Стезя духовная (стр. 5 )

Далее никаких сведений о школе не имеется, поэтому с достоверностью можно заключить, что 1873 год был последним годом существования этой школы. Это подтверждается ещё и тем обстоятельством, что как в рапорте Благочинного о. Троицкого, от 3 фев. 1875 г. № 18, так и в особой ведомости его, приложенной к рапорту от 11 февр. 1875 г. № 40, значится за 1874 г. существующей только одна Успенская школа.

2) Ильинская церковная школа, открытая в 1861 году, при наличности 6 человек учеников, помещалась в квартире пономаря Василия Ольшанского. В 1862 году эта школа прекращает своё существование. «Имеем честь донести Вашему Высокоблагословению, пишет причт сей церкви о. Благочинному прот. П. Несмелову, от 29 янв. 1862 г. за , что ученики, обучавшиеся доселе под руководством нашим, ныне, за неимением помещения для училища, перешли во вновь открытую школу при градо Уфимской Троицкой церкви».

3) Троицкая церковная школа открыта 7 янв. 1862 года временно определённым к Свято-Троицкой церкви священником Феодором Агафоновым, о чём он и доложил Преосвященнейшему Епископу Филарету рапортом, от 01.01.01 г. за . «Во исполнение словесного приказания Вашего Преосвященства, я в настоящем месяце открыл при градо Уфимской Свято-Троицкой церкви детское училище, с помещением его, за неимением при церкви дома, в сторожке, куда дети и собираются ежедневно для обучения грамоте; в настоящее время обучающихся: 3 девочки и 10 мальчиков, в том числе 5 мальчиков, перешедших из школы, бывшей при градо Уфимской Ильинской церкви. Труд обучения детей грамоте разделяют со мною члены причта этой церкви: диакон Александр Николаев и причетник Фёдор Петров». Из ведомости за январь 1862 г. видно, что предметами обучения детей было: молитвы, краткая св. история, катехизис, церковное пение, чтение, письмо, первые четыре действия арифметики (с приложением на счётах). Сверх сего девочки обучались рукоделию женою священника Агафонова, Пераскевой Константиновной. Учащихся было к концу того же 1862 года 32 м. и 6 дев., в 1863 году доходило только до 22 чел. обоего пола. Далее сведения имеются только за 1866 г., когда было учащихся 38 м. и 10 дев. Вероятно с сим годом Троицкая школа прекратила своё существование, так как далее в делах консистории об этой школе нет никаких упоминаний.

4) Покровская церковная школа открыта священником Николаем Агровым при Покровской церкви в январе 1862 года и имела учащимися 9 мальчиков; но в том же году оный священник Агров, рапортом на имя Благочинного прот. Петра Несмелова, от 29 окт. за № 19 доносит, что «училище, по неимению помещения для учащихся, в настоящее время не имеется». На докладе о сем о. Благочинного, от 30 октяб. 1862 г. за № 000 последовала резолюция Его Преосвященства такого содержания: «30 октября 1862 г. Спросить причт Покровской церкви, почему закрыта школа». В ответе на этот запрос, о. Агров доносит рапортом, от 5 ноября того же года: «для учеников нет при церкви помещения, а в церкви учить мальчиков нашёл неудобным». На запрос Консистории, от 26 нояб. за № 000 – «где прежде находилось училище и почему о. Агров самовольно закрыл его», о. Агров подаёт, от 4 дек. 1862 г. такое объяснение: «1) Училище, за неимением другого помещения, находилось за ширмой в церкви; но пыль и грязь, наносимые учащимися, показали неудобство такого помещения; 2) училище было открыто мною и закрыто мною на основании первого пункта сего моего объяснения; 3) при отделении прихода от Покровской церкви, средства к существованию причта до того малы, что причт по необходимости добывает насущный хлеб трудами своих рук, а такие труды отнимают время, свободное от службы, для образования юношества». Консистория постановила и Епископ утвердил 18 декабря: «училище считать упразднённым, а священнику Агрову внушить воздерживаться в подобных случаях от своевольных действий, под опасением строгого взыскания». В 1866 году училище вновь было открыто 28 марта и имело учащимися 12 мальчиков; помещалось оно, как это видно из дел архива Консистории, в особо при церкви устроенном каменном флигеле и, по сказанию церковной летописи, предметом обучения имела: чтение, письмо, начальные основания Закона Божия, первые правила арифметики и церковное пение. Учителем был, под надзором священника Агрова, дьячёк Колокольцов Евгений. Эта школа, по словам той же летописи, за недостаточностью средств и за перемещением Колокольцова в село Подлубово Уфим. уезда, в конце 1867 года, прекратила своё существование. В настоящее время нет следов и от самого школьного здания.

