Социология экономического заговора (стр. 13 )

Это, особенно на поздних стадиях социальной болезни, тоже создает ряд первичных и вторичных «смысловых помех» в человеческом взгляде на жизнь.

133

Масонерия и СМИ. Вводная и выходная цензуры. Психические девиации СМИ.

Средства массовой информации созданы человеком для «обмена пользой» и в чистом виде несут в себе исключительно логически связанную и полезную информацию в оптимальном объеме. Разум человека отличает от животного логистика и способность к обобщениям, поскольку «эмпирическое знание» опыта вполне присуще и любому животному.

Таким образом, основа именно человеческого мышления - силлогизм, доказательное обобщающее построение, стремящееся к максимальной истинности и адекватности. Со времен австралопитеков задача информационной коммуникации была освещать мир и объяснять его. Масонерия поставила перед СМИ иную, уникальную задачу - затемнять и отдалять познание истины в мире. Много лет ведутся научные разработки противоположного естественному вектора информационной коммуникации.

Масонерия не может (хоть и очень бы хотела) полностью вытеснить из информационной коммуникации полезную силлогистику. Она пошла другим путем: в «бочку меда» вливается систематически несколько «ложек дёгтя», которые можно систематизировать следующим образом:

а) Химероиды. Класс информационных девиаций, призванный нести в массы заведомо бредовые познавательные представления. Питаются химероиды из масонской теории «множественности истин», «плюрализма мнений», извращенного понимания диалектики и т. п. Всякий взгляд имеет право на жизнь - заявляют масонские теоретики и вываливают на головы в-общества тонны небрежно составленного познавательного бреда вперемешку с элементами истинного знания. Мы уже писали, что химероида отличается от химеры - плода честного заблуждения исследователя. Химеры ограничены в числе и менее опасны: искренне заблуждающийся исследователь не породит больше одной. Химероиды порождаются по заказу, в немыслимых количествах, и один исследователь за день выводит их по несколько штук. При этом если на создание химероиды требуется иногда пять минут, то на её опровержение честными аналитическими методами уйдет у исследователя противоположной стороны порой несколько лет, если не жизнь. В итоге химероида убита и доказательно похоронена - а что толку: взамен ей праздный масонский мозг уже напустил на честного аналитика ещё свору химероид.

б) Ваккумоиды. Другой класс информ-девиантности, при которой СМИ изменяют своей функции нести ПОЛЕЗНУЮ для потребителя информацию и замусоривают информационное пространство заведомо бесполезной, никчемной и пустой информацией без всякого практического значения. Целенаправленно мозги внешнего человечества забиваются до отказа нелепостями из жизни «звёзд», всякими дрязгами и скандалами среди виртуальной среды, оживленными дискуссиями на надуманные темы и проблемы и т. п. К ваккумоидам относятся и сериалы, некая ваккумная жвачка, когда мозг вроде бы загружен, и сознание работает с методичностью челюстей, но при этом никакого знания из среды не извлекает.

134

в) Маразмоиды: класс информдевиаций особого назначения. Собственно явление «маразма» с медицинской точки зрения является «крайним ослаблением физических и умственных сил в старости или после тяжелой болезни». Таким образом природный маразм связан именно со слабостью, и оттого относительно безобиден для окружающих. Иное дело, когда в м-лабораториях психовирус маразма модернизировали, превратив «слабость, ослабление» в мутационно-агрессивную, энергичную форму. Так, известный кинорежиссер В. Соловьев в перестройку открыто признавал, что снимает кино в жанре маразма. Цель всех девиаций - атака на логический аппарат сознания человека, но если химероиды и ваккумоиды просто загружают его ненужной работой, заставляют толочь воду в ступе, снижая созидательные потенции, то маразмоиды наносят удар по самому устройству и механизму логического мышления. Задача маразмоид - переселить сознание человека в виртуальный мир, в котором законы логики перестают действовать, и сам рациональный принцип познания мира и человеческих потребностей объявляется

«недействительным».

г) Наркоиды - информационное обеспечение и реклама химических
глушителей мозга - наркотиков, алкоголя, табакокурения, а так же
психонаркотики - выработка привычки к компьютерным играм, житью в
виртуально-сказочных общинах, уход от реальности и т. п.

