Социология экономического заговора (стр. 1 )

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

Масонерия

ЕВРАЗИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ПРОБЛЕМ ИНТЕГРАЦИИ

А. Леонидов (Филиппов)

«Масонения» состоит из трёх книг: «Социология экономического заговора», «Восход Плутона: масонство в революциях» и «Битву Духа» -

СОЦИОЛОГИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОГО ЗАГОВОРА

Доклад Президенту РФ по проблемам национальной безопасности

Доклад Президенту РФ по проблемам Деятельности Российских СМИ 2005г. Уфа

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ. Научного редактора 1-го издания - -Федотов 7

ПРЕДИСЛОВИЕ. Научного редактора второй версии. А.Байкой, Академик 8

Типология соотношения людей. 10

Семья. Найм. Гражданское (атомарное) общество. Общество оккупационного

режима. Комбинированные общества.

«Не путать с масонством!» 11

(Масонерия как социологический феномен вне исторической конкретики)

Логностика -таблицу логически возможных комбинаций

Проблема генезиса: 14

Масонерия: тайны взлетов.

Главная цель и отличительная особенность М-общества.

Закон «пограничности» объективности и объективности.

Закон «финансовой гравитации».

Экономический аспект социального явления дружбы. РАЗВИЛКА.

«Безошибочно угадывая в казино...» или первоначальное накопление капитала.30

Масонство и карьера 32

Масонерное управление. 35

Методы и традиция. (социо-техники М-общества ) 37

Гомеопатическая футурология. 44

Институтализация конфликтов.

ж) Фабрикация необходимости 45

Мир арендаторов и их господ. 47

У истоков: рождение и «детство» М-общества. 48

Этапы начального формирования Р-общества: 50

Масонерия и государство 52

Нонкостия: потерянная форма бизнеса. 54

Химерогония: портрет явления. 62

Формы и технологические аспекты химерогонии. факторы отличают химерогонию

от «собрания заблуждений» Масонерия и аристократия.

Политические предпосылки М-превалирования в обществе 70

Масонерия и буржуазия: рыбы в воде мутного чистогана. 71.

«Аристократы в костюмах буржуа и в масках демократов». 84

Типология банка и масонский заговор. 87

Методика отчуждения акщонерно-кооперативных капиталов. 93

Как разоряют банки? 95

Маржинальная торговля - группа «загонщиков» и их «лось». 97

Масонерия в СССР и РФ (иллюстративный обзор деятельности) 99

Финансовые коллекторы Российской масонерии. 108

Институты эпизодического действия:

1.Льготное и фиктивное кредитование

2. Обмен купюр. 109

3. Информация программных кризисов. 111

4, Бюджетные хищения 112

Виды масонерического хищения из бюджета 113

Постоянные: 114

1. Банковская сфера

2. Принудительное страхование: 115

3. Пенсионный фонд. 117
4. Инфляция 120

5. Нефте-бензо-спирто-квогпирование 120

(одна из основных экономических формул существования масонерии:)

6. Локализация общественных фондов потребления. 123

Масонерия как информационно-коммуникационный феномен. 124

Асмис. Закон АСМИСА: 129

Идеология масонства. 131

Масонерия и СМИ. Вводная и выходная цензуры. Психические девиации СМИ.

Сегрегация. 136

Зрелое М-общество. Пора расцвета.( . Р-эволюция -- ?) 138

Оупмены: «Дабл-функшйон»

Масонерия и политическая система. 140

Штабы и внутренняя коммуникация М-общества. 141

Социальная структура масонства. «Градусы». 144

Они, конечно, не боги

Социальная гигиена и санитария. 147

Приложение I. О коррупции и том, что ЗА НЕЙ. 154

Приложение 2. Александр Духанин - Юрию Асланяну 155

(Интервью генерала КГБ пермской газете «Звезда»)

ПРЕДИСЛОВИЕ Научного редактора первого издания

Александр Леонидов (Филиппов) создал яркое и самобытное, заслуживающее пристального изучения и вызывающее большие споры произведение «Масонерия: социология экономического заговора». Автор позиционирует себя прежде всего как социолог хотя монография пришлась на стык социологии, экономики, психологии, политологии, так, что и не скажешь, к какой конкретно дисциплине она принадлежит. Это - междисциплинарное исследование.