5). Иоанно-Предтеченская школа открыта 1 марта 1862 г. при Линейном № 10 Оренбургском Батальоне священником Предтеченской церкви, о. Софотеровым, как это видно из его рапорта, от 8 марта 1862 г. на имя Преосвященнейшего Епископа Филарета, в котором он донося, что с 1 марта открыто училище для детей обоего пола при названном Батальоне и что буквари куплены на его, о. Софотерова, средства, а обучение детей чтению, письму, Закону Божию и 4 действиям арифметики ведётся диаконом Кибардиным и причетником Колокольцовым, при наличности 8 мальчиков и 8 девочек, пишет: «нижайше испрашиваю на предпринимаемое мною дело Вашего Архипастырского Благословения с твёрдою верою в благодатное действие онаго на душевные силы детей и могущее соделать дух мой неослабленым в отношении сего святого дела». На сем последовала резолюция Преосвященного «9 мар. 1862 г. Благодарить за готовность к обучению грамотности детей». В конце 1862 г. детей обучалось обоего пола до 20 чел., а в январе 1863 г. по сведениям Архива Консистории, дошло до 98 человек, из них 77 мальч. и 21 девочка. Но в том же 1863 году была открыта школа при Уфимском детском приюте куда и перешли все дети этой школы, так как в приютской школе учащиеся пользовались не только даровыми учебниками, но и пищею, как это видно из рапорта о. Словохотова, от 01.01.01 г. за № 10. На сем рапорте наложена следующая резолюция Преосвященнейшего Филарета: «27 фев. 1863 г. Закрыта означенная школа видно по нерадению причта, а не по другим причинам: обстоятельство это иметь в виду». Консистория по сему сделала, от 28 февр. 1863 г. за № 000, предписание причту «озаботиться приобретением в школу других мальчиков». После этого, вероятно, вследствие сего распоряжения, школа была вновь открыта священнослужителями в архиве Баталиона в феврале 1864 г. при наличности 8 мальчиков. Обучение производил псаломщик Андрей Лебедев. О дальнейшем существовании этой школы сведений не имеется. Имеются, впрочем, сведения за 1879 год; но тогда эта школа существовала при тюрьме исключительно для арестантов, которые обучались писать, читать по русски и славянски и петь в храме, как это видно из рапорта свящ. Словохотова Епископу Никанору, от 14 апр. 1879 г.

6) Александровская церковная школа открыта в 1863 году, как это можно заключить из того, что в первый раз в делах архива консистории, в частности, в благочиннической ведомости о церковных школах, о ней упоминается в первый раз за октябрь 1863 года. Из этой же ведомости видно, что она при открытии о. диаконом Соколовым Петром и пономарём Аввакумовым Михаилом, помещалась в квартире причетников, при наличности 34 учащихся мальчиков и девочек. В декабре того года учащихся доходило до 39 человек, в том числе 22 мальч. и 17 девочек. Дальнейших сведений о существовании школы не имеется до 1884 г., по благочиннической ведомости об училищах за 1879 г. эта школа не значится существующей. В 1884 году она снова была призвана к существованию, как это видно из рапорта Благочинного (он же и настоятель Александровской церкви) на имя Преосвященнейшего Епископа Дионисия, от 28 янв. 1885 г. Помещается уже она в собственном доме учительницы Сидоровой (см. жур. Епар. Училищ. Совета на 19 апр. 1885 г.). После обозрения городских церковно-приходских школ Имперским наблюдателем Шемякиным, по словесному предложению Председателя Епар. Уч. Совета, кафедр. прот. П. Желателева, оная школа переименована в школу грамотности, «так как в ней дети, говорится в жур. Епар. Уч. Совета (на 30 нояб. 1888 г. ст. 19), только приготовляются к поступлению в другие учебные заведения и притом, большей частью, светские». Законоучителем состоял сам Благочинный о. М. Светловзоров, от каковой должности был освобождён резолюцией Епископа Дионисия от 26 авг. 1889 г., согласно его заявления, «по слабости здоровья», а на его место законоучителем и учителем пения назначается псал. Иван Альбинский (жур. Епар. Уч. Совета на 23 авг. 1889 г.). В 1892 году школа прекратила своё существование, ибо, доносит законоучитель школы Пётр Бестужев, заместивший собой Альбинского, «школьное помещение, как собственность частного лица, продано, вследствии чего школа и прекратила своё существование». О сем Уфим. Уездным Отделением составлен был журнал на 16 сент. 1892 г., утверждённый Епископом Дионисием 18 сентября.