д) Депрессоиды. информдевиаций, связанные с умышленным понижением
тонуса внешнего общества, разработка систем ввода и углубления депрессии,
пессимизма, тоски и суицидального комплекса. К подгруппам можно отнести
муссирование темы смерти и суеты (т. н. экклезиазм), притворное
сопереживание раздуваемым проблемам социума, скучный натурализм в
искусстве (см. Тарковского и Сокурова), культ трагизма и трагических концов,
скепсис и т. п.

Особенность масонской цензуры заключается в отсутствии препятствий на входе информации в СМИ. Препятствия (как бы шумовые заглушки) включаются на выходе: все СМИ делятся в пропорции 1/20, или более, 19/20 занимают химероиды, ваккумоиды, маразмоиды, наркоиды, депрессоиды, а 1/20 выделяется в виде «индейской резервации» для здравого смысла общества. В такой пропорции здравый смысл не опасен, и в то же время не имеет фактора «сладости запретного плода». Формально здравый смысл не запрещен, но на задворках неинтересен тяготеющим к основному вектору подражательности массам, и остается уделом интеллектуалов. Этих делят на «ассимилянтов» (то есть включаемых масонством, выкупаемых за разные блага) и «неисправимых», которым создают имидж клоунов.

В масонском словаре есть такое выражение - «нестандартная психическая матрица». Оно относится не к сумасшедшим, а как раз наоборот: к тем, чей здравый смысл от природы силен, и отмычки, используемые к стандартным мозгам, тут не действуют. Что делать с такими? Может быть, наплевать, пусть живут, они ведь никогда не будут большинством?

135

Сегрегация.

Характернейшая форма функционирования масонерии. Сегрегация (апартеид) включает в себя запрет на профессии, образовательный ценз и разделение информационных источников, а так же среды обитания в целом для М - и В - обществ. Расовый апартеид в ЮАР был скорее исключением, чем правилом, поскольку оказывался слишком заметен.

Социальный апартеид, включающий в себя раздельное существование людей в одном городе, поселке, включая разделение коммунальных систем, торгового снабжения, мест проведения досуга и т. п., есть правило масонерии.

Город масонерии делится на оазисы и гетто, городские районы становятся социально неоднородными. Если в старые до-масонские времена богатые и бедные жили вперемешку, и более того, только в таком виде богатые могли оставаться богатыми (что делал бы лавочник в квартале лавочников, без своих покупателей?), то масонерия требует однородности образа жизни для каждой страты.

Мы уже отмечали, что вакансии рабочих мест масонерической номенклатуры не допускают В-представителей, даже если пустуют. Вот характерный своей мелкостью частный пример: в одном из районов г. Уфы глава администрации решил по какой-то причине перетасовать кадровую колоду, и в частности, сместить директоров нескольких школ. Однако после долгих поисков замены директорам не нашли, и оставили прежних лиц. Естественно, дело не в том, что в Уфе нет желающих быть директорами школ или людей с высшим образованием, ученой степенью. Просто поиск шел в узком кругу масонерической номенклатуры, без привлечения людей со стороны, а в узком кругу желающих возглавить школы не оказалось.

Масонерическое правительство всех уровней под прикрытием демократического спектакля и видимой свободы действий для масс на самом деле предпринимает действия только для улучшения положения М-общества, забывая, или даже специально третируя В-среду. Хотя формально правительство должно заботиться о всей нации, постоянно предпринимаются меры по «перекладыванию средств» из В - в М-корзину.

В ходе «реформирования» РФ Ельциным был устранен один очень важный для контр-сегрегации (социального аболиционизма) пункт о недопустимости совмещения двух полных ставок рабочего времени. В СССР считалось само собой разумеющимся, что человек не в состоянии работать с полной нагрузкой в двух местах одновременно, что создавало общее равенство условий труда.

Сегрегационный смысл ельцинского разрешения заключался вот в чем: вообразить себе рабочего, одновременно работающего на двух заводах в одно и то же рабочее время невозможно, поэтому для низовых трудящихся остался принцип единой полной ставки. В то же время для начальства, кооптированного в масонерные структуры место представляется не полем труда, а пожалованным феодом, поэтому пореформенные начальники все как один совмещают по несколько ключевых руководящих должностей, что доказывает: они не загружены толком ни на одном.