Предмет принципиальной научной новизны в труде А. Леонидова (Филиппова) представляют следующие факторы:

Несмотря на обилие ссылок и фактического материала исследование построено методом «логностики», то есть опирается не на свидетельства (используемые исключительно для иллюстраций) а на гностическую силлогистику. Мысль движется от условного предположения через доказательства логического порядка к выводам и следствиям. Схема примерно такова: «Если считать «а» как «б», то в итоге его развития неизбежно вытекает искомое «с», и т. п.

Логностика особенно важна при изучении такого предмета, как масонерия, поскольку все свидетельства, на которые привыкли опираться историки, с высокой долей вероятности и сознательно фальсифицированы той же масонерией.

Второй - важный пласт новизны в труде А. Леонидова - новая гипотеза возникновения и функционирования масонства. Леонидов впервые предполагает, что масонство есть не произвольно (или по дьявольскому наущению) созданная организация, что это даже и не организация вовсе, а объективная социологическая закономерность, один из нескольких возможных эксплуататорских укладов. Организация с уставом, членством и списками лож лишь оформляет и упорядочивает объективное социологическое явление. Организация у Леонидова - это условная надстройка, которая может быть, а может и не быть, может называться масонством, а может и любым другим словом, что не влияет на сущность и особенности функционирования масонерии.




Масонерия - по Леонидову - это децентрализованная, самозарождающаяся, саморазвивающаяся (автогенетическая) социальная среда. Её зародыши возникают одновременно во всех социумах в виде Экономического и социального заговора - заужения общности. Дружба (масонское «братство») предполагает взаимопомощь в карьере и личном обогащении, что притягивает определенный разряд людей в многообразные масонерии. При этом вред окружающему миру, людям, не вовлеченным в масонерию есть не цель или задача, а просто побочный продукт масонерической взаимопомощи «братьев». Ведь если в одном месте прибыло –

3

рассуждает Леонидов - то в другом убыло, если Ваш «брат» получил нечто без труда, это значит, кто-то в обмен на труд не получил ничего.

Леонидов пишет, что и крошечная масонерия в рамках одного поселка, учреждения, школы, и гигантские масонерии, правящие миром. - это один и тот же социальный механизм. Они отличаются, по образной метафоре Леонидова, так же, как «башенные куранты от дамских часиков». При этом исторически зафиксированные «гигантосоны» - франкмасоны, иллюминаты, бильдербергцы, «СВС-овцы» в США, мальтийцы в Европе и т. п. есть лишь частности, в определённом Смысле, случайные образования. Оказавшись исторически в благоприятных условиях (что и есть фактор случайности) данные масонерии активно развивались и размножались, распространяли свои «нонкостии» во все более широкой социальной среде, абсорбировали менее сильные масонерии в себя, и в итоге претендуют уже на глобальную власть. Однако «гигантосоны» принесли с собой только количественное, а не качественное изменение природы стандартных масонерии. Поэтому все масонерии, как две капли воды похожи друг на друга.

По гипотезе Леонидова масонство одновременно и дискретно, и едино. Это уникальное состояние единого множества обусловлено следующими факторами: новорожденные масонерии на местах самостоятельны и никем не инспирированы, но они в силу инстинкта социальной организации ищут повсюду выход на большие и старые масонерии. Как только они находят контакт - они сливаются (по афоризму Леонидова) - как «шарики ртути» в единое мировое масонство.

Масонерии охотно сливаются и сотрудничают друг с другом, то есть единство масонерии обусловлено общей целью и единым для всех (по определению) вектором движения, а дробность (дискретность) - всего лишь недоступностью или утратой канала общения и сотрудничества.

Все предыдущие авторы полагали, что масонство формируется централизовано - то есть головная ложа отпочковывает от себя региональные. Леонидов первым предположил, что все наоборот - низшие звенья масонерии возникают не механически, а органически, не по чьей-то воле или приказу, но по природе социума. Затем, уже возникнув и оформившись, они либо находят головную ложу, либо, если её нет или она недоступна - сами создают головную ложу.

Рождение масонерии по Леонидову - процесс, вызванный рядом биологических инстинктов, заложенных в человеке на подсознательном уровне. Среди них автор выделяет стремление к свободе, стремление к изобилию, стремление к разделению страданий и плодов труда с целью получения готовых плодов, минуя страдания. Кроме этого, следует выделить стадный инстинкт, инстинкт заботы о потомстве и инстинкт создания преимуществ «ближнему» своему по отношению к «дальнему».

