просвещение. 2006. Программа по литературе для 5-11 классов общеобразовательной школы. Изд. 5-е. / , , . – М.: Русское слово, 2009. Программы по литературе для общеобразовательных учреждений (5-11 классы) / , , . – М.: Дрофа, 2009. Темный Лик. Метафизика христианства. – СПб. 1911. – 380 с. Российский гуманитарный энциклопедический словарь: В 3 т. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002. – 432 с. «Неслыханная простота» поэзии // Литература в школе. – 2013. – №4. С. 28–31. Словарь литературоведческих терминов для выпускников и абитуриентов. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2010. – 205 с. Средневековая философия. Философия эпохи Возрождения // Хрестоматия по истории философии: Учеб. пос. для вузов. В 3 ч. – Ч. 1. – М., 2001. – С. 149-237. Философия Стои как феномен эллинистическо-римской культуры. – СПб: Издательский дом «Петрополис», 2012. – 400 с. Три весенних дня в русской поэзии начала двадцатого века. – M.: ФЕВРАЛЬ, 1993. – С. 330-337. Пространство и текст. Текст: семантика и структура. – М., 1983. С. 227-284. Анализ художественного текста: учеб. пособие для студ. филол. фак. высш. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 2009. – 189 с. Собрание сочинений / Сост. Щенникова. – Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1980. – 224 с. Философский словарь / авт.-сост. , . Изд. 2-е, стер. – Ростов н/Д: Феникс, 2013. – 305 с. Творчество Иосифа Бродского в контексте русской поэтической традиции: Учеб. пособие. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2002. –128 с. Непостижимое. Проблема основания или происхождения мира. Сочинения. – М., 1990. – 528 с. Жизнь и учение Льва Карсавина // Религиозно-философские сочинения. Т. 1. – М., 1992. – С. 215. Статьи и письма: в 2 т. Т 1. – М. 1987. – 400 с. Статьи и письма: в 2 т. Т. 2. – М., 1989. – 420 с. Литература – М., 2009. – 280 с. Уроки по лирике Бориса Пастернака // Первое сентября. Литература. – 2006. – № 7. – С. 7-10.

ПРИЛОЖЕНИЕ А

Конспект урока по литературе на тему «Жизнь и творчество Бориса Пастернака»

Технологическая карта урока

УМК: Литература.11 класс: учебник для общеобразовательных учреждений: в 2 ч. Ч.2 / , .

Дата: 15.03.2016 г.

Класс: 11

Цель: познакомить с жизнью и творчеством Бориса Леонидовича Пастернака.

Задачи:

Обучающие:

Формировать представление учащихся о жизни и творчестве ; Актуализировать знания необходимые при анализе лирических произведений; Познакомить с новым видом работы – ассоциативным рядом.

Развивающие:

Развивать навык работы с текстом художественного произведения; Развивать умение обобщать, делать выводы; Развивать диалогическую и монологическую речь учащихся; Формировать художественный вкус, расширять кругозор; Обогащать лексикон учащихся.

Воспитывающие:

Способствовать духовному развитию учащихся, формированию у них эстетического вкуса; Воспитывать культуру речи; Формировать эстетическое восприятие через музыкальные произведения, чтение стихотворений и живописи.

Оборудование: раздаточный материал (распечатка текста стихотворений «Достать чернил и плакать…», «Определение поэзии»), презентация.