136

Традиционный набор - крупный пост на госслужбе, членство в совете директоров какой-нибудь нефтекомпании или НПЗ, одновременно с контролем над одной или несколькими общественными организациями. Занимая все лакомые места, члены масонерии не дают ни одному ускользнуть на сторону, стать призом для карьеры В-представителя. Если для рассаживания на все золоченые стулья не хватает биологических задниц - их растопыривают по

одной на несколько стульев.

Сегрегация в масонерном обществе, как мы уже выяснили, касается и отраслевой доходности. В отличии от описанного Марксом «честного капитализма» отраслевая доходность заметно разнится при торжестве масонерии.

В итоге возникает сегрегация как работников, так и хозяев-капиталистов по отраслям: одни богачи, другие нищие, хотя работают одинаково и вкладывают одинаковые суммы.

Свою линию М-государство проводит по следующим направлениям: а) создавая моду б) создавая панику в) создавая законы. По сути, трех этих источников вполне достаточно, чтобы безгранично увеличивать капиталы масонерии и ввергать в-человечество в беспросветную нищету.

При этом последовательность методик выбрана мной не случайно; Действительно, на ранних стадиях м-поражения общество имеет симптомом гипертрофированную моду и странные атрибуты престижа. Возьмем для примера джинсы - или люстры «каскад» - крайне дешевые в изготовлении и крайне востребованные оболваненным информационной политикой масонерии народом. Разница между себестоимостью и рыночной стоимостью «варенок» в 80-е годы в СССР составляла более чем десятикратный объем. Так, эксплуатируя человеческую глупость, масонерия набирала первичные капиталы. В. Гусинский в интервью израильскому телеканалу особенно выделил «пластмассовые клипсы», которые позволили его кооперативу при Горбачеве набрать обороты. Олигарх и банкир С. Веремеенко делал первые деньги на модных переводных наклейках на майки, о чем сам рассказывает в интервью.

Мода - самый мягкий, с виду добровольный способ отъема денег у населения. Владея информационной средой можно не только возвеличить в глазах дураков пластиковые клипсы или переводные наклейки «ну, погоди!», но и, скажем, сделать частные лавочки (по нашему - ООО) Кембриджский и Оксфордский университеты сверхпрестижными в глазах человечества. Можно сделать деньги на «модной учебе», «модной работе», «модном квартале» с

недвижимостью и т. д. и т. п.

Мода распаляет желание, действует в обход рационального принципа на чувства и вожделения человека. Когда мода сделала свое дело, ей на смену выходит более сильное чувство - страх.

Паника, которую формирует масонерия - вторичный симптом её власти. Мода уходит на второй план - начинаются бесконечные компании по взлетам и

137

падениям цен, курсов, наличия или отсутствия товаров, которые мы уже рассмотрели на примере РФ 90-х годов.

Наконец, наступает третий период господства масонерии - период принятия сегрегационных законов, юридическое разграничение м - и в-обществ. В новом веке Россия вступила в этот этап. Законы об обязательном страховании автогражданской ответственности, жилья, создание частных пенсионных управляющих компаний и т. п. дают масонерии возможность уже напрямую, без возни с государственной казной в роли передаточного ящика, припасть к яремной вене в-общества. Эти законы свидетельствуют о том, что масонерия сделала наполнение своих карманов делом государственной важности и ответственности.

Такова реальная сегрегация в м-обществе, делающая его в итоге слабым и ломким под напором внешних угроз, ибо большинство населения м-государства хотя бы на подсознательном уровне ощущает себя обманутыми, не видит в «этой стране» своего отечества, не желает сражаться и умирать за такой порядок вещей.

Поры, структуры и каналы м-государства постепенно наполняются трухой, ветшают и склонны к распаду. Масонерия всегда подменяет дело картинкой, потемкинской деревней. Масонерия умеет управлять сознанием людей, но бессильна перед мертвой природой, перед реальным положением вещей. И хотя сознание общества пребывает в сладкой спячке, убаюканное вестями о небывалых успехах, хозяйство и уклад жизни общества все более приходят в упадок.