Диалектическими следствиями стремления к личной свободе является попытка поработить других, стремления к изобилию - ограбить других, остальных инстинктов - навязывание «чужим» преимущественно страданий,

4

нехваток, нестабильности и бедствий. В этих диалектических, не всегда осознанных самим масонством следствиях деятельности лож Леонидов видит главную угрозу масонерии человечеству и христианству.

Леонидов подробно и убедительно описывает экономический механизм работы ЛЮБОЙ масонерии, который он определяет как «нонкостию» (от «по» - отсутствие и «cost» - «издержки производства»). Если феодальный побор имеет характер внеэкономического принуждения административной силой, если буржуазный бизнес основан на схеме «вложение капитала Z - выход капитала xZ», то нонкостия представляет средний, переходный тип между феодальной и капиталистической эксплуатацией, то есть тип «добровольно-принудительный» .

Любая нонкостия работает по схеме - «неэквивалентный обмен при формальной добровольности сделки». При этом нонкостия аккумулирует гигантскую прибыль, не имея риска и издержек, что является финансовой базой жизни масонерии. Нонкостию «кормят» законы в странах преобладания масонерии, когда на уровне государственного принуждения людей заставляют (или принуждают) приобретать объективно ненужные или поставляемые втридорога вещи у конкретной номенклатуры фирм и организаций. Нонкостии кормятся так же коррупционными гарантированными подрядами и тендерами, подкупом менеджмента донорских экономических систем. Могут быть нонкостии, сформированные на привилегированном доступе к кредитным или природным ресурсам. Но самый распространенный разряд нонкостии, выделенный Леонидовым - это информационные «перепады», то есть преимущественный доступ нонкостии к ценным знаниям или сведениям. Зная то, что ещё не знают другие, вы можете постоянно и без нарушений закона извлекать из общества огромные суммы не обеспеченных вашим трудом денег. Но то, что они не обеспечены Вашим трудом, вовсе не означает, что они вообще не обеспечены никаким трудом, ибо на них на свободном рынке приобретаются действительно ценные, полезные вещи с реальным вложением труда. Таким образом, нонкостия в конечном счете есть механизм переложение оплаты за СВОИ потребительские расходы на плечи ЧУЖИХ, не всегда знакомых тебе и известных людей. То есть нонкостия есть, по сути, воровство, но производимое не за гранью, а в рамках закона (специально подогнанного) и не маргиналами, а элитой общества.




Естественно, «большое» общество, как субъект целостности, стремится ограничить и в идеале ликвидировать нонкостии (в СССР их называли «нетрудовыми доходами», что, впрочем, очень точно передает суть явления). Поэтому никакая нонкостия не может существовать (по крайней мере, долго существовать) без покровительствующей ей масонерии.

Масонерия коллективно лоббирует нонкостию, искусственно поддерживает в этом экономическом уродце жизнь. Здесь Леонидов шагает из экономики в психологию масс, описывая как, каким образом, масонерия (будучи информационным феноменом) способствует умственной деградации, психической дефектации, нравственной порче «большого» (донорского)

­5

общества. Ведь эти деградация, дефектация, порча, химизация мозга - логностически единственное средство удержать ярмо меньшинства над большинством без применения прямого насилия и террора.

Леонидов первым предположил, что очевидная, громадная и разрушительная роль масонерии в сфере коллективного разума общества объясняется усилиями масонерии по сбережению своих нонкостии. Чем эффективнее масонский штаб ведет атаку против рациональной поведенческой реакции и естественного мировосприятия во «внешнем обществе», тем больше денег через нонкостии притекает в этот штаб. Тут связь прямая и динамика очевидная.

Леонидов свидетельствует, что в этой своей узколобой и близорукой деятельности масонерии способны разбудить таких демонов, о которых и сами не догадываются. Ведь их деятельность можно охарактеризовать как «разжигание вулкана с целью пожарить себе яичницу». Нонкостии есть «невидимый налог в пользу масонерии», но их побочным и никем не просчитанным явлением выступает всеобщее грозное нарастание социального хаоса и гуманитарной энтропии, что представляет катастрофическую угрозу для всего рода человеческого, в том числе и для членов масонских лож.