Зрелое М-общество. Пора расцвета. Р-эволюция приводит к тому, что узкий кружок заносчивых интеллектуалов, кичащихся своими познаниями и презирающих «тёмную массу» превращается в широкое и многозвеньевое М-общество. К качественному скачку приводит накопление количественных изменений в структуре внутренного двуличного общества: нарастание количества звеньев и уровней компетенции и коммуникации. Нарастает уровень единения М-зародышей - ведь главный принцип масонории - «слабое сопротивление уничтожить, сильное - ассимилировать». При столкновении двух М-обществ изначально каждое стремиться ликвидировать другое. Если силы примерно равны, и война может приобрести затяжной характер, М-общества предпочитают выкупать благосклонность друг друга за счет В-среды, ассимилируясь и, фактически, сливаясь друг в друге. Увеличиваясь таким образом, новое М-общество увеличивает и свой потенциал воздействия на В-среду.

Именно поэтому в М-обществе изначально заложен инстинкт слияния с себе подобными. Достигнув влияния и могущества, М-общество вычленяет из себя систему «переборок», систему «оупменов» и систему «дабл функшион»

. 138

Система «переборок»: представляет из себя структуру внешнего деления внутренне слитного М-аппарата. Масонство усвоило урок монархий (своих предшественниц - явных централизованных наследственных аппаратов власти): если монарх владеет всем и определяет все - то он же оказывается в ответе за все дурное и негативное в обществе.

Чтобы избежать этой ответственности, сохранив цельность и абсолютность власти масонство «разыгрывает» конфликт перед профанами В-публики: происходит разделение корабля масонства на водонепроницаемые переборки различных партий, школ, направлений, учреждений. Все они управляются из скрытого центра, и в случае необходимости могут принять удар ответственности только на себя, уводя от него М-общество в целом.

Сюда же принадлежит так называемая тактика «Двурогой бестии». Единая голова «бестии власти» имеет два «рога»: партия похвал и чествования и партия ненависти и оплёвывания. При этом задача первой собрать весь «болотный», обывательский электорат «кратиофилии» (властолюбивых), а задача второй - собрать весь протестный электорат. Поскольку в зависимости от обстоятельств «кратиофилы» и «кратиофобы» соотносятся в разных пропорциях, «двурогая бестия» служит прекрасным средством удержания власти в любых обстоятельствах.

При стабилизации социума под властью М-общества «двурогая» тактика перерастает в т. н. «оленя» - то есть оба рога «бестии» ветвятся. Устойчивое преобладание «кратиофилии» поддерживается балансом двух и более системных партий, ведущих вялую квази-борьбу друг с другом.

Оупмены: представители «пушечного мяса» для М-общества, само имя которых показывает: «открытые люди». Феномен «оупменизма» неразрывно связан с масонорией, ибо в других условиях гласное преобладание и есть единственная форма преобладания в обществе.

Тайная власть требует создания особой системы тайного преобладания, отличного от гласного и явного. То есть, известные миллиардеры - уже не миллиардеры, публичные политики - вовсе не политики, громкие имена - чаще всего пустые имена. Впервые термин «оупмен» возник в США при разделе функций реальности и видимости в акционерных обществах: хозяин АО, обладатель более 50% активов, уходил в тень, выставляя отвечать за все нанятого менеджера, генерального директора с малой долей активов (напр. 5-10% АО).

Оупмен - человек, несущий ответственность за власть, олицетворяющий её, но имеющий её не более, чем «по доверенности». «Открытый человек» вербуется из числа наиболее управляемых людей: люди с темным прошлым, люди, боящиеся компромата, алкоголики и наркоманы, гомосексуалисты, психически неполноценные и даже слабоумные. Оупмен получает скромное по М-меркам содержание и играет роль короля, получив на это срочную доверенность от настоящего короля. Если оупмен заигрывается, перестает быть управляемым, его уничтожают всеми имеющимися средствами, а чаще просто не продлевают срок доверенности на активы, которыми он пользуется.

139

«Дабл-функшйон» - система параллельного мира М-жизни, внешняя сторона двуликого существования М-общества. Развитое и зрелое М-общество разрабатывает систему внешних, гласных мотиваций каждому своему шагу. Параллельные институты фабрикуют фиктивную линию жизни «братьев»: собрание по глобализации мировой экономики будет прикрыто заседанием членов какой-нибудь Гуманитарной Академии, поездка за деньгами обретет черты «раздачи благотворительности», ограбление слабой страны примет вид «выдаче ей кредитов», охота на сафари предстанет экологическим демаршем в защиту природы. Любой жест имеет две трактовки: М-трактовку и PR-трактовку, затемняющую и затрудняющую адекватное восприятие механизмов работы мирового масонства.