Леонидов впервые в социологии убедительно доказывает, что член масонерии в принципе не может заниматься обычным бизнесом с рисками и издержками. Когда люди объединяются в «братство» (а это и есть основной мотив масонской ложи), то учет деловых, организационных, инновационных и внедренческих качеств личности будет первейшим разрушителем принципов «братской взаимопомощи». Нам ведь не важно, умен или глуп наш брат, он нам любой дороже толкового и талантливого чужака. «Братья» любой ложи, занявшись обыкновенным бизнесом, быстро вошли бы в конкурентные противоречия, в конкурс деловых качеств, в преимущественное внимание своему бизнесу по сравнению с «братским», и потеряли бы главное качество своей силы: братскую любовь.

Именно поэтому масонерия не имеет выбора между бизнесом и нонкостией, она не выбирает последнюю, но социально вынуждена следовать её нормам и правилам.

«Охота» на трудящегося «стаей» - отмечает Леонидов, что есть черта масонерии - принципиально отлична от буржуазного «поединка хищника и жертвы». Оттого и методы буржуазного «поединка» для масонерии совершенно не подходят.

Интересно объясняет Леонидов и природу власти, внутреннего устройства масонерии, так сказать, её анатомию. Объединенный целью властвовать через обогащение масонерный «профсоюз эгоистов» объединил коллективизм и эгоизм единственно логностически вообразимым способом: все «братья» равны, а первый среди равных - тот, кто на настоящий момент может дать больше, то есть, грубо говоря, кто на данный момент богаче. Этот принцип, нигде ни в каком уставе не записанный, представляет из себя объективную норму «естественного права» в масонерном образовании. Он объясняет ничем

6

иным не объяснимые ротации руководства внутри лож а так же непостижимые кадровые перестановки при слиянии разных лож в одну. Например, чем объяснить «непротивленчество» партмасонства при слиянии с иудомасонством в СССР в 1990-91 гг.? Господствующее партмасонство, этнически из русско-украинско-тюркского состава, без борьбы и даже с видимым удовольствием уступило места «председателей» всех уровней иудеям, место Горбачева - Ельцину. Ответ Леонидова прост и логичен: партмасонство искуственно формировалось в средних слоях советского партаппарата, то есть было местечково-советским, тогда как «жидомасонство» уже владело всем миром. ФИНАНСОВЫЕ возможности жидомасонов оказались БОЛЬШЕ, чем у партийцев, и при слиянии славяно-тюрки без шума и пыли, в обмен на гарантии сохранения и приумножения украденного, уступили власть иудеям. Для Леонидова этот факт иллюстрирует, насколько мелкими кажутся ИЗНУТРИ масонерии национальные, религиозные и прочие нефинансовые различия. Партаппарат, включенный в «жидомасонство» на правах младшего партнера проиграл власть над страной, но выиграл власть над миром, потому что мир для масонов - «коллективное владение», «кондоминимум». Но взгляните, сколь близки по духу, сколь объективны по природе своей масонерии, сформированные (по прихоти истории) в разделении! Полностью «адаптированные вводы», никаких эволюционных различий между славяно­тюркскими плутократами - «детьми рабочих» и иудейской «аристократией золота»! Соединяются в общую взаимовыгодную сеть с легкостью конструктора «ЛЕГО»!




Леонидов отмечает, что важным своим научным достижением считает развенчание националистических и ксенофобских бредней. «Масонерия» сдувает этнофобский иприт, убедительно доказывая, что масонерии делят мир ТОЛЬКО по финансовым критериям, а «родимые пятна» народа или организации для масонерии - не более, чем пупок для взрослого человека. Да, у каждой масонерии, пишет Леонидов, была когда то «площадка первичного паразитирования», наложившая некие рудиментарные родимые пятна. У «жидомасонов» это был еврейский этнос, у «чекистской» масонерии РФ - советские спецслужбы и т. п. Но без своей выгоды ни жидомасоны не пошевелят пальцем ради чужого еврея, ни чекистские выдвиженцы - ради чужого «чекиста». Самое большее - представителям народа или организации «первичного паразитирования» будет предоставлена некая льгота при вступлении в масонерию - и не более того.

Хотя многое в монографии А. Леонидова вызывает споры и кривотолки, но острота взгляда, новизна подходов, оригинальность методов исследования заслуживают того, чтобы с книгой данного автора ознакомились бы все читатели.