Масонерия и политическая система. Питательной средой масонории является демократия, точнее, страна, провозглашающая демократию ценностью, поскольку концептуально демократия, как таковая, невозможна, (достаточно отметить, что тезис «управляемые одновременно являются управляющими» логически абсурден, как вытягивание Мюнхаузена самого себя за косицу из болота; Данный тезис предполагает смещение основополагающего онтологического принципа противоположностей).

Поскольку масонство - это мастерство конспирации и мастерство мимикрии, то под прикрытием благородного, но заведомо нелепого тезиса демократии осуществляется чаще всего скрытая, замаскированная олигархия. Самая явная и отлаженная система М-«демократии» возникла и совершенствовалась вплоть до 1985 г. (позже началась деградация маск-средств) в США. Прежде всего М-США произвольно разделили политическую власть и собственность, владение, право на долю дохода социума. Хотя любому здравомыслящему человеку ясно, что «власть» и «владение» - слова однокоренные, что власть, не «владеющая» собственностью и рентой просто по определению не может быть властью (и уровень её всевластия измеряется именно её долей в дележе социальной добычи, её возможностями РАСПРЕДЕЛЕНИЯ, без которых она никому не нужна, и никого ни к чему принудить не может), тем не менее в США был разделен класс собственников (где действуют неизменные со средневековья принципы негласности, невыборности, несмещаемости наследственной передачи, волюнтаризма РЕАЛЬНОЙ власти) и прослойка политических деятелей, имеющих значение не большее, чем «вестибюль» в масонстве, и очевидно выстроенная «с него».

В результате при «смене власти» в США нет самого главного отличительного знака реальной смены власти - то есть ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЯ собственности и доходов. Это неудивительно, поскольку власть «коллективного монарха» США - власть масонства - незыблема и невыборна, а перевыборы есть перегонка власти от одного «пальца» к другому единой руки.

Для фабрикации видимости «конфликта» единая концептуальная партия в США была искусственно поделена на две неотличимые друг от друга

140

половины. «Амёбные» (то есть, упрощенно говоря, бессмысленные) названия этих партий говорят сами за себя: Демократическая и Республиканская. Но ведь это же слова-синонимы! Это как если бы «огромное» противопоставлялось бы «громадному», а «хрен» - «редьке». Смысл существования «Республиканской» партии был бы только тогда, если бы ей противостояла допустим, «Монархическая». Лишенное такой альтернативы, понятие «амёбизируется», становится ширмой демократии для реально несменяемой власти.

Изначально в американских партиях ещё был заложен концептуальный конфликт, когда они представляли интересы рабовладельцев и аболиционистов. Ныне их противоборство носит характер религиозной мистерии, зиждется исключительно на актерском мастерстве, поскольку и верхушка демократов и верхушка республиканцев входит в единое М-общество США.

Их главная совместная задача - препятствовать пропуску внесистемных, внемасонских сил на политический олимп, препятствовать любым РЕАЛЬНЫМ изменениям во власти.

Штабы и внутренняя коммуникация М-общества. Для многих интересен вопрос: как же может развитое, глобальное М-общество осуществлять централизацию деятельности огромной армии волонтеров? Неужели существуют отдельные тайные телеканал, радиоканал, свои канцелярии, копирующие миллионами приказы «По масонству», свои газеты с Пленумами «ихнего» ЦК? Как решается вопрос о лидерстве среди скрытных и корыстолюбивых людей, которые входят в М-общество мы уже рассмотрели выше. Но откуда берется костяк?

Градусы масонского «вестибюля» лишь пародия на реальную систему многоуровневой компетенции в Масонерии. Далеко не все члены М-общества знают, что они члены именно М-общества, для этого нужен высокий «градус» посвящения. Масонами становятся, в первую очередь, дети масонов, для которых отлажена система «внутреннего» образования, то есть имеются свои колледжи и университеты, либо с очень высокой платой, либо просто официально закрытые для посторонних.