-Федотов

7

ПРЕДИСЛОВИЕ Научного редактора второй версии

В первом варианте труда А. Леонидова, который был распечатан в ЕврАПИ в 50 экз. для нужд научной общественности, вся разработка темы была, по сути, свалена в общую кучу. Следуя рекомендациям научно-методического совета ЕврАПИ, автор выделил из общей массы три направления - Масонерию, как социологическую теорию экономического заговора, «Восход Плутона: масонство в революциях» - историко-политологическую часть труда и «Битву Духа» - об информационной природе масонерии.

В связи с этим собственно «Масонения» утратила ряд глав, (о Сталине, царской России, Дугине, Кафке и др.) став более компактной и удобоваримой, и дополнилась сугубо социологическими главами (о Нонкостиях, о теории специализированных разорений и т. п.)

Сняты так же и общие рассуждения А. Леонидова о природе социального прогресса, как выходящие за рамки рассмотрения явления «масонерии». Суть социальной концепции А. Леонидова (Филиппова) - в отсутствии или, как он смягчает - «макромедлительности, наравне с антропологическими трансформациями» социального прогресса, движения социальной жизни. Леонидов полагает, что есть только технический прогресс (как «сверхзнание» человечества, распределенное поровну в каждом стандартном носителе - человеке, возрастающее по мере численного роста обменивающихся информацией носителей). На место социального прогресса (движения от реакционных форм к прогрессивным) Леонидов ставит «колебательное движение двух чаш» на протяжении всей истории человечества. Это, по Леонидову, «Элитаризм» и «Эгалитаризм», при чем обе стороны имеют глубокие, инстинктивные корни в душах людей, присутствуют в каждом как рефлекс, и находятся в состоянии «единства в борьбе». Элитаризм Леонидов производит из биологии, как отражение всеобщего животного эгоизма, как социальную версию СУКЦЕССИИ (борьбы за выживание), а Эгалитаризм - из такого же биологического и мшлионолетнего СИМБИОЗА (общежития ко взаимной пользе). Колебательные движения в социальной жизни приводят либо к превалирующему эгалитаризму (Леонидов выдеялет Уругкагину, Солона, Мономаха и др. деятелей «исторического реального социализма»), либо к превалирующему элитаризму. Это приводит либо к обострению сукцессии, либо к реанимации симбиотических форм.

Эту теорию Леонидова много и плодотворно критиковали на дискуссии в ЕврАПИ в июле 2004 года, как реакционную по сути, отрицающую развитие, волюнтаристскую. Леонидов отмечает, что «свобода воли» творить «добрые или злые дела» дана и царю, и революционеру, и президенту, и генсеку, что поворот к элитаризму либо эгалитаризму происходит в каждой душе автономно, а общество определяет свой вектор в зависимости от преобладающего большинства элитаристов или эгалитаристов

8

подверг теорию Леонидова критике со строго марксистских позиций, а — с позиций диалектика. Леонидов не согласился с их мнением, но вынес теорию за скобки «Масонерии», как недостаточно разработанную и убедительную.

Концепция А. Леонидова объясняет безнаказанность масонерии, бессилие закона перед их нонкостиями, имеющими нетрудовой паразитарный, а зачастую и грабительский доход. Автор связывает это с одним из социальных законов масонерии: достаточно большая группа людей, состоящих в сговоре, может имитировать действие объективных, неподвластных воле отдельных людей событий и явлений. Соответственно, за «объективные» явления никто не может и не должен нести персональную ответственность.

, Академик ЕврАПИ, 15 августа 2004 года.

9

Типология соотношения людей. В этом мире люди соотносятся друг с другом посредством нескольких социологических моделей. Одной из таких моделей является масонерия, как форма, образ взаимообщения. Но мы коснемся вкратце каждого типа, чтобы составить краткий очерк возможностей общения, имеющихся у человечества.

Семья. Форма общности, предусматривающей равенство членов в любви друг к другу, высший демократизм и даже коммунизм отношений - «мое есть твое и наоборот». Из моделей семьи вырастают некоторые типы общин и даже государств, в которых естественной формой общения является взаимная жертвенность, уступка другому из ощущения родства, близости с ним. Цель семейного общества - всеобщее равное и общедоступное благо, симбиотическая связь взаимовыручки и взаимной поддержки, взаимного продвижения. Это не исключает, а наоборот, порой стимулирует крайнюю жестокость и нетерпимость к тому, кто выходит за рамки семейственности общины, ведет свою игру, пытается ущемить членов семьи, нарушить принцип любви во взаимном общении. Например, сталинские репрессии (даже если учесть всю их раздутость и гиперболичность в нынешних источниках) были примером именно такой жесткой нетерпимости, служащей в семье как бы иммунной системой, средством исключить инфекционное поражение социальной ткани.