Далее, масонами становятся люди с хорошими данными той или иной категории - особо одаренные, особо физически красивые и т. п. - для укрепления генофонда «главного человечества». Кроме этого, в США существует практика вбирать в ряды масонства наиболее ярких и активных противников масонства, осуществляя тем самым подкуп достойного противника которого дешевле принять к себе, чем держать извне. Наконец, масонами могут стать В-люди за особые заслуги перед масонством, за подвиги, укрепившие масонство, за деятельность, чрезвычайно выгодную масонству, которая от эпизодической переводиться на штатную оплату.

Масоны имеют несколько очевидных «извне» признаков принадлежности к «внутренней партии» (как у Оруэлла). Они - прежде всего богаты без особых усилий и напряжения, они чаще всего акционеры - рантье. Когда в США это стало их засвечивать, включили бутафорскую всеобщую «акционеризацию»,

141

формально все стали акционерами страны. Но большинство при этом остались наемниками. 90% акционеров в США имеют на руках не более 2% активов экономики в виде акций. В то же время 10% оставшихся контролируют 98% акционной эмиссии и являются настоящими, а не липовыми акционерами.

По представлениям масонства РЕАЛЬНОЕ (а не бутафорское, 2%-ное) акционерное общество страны - это «коллективный монарх», а остальные - рабы этого монарха, не имеющие в реальности никаких прав.

Акционирование имеет не экономическую, а социальную природу. Оно суть есть «коронация» коллективного монарха, кстати, наплевав на все ценности демократии - невыборного, несменяемого, неподотчетного, негласного и с правом наследования. Мелкое акционирование имеет иную цель - прикрытие тайны коронации в стране, провозглашающей демократию.

Итак, экономически масон - это человек, освобожденный от необходимости наемного труда, имеющий феодальную долю и феодальную же ренту с экономики. Грубо говоря - масон не нуждается в зарплате. Он может работать, и часто работает ради своего удовольствия, по интересам - но никогда по нужде. Это, впрочем, не значит, что все крупные акционеры-масоны, и все масоны - обязательно крупные акционеры.

Политически масон принадлежит к какой-то из официальных, господствующих партий, если не получил задания на внедрение в маргинальную организацию. Членство, а особенно руководство крупной партии - это барьеры для немасонов. Масон имеет право на политические суждения, ему открыты эфир и другие комментаторские трибуны, он публичен и он - лидер, невзирая на личные качества.

Социально масон погружен в свою инфраструктуру: это внутренняя система отопления и кондиционирования, особые кварталы, особые магазины (формально открытые для всех, но имеющие «ценз цены»), рестораны, курорты. Фактически, вся жизнь американского масона протекает «в стороне и над» жизнью американского В-общества. Масон получает особые продукты (экологический фактор), особую одежду (натуральные ткани и меха), и вообще, только слепой (каким является человек массы, образованный в рамках В-технологий) не отличит масона от В-человека.

Факторы самоидентификации масонства выводят нас и на систему штабной коммуникации: живя в иной среде, масон, естественно, иначе воспринимает информпространство. Для этого даже не нужно создавать явочные квартиры или секретные провода тянуть: Информация для М-общества изложена в открытых СМИ, но она непонятна и непостижима для В-человека. Существует желтая пресса - и, скажем, «Файненшинал тайме». Человек, которого в школе учили только на картинках, и который «отпахал» трудовую вахту, смертельно устал, и в состоянии стресса (стресс - спутник наемника в любом капиталистическом обществе) просто не в состоянии проглотить «кашу с гвоздями», которую представляет собой высокоумный текст в «ФТ», да ещё на 30-страницах, без развлекательных картинок. Именно доступность «ФТ» для рядового человека по цене и доступу делает совершенно невозможной

142

ситуацию; когда этот человек будет приобретать и читать внимательно эту самую «ФТ».

Таким образом часть коммуникации осуществляется прямо через открытые СМИ - хочешь быть незамеченным - встань под фонарем! Может быть дополнение - особого рода журналы по очень высокой цене подписки. Интеллектуальный ценз, денежный ценз - вот что может заменить конспирацию. Кроме того, два ценза могут совмещатся: например, полная информация будет получена только при сопоставлении свежего номера «ФТ», дешевой, но умной, со свежим номером журнала « Глобал экономик ньюс» по 2000$ в год подписка + тот же интеллектуальный ценз. Без сопоставления эти два куска информации просто бессмысленны, и ничего не дают.