Найм. Этой форме общения свойственны в корне иные принципы. Речь идет не о социальном вытягивании наиболее слабых и отстающих звеньев, как при семейном подходе, а наоборот - о всемерном развитии наиболее сильных игроков, об увеличении социального и потребительского отрыва нанимателя от нанятых. Найм предусматривает личность только для центральной фигуры - нанимателя, все иные фигуры (наемники) должны обезличиваться и растворятся без остатка в жизни и воле нанимателя. Речь идет об «античном» типе рабства, (в отличии от семейного «восточного» типа) когда раб есть вещь, а не младший член семьи.

Естественным продолжением отношений найма является ненависть нанятых к нанимателю, перманентное стремление отомстить ему за обезличивание, за свою судьбу «прилагательных». При всяком удобном случае нанятые пытаются либо повредить имущество нанимателя, либо вовсе его расхитить.

Именно поэтому наниматель может распространять свою власть не далее физических возможностей обхода и действенного контроля. Ниже мы увидим, что Сорос или Абрамович, в отличии от директора продмага, в принципе не могут быть одинокими частными собственниками-нанимателями: их неохватные взглядом финансовые империи вмиг были бы растащены авантюристами-пираньями со всех сторон. Содержать крупную финансовую империю посредством наемников при наличии только одного собственника технически невозможно, необходима «дружина» (от слова «друг», «дружба») - т. е. наличие достаточной по размерам группы контролеров, с которыми

10

собственник вступает в особые, доверительные отношения и которые не просто нанимаются к нему на службу, а Co-Владеют всем его имуществом.

Гражданское (атомарное) общество. Это тип взаимоотношений социальных «робинзонов», руководствующихся принципом контракта (договора) во время столконовения интересов, равных друг другу и ничего не значащих, случайных партнеров друг для друга. Права и обязанности людей определены законами и соглашениями, люди не имеют права выходить за рамки определенных норм и не обязаны выполнять что-либо сверх прописанных в контракте норм.

Собственно говоря, общение людей в гражданском обществе продиктовано поиском выгоды, а издержки общения - вынужденностью совместного проживания, вынужденным характером соседства с кем бы то ни было.

Успех в гражданском обществе достигается посредством соревнования и конкуренции всех со всеми в рамках определенных общественным консенсусом параметров состязания.

Общество оккупационного режима. Базируется на взаимной вооруженной ненависти двух страт высокой степени организованности, при которой одна страта, более сильная, осуществляет экономический и физический геноцид другой, выстраивая личное финансово-экономическое и социальное благополучие на данном геноциде. Военный, насильственный характер экономических взаимоотношений, противоборство по принципу «кто сильнее» в смысле милитарно-организационном, соревнование двух военизированных элит в пределах одного социума - таковы его параметры.

Комбинированные общества. Многоярусная система общения, в которой присутствует четкое и стабильное разделение страт первичных способов общения. Например, какая-то часть общества живет по законам и принципам семейственности, - покорив и поработив другую часть общества, с которой вступает в отношения по типу найма или атомарности. Или, допустим, верхушка соотносится друг с другом по принципам атомарности, а к тем, кто ниже себя, применяет принцип найма, наемного рабства.

Естественно, наиболее распространены те или иные типы комбинаций в межчеловеческом общении, трудно отыскать пример «чистого» социального типажа, хотя иногда встречаются довольно чистые социальные варианты. Масонерия есть социологический феномен на стыке комбинации семейно-родовых (трансформирующихся в некровно-родственные, «дружинные» отношения) и иных форм межчеловеческого общения.

«Не путать с масонством!»

(Масонерия как социологический феномен вне исторической конкретики) В 1940-м году гитлеровские войска, вооруженные устаревшими винтовками, в большинстве своем на телегах и подводах вторглись в Бельгию и Францию. Им противостояла мощная англо-франко-бельгийская группировка войск, оснащенная по последнему слову техники, и количественно и качественно превосходящая агрессора. Военные аналитики прочили Гитлеру поражение в один голос, то, что он сделал, казалось безумием, и в самом

11

лучшем для него случае грозило затяжной войной на Западе, ибо никаких шансов быстро одолеть англо-французов аналитики Гитлеру не оставляли.