Кроме этих цензов существует пришедшая из средневековья система масонских публичных знаков двойного значения. Например, два пальца вверх - официально «виктория», а для масонов - «сатана», «победа сатаны». Ладони, сложенные домиком - официально - «дом, семья», а для масонов - «сигнал крайней опасности, тревоги». Этому же служит и множество других публичных жестов лидеров М-общества, которые с обложек журналов и телеэкрана разом сигналят всем о чем-то очень важном, при этом оставаясь для остальной публики просто эмоциональными политиками.

Если указание штаба носит частный характер, то нелепо было бы его передавать по телевизору. Однако нет и той романтики «тайных шифров», «пакетов в сургуче» и «фельдъегерей» в черных плащах. Основное оружие коммуникации масонства - т. н. «сетевая мимикрия», то есть маскировка под массу организаций, внешне не связанных между собой.

Экономический М-базис позволяет высвободить «братьев» от затрат усилий на заработок хлеба насущного. Высвобождается море свободного времени, которое можно расходовать на бурную социально-гуманитарную и исследовательскую деятельность, или её видимость. Так возникает сеть Фондов, Академий, НИИ, Обществ, Клубов и т. п. Внешне это выглядит, как гражданская самодеятельность, как низовая инициатива групп к объединению.

При этом в полную мощь действует преимущество градусной системы компетенции: из, допустим, 100 сотрудников некоего Фонда только трое руководителей знают, что Фонд подчиняется некоей внешней силе, остальные убеждены, что работают на Президента Фонда, и только на него. Таким образом, приказ сверху преобразуется в Приказ Президента Фонда, и нижестоящими воспринимается только в таком качестве.

Но трое в Фонде имеют выход не на сам штаб, а только на промежуточную единицу: там тоже структура из 100 человек, в ведении каждого по такому Фонду или Обществу, но о связи с высшим начальством знают опять лишь трое-четверо.

Академия, партия или Клуб могут включать в себя директоров предприятий, банков или чиновников, политиков. При этом указание - или рекомендация - выдаются директору не от М-штаба, а от лица именно той

143

Академии, в которой он состоит, и потерять которую по каким-то причинам боится или не желает.

Так, посредством «сетевого распределения» единого плана или замысла М-общество способно решать глобальные задачи, очевидные только штабу. Они остаются закрытыми и непостижимыми для делающих только свой участок работы «пальцев» большой руки.

Лидерство в М-обществе дают деньги. Честолюбцев и эгоистов - «братьев» спаивает в единое целое гешефт, который сулит объединение. Формально лидером считается тот, кто сумел заработать больше денег. Но поскольку будущее в М-обществе расписано заранее, то вожаков не «выбирает Маммона», а фактически создают целенаправленные и распределительные действия М-общества. Кто-то получит больше, кто-то меньше, но вся получка будет оплачена трудом и обманом внешнего донора.

Социальная структура масонства. «Градусы». В своем противостоянии аристократическому (номенклатурному) типу власти в Новое время (XVIII-XX вв.) масонство опиралось на демократическую утопию равенства «всех по всему». Эта утопия невозможна (хоть и привлекательна - потому и использовалась!).

На самом деле химера демократии есть надежно закамуфлированная система жесткой 33-градусной масонской иерархии, «аристократии наоборот». Неравенство, конечно, осталось, и стало много глубже номенклатурного типа. Но иерархия масонства несет в себе исторический отпечаток своей схватки с монархией.

Аристократический (номенклатурный) тип иерархии - первоначальный для человечества тип, при котором мера внимания и знания общества возрастает «вверх»: офицера знают в обществе лучше, чем солдата, генерала лучше, чем офицера. Чем выше поднимается человек - тем он известнее, тем пристальнее изучается обществом под лупой СМИ. А (н)-тип опирает свое неравенство на систему привилегий, на льготы высшим, отраженные в писаном праве, в законе. Все знают о положенных и нормированных (или даже ненормированных) льготах графа, герцога, секретаря обкома. Номенклатурный подтип выше аристократического - главное его отличие в жесткой нормированности прав и льгот высшего класса которые тем не менее, весьма велики по отношению к низшим классам. (При этом чем выше законные н-льготы, тем устойчивее н-иерархия)