Однако дело решилось в пользу фашистов, фактически, в две недели. Мощнейшая и технически совершенная французская армия растаяла как дым, оставив Гитлеру свои бронемашины и цейхгаузы, авиацию и арсеналы, военную промышленность и мобилизационный потенциал. Во Франции, как и в 1870-м году у Гитлера оказался мощный союзник в лице масонерии.

Естественно, масонерия сознательно не способствовала приходу Гитлера и не действовала как «пятая колонна». Масонерия боялась и ненавидела Гитлера - и тем не менее её путь оказался встречным для немецких захватчиков. Метастазы масонерии до такой степени ослабили социальный организм Франции, что на поверку, перед реальной внешней угрозой страна оказалась выеденной изнутри оболочкой, а не жизнеспособным организмом.

Я рассказываю этот исторический случай (точнее, два случая - 1870-го и 1940-го года) чтобы привлечь внимание всех государственников к проблеме масонерии, как социологического фактора человеческой истории. Кстати, я хочу обратить внимание и самих представителей масонерии к плодам и итогам их деятельности, потому что, повторяю, пособничество Гитлеру было у франкмасонства невольным, несознательным.

Так почему же масонерия выедает государство?

Масонерия - не совсем то же, что масонство. Масонство - исторический феномен, его атрибутами являются имена, даты, факты. Масонерия - социологический феномен и её атрибутами являются предпосылки, закономерности, механизмы и итоги. Масонство исторически ограничено теми, кто принимает на себя имя «масона». Масонерия бывает и в тех обществах, в которых о французском слове «масон» не слышали, поскольку социологический феномен объективен, не имеет семантической привязки к словам и терминам. Он есть везде, где есть для него предпосылки.

Давайте логностическим методом построим таблицу логически возможных комбинаций властного давления и перераспределения. Что же у нас получиться?

Тип действия

В чью пользу?

За чей счет?

историческое название

Открытый

Общая польза

Частная выгода

Государство

Открытый

Общая польза

Общая польза -2

Логически недопустимая операция: Общая польза не имеет

множественного числа.

Открытый

Частная вы года

Частная выгода-2

Конкуренция

Открытый

Частная выгода

Общая польза

Аристократия

Тайный заговор

Частная выгода

Частная выгода-2

Преступность (мафия)

тайный заговор

Общая польза

Частная выгода

Коммунистические и

социалистические

заговоры

тайный заговор

Частная выгода

Общая польза

Масонерия

12

Логностика - удивительный метод! Стоило нам построить таблицу - и мы с удивлением заметили смычку государственничества с коммунистической идеологией. Разница только в том, что государство действует в открытую и непоследовательно, а коммунисты - в законспирированной нелегальной партии

- и тоже не всегда последовательно. Но когда компартия становится легальной

- она оказывается самой государственнической из всего спектра партий, государство у неё всегда может искать опоры. И наоборот.- когда государство четко и последовательно в своих функциях - без компартии, за счет налогов и законов рождается социализм (например, в скандинавских странах).

Существует совершенно очевидное притяжение между понятиями и теориями государства и коммунизма. Недаром противники коммунизма все время как заклинание, произносят тезисы о «сокращении роли государства», об «уходе государства» из какой-то сферы и т. п.

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14



Подпишитесь на рассылку:

Заговоры


Смотрите полные списки: Профессии

Профессии: Гуманитарии



Проекты по теме:

Основные порталы, построенные редакторами

Домашний очаг

ДомДачаСадоводствоДетиАктивность ребенкаИгрыКрасотаЖенщины(Беременность)СемьяХобби
Здоровье: • АнатомияБолезниВредные привычкиДиагностикаНародная медицинаПервая помощьПитаниеФармацевтика
История: СССРИстория РоссииРоссийская Империя
Окружающий мир: Животный мирДомашние животныеНасекомыеРастенияПриродаКатаклизмыКосмосКлиматСтихийные бедствия

Справочная информация

ДокументыЗаконыИзвещенияУтверждения документовДоговораЗапросы предложенийТехнические заданияПланы развитияДокументоведениеАналитикаМероприятияКонкурсыИтогиАдминистрации городовПриказыКонтрактыВыполнение работПротоколы рассмотрения заявокАукционыПроектыПротоколыБюджетные организации
МуниципалитетыРайоныОбразованияПрограммы
Отчеты: • по упоминаниямДокументная базаЦенные бумаги
Положения: • Финансовые документы
Постановления: • Рубрикатор по темамФинансыгорода Российской Федерациирегионыпо точным датам
Регламенты
Термины: • Научная терминологияФинансоваяЭкономическая
Время: • Даты2015 год2016 год
Документы в финансовой сферев инвестиционнойФинансовые документы - программы

Техника

АвиацияАвтоВычислительная техникаОборудование(Электрооборудование)РадиоТехнологии(Аудио-видео)(Компьютеры)

Общество

БезопасностьГражданские права и свободыИскусство(Музыка)Культура(Этика)Мировые именаПолитика(Геополитика)(Идеологические конфликты)ВластьЗаговоры и переворотыГражданская позицияМиграцияРелигии и верования(Конфессии)ХристианствоМифологияРазвлеченияМасс МедиаСпорт (Боевые искусства)ТранспортТуризм
Войны и конфликты: АрмияВоенная техникаЗвания и награды

Образование и наука

Наука: Контрольные работыНаучно-технический прогрессПедагогикаРабочие программыФакультетыМетодические рекомендацииШколаПрофессиональное образованиеМотивация учащихся
Предметы: БиологияГеографияГеологияИсторияЛитератураЛитературные жанрыЛитературные героиМатематикаМедицинаМузыкаПравоЖилищное правоЗемельное правоУголовное правоКодексыПсихология (Логика) • Русский языкСоциологияФизикаФилологияФилософияХимияЮриспруденция

Мир

Регионы: АзияАмерикаАфрикаЕвропаПрибалтикаЕвропейская политикаОкеанияГорода мира
Россия: • МоскваКавказ
Регионы РоссииПрограммы регионовЭкономика

Бизнес и финансы

Бизнес: • БанкиБогатство и благосостояниеКоррупция(Преступность)МаркетингМенеджментИнвестицииЦенные бумаги: • УправлениеОткрытые акционерные обществаПроектыДокументыЦенные бумаги - контрольЦенные бумаги - оценкиОблигацииДолгиВалютаНедвижимость(Аренда)ПрофессииРаботаТорговляУслугиФинансыСтрахованиеБюджетФинансовые услугиКредитыКомпанииГосударственные предприятияЭкономикаМакроэкономикаМикроэкономикаНалогиАудит
Промышленность: • МеталлургияНефтьСельское хозяйствоЭнергетика
СтроительствоАрхитектураИнтерьерПолы и перекрытияПроцесс строительстваСтроительные материалыТеплоизоляцияЭкстерьерОрганизация и управление производством

Каталог авторов (частные аккаунты)

Авто

АвтосервисАвтозапчастиТовары для автоАвтотехцентрыАвтоаксессуарыавтозапчасти для иномарокКузовной ремонтАвторемонт и техобслуживаниеРемонт ходовой части автомобиляАвтохимиямаслатехцентрыРемонт бензиновых двигателейремонт автоэлектрикиремонт АКППШиномонтаж

Бизнес

Автоматизация бизнес-процессовИнтернет-магазиныСтроительствоТелефонная связьОптовые компании

Досуг

ДосугРазвлеченияТворчествоОбщественное питаниеРестораныБарыКафеКофейниНочные клубыЛитература

Технологии

Автоматизация производственных процессовИнтернетИнтернет-провайдерыСвязьИнформационные технологииIT-компанииWEB-студииПродвижение web-сайтовПродажа программного обеспеченияКоммутационное оборудованиеIP-телефония

Инфраструктура

ГородВластьАдминистрации районовСудыКоммунальные услугиПодростковые клубыОбщественные организацииГородские информационные сайты

Наука

ПедагогикаОбразованиеШколыОбучениеУчителя

Товары

Торговые компанииТоргово-сервисные компанииМобильные телефоныАксессуары к мобильным телефонамНавигационное оборудование

Услуги

Бытовые услугиТелекоммуникационные компанииДоставка готовых блюдОрганизация и проведение праздниковРемонт мобильных устройствАтелье швейныеХимчистки одеждыСервисные центрыФотоуслугиПраздничные агентства

Блокирование содержания является нарушением Правил пользования сайтом. Администрация сайта оставляет за собой право отклонять в доступе к содержанию в случае выявления блокировок.