В 1900 году, во исполнение словесного предложения Преосвященнейшего Епископа Антония, ныне Архиепископа Волынского, Епархиальным Училищным Советом было сделано предложение причту Александровской церкви, одновременно с причтами Покровской и Ильинской церквей, озаботиться изысканием местных средств к скорейшему открытию в их приходах церковно-приходских школ (жур. Совета на 22 авг. 1900 г. ст. 22). Но этому доброму пожеланию Преосвященнейшего Антония, за неимением средств в приходах, не суждено было осуществиться даже до настоящего времени. Впрочем, при Александровской церкви в настоящее время имеется церковно-приходская школа, учреждённая Уфимским Отделом Союза Русского Народа и в 1910 году переименованная в Александровскую церковно-приходскую. В нынешнем году местное церковно-приходское попечительство приобрело в свою собственность за 2000 р. довольно обширное здание для школы, перешедшее было, за долги местного Отдела Союза Русского Народа, в собственность частного лица.

6. Благовещенская церковная школа открыта 3 окт. 1868 г. по ходатайству игумении Евпраксии, от 01.01.01 г. № 34, для бедных девиц духовного звания, при полном содержании их от монастыря, в количестве 5 девочек, как это видно из дела Уфим. Дух. Консистории за 1870 год № 000. Количество призреваемых сирот возрастало до 20 девочек (рапор. игуменьи Евпраксии от 14 фев. 1879 г. № 10). Обучение первоначальной грамоте и прочим предметам начального образования велось так, чтобы ученицам, призреваемым монастырём, можно было достаточно подготовленными поступать в Епархиальное Женское училище, и действительно поступали и в настоящее время поступают в числе лучших. Наибольший подъём учебного дела монастырская школа достигла за последнее десятилетие, благодаря учительницы монахини Марианиллы, получившей образование 8 классов гимназии, ныне игуменьи Марии, управляющей с сего 1912 года Николо-Берёзовским Женским Монастырём, Бирского уезда, преобразованным из мужского. В настоящее время Благовещенская школа имеет роскошный 2-х этажный каменный дом, стоимостью более 20000 руб., выстроенный в 1910 году заботами ныне здравствующей игуменьи монастыря Зосимы и освящённый в минувшем 1911 году. Число учащихся теперь настолько велико, что в школьную сеть внесена в количестве четырёх комплектов (жур. Уф. Уездн. Отд. на 8 апр. 1910 г. № 12 ст. 18). Благовещенская церковная школа является единственной из всех, как не прекращавшая своего существования со дня открытия, что об[ъ]ясняется конечно тем, что она поставлена в наилучшие условия с экономической стороны.

Все же остальные церковные школы, как видно из приведённого краткого обзора их жизне-деятельности, не исключая и нашей почтенной юбилярши, о чём будет сказано далее, по разным причинам в течении сего 50 летнего периода не выдерживали своего курса. Относительно же того, на какой высоте стояло учебное дело в наших церковных школах, сказать очень трудно, особенно в первые годы их существования. Есть одна страничка в книге «Описание Уфы» М. Сомова изд. 1864 г. стр. 86, которая несколько проливает свет по этому вопросу за период 60-х годов. Там мы читаем: «В Уфе существуют с недавнего времени при некоторых церквах школы, где обучаются вместе девочки и мальчики, дети преимущественно бедных родителей; лучшие из школ Успенская и Спасская, особенно первая» (Матер. Волкова). О состоянии учебного дела за 1873 год, когда существовали только две школы Спасская и Успенская при приходских церквах, (не считая Благовещенской, которая находилась в ведении другого Благочинного, не давшего сведений о состоянии учеб. дела в монастырских школах) имеем данные в рапорте Благочинного приходских церквей г. Уфы, о. Троицкого, от 6 февр. 1874 г. за № 39 где значится: «успехи учеников Спасской школы посредственные, как и в Успенской».

Кроме перечисленных церковных школ за обозреваемый период в г. Уфе призваны к существованию школы при церквах: 1) Крестовоздвиженской 2) Никольской 3) Симеоновской 4) Рождества-Богородицкой, о жизни которых для полноты настоящей исторической записки, я принимаю на себя долг вкратце упомянуть.

1) Крестовоздвиженская церковно-приходская школа открыта 21 августа 1900 г. при Преосвященнейшем Епископе Антонии, ныне Архиепископе Волынском, по постановлению Уфимского Епарх. Братства Воскресения Христова на средства Братства. Цель открытия этой школы поставлялась в борьбе с расколом, свившем себе в сем приходе крепкое гнездо. Первым законоучителем был Василий Лезенков и учительница г. Холмогорова. Учебное дело велось достаточно успешно, а потому при том же Преосвященнейшем Антонии на средства Епар. Братства выстроен был каменный двух-этажный, довольно обширный дом, с прекрасным помещением для учительницы. Но с переходом о. Лезенкова в другой приход и соткрытием в сем здании училища для Глухонемых, из верхнего этажа церковно-прих. школа переведена была в нижний (жур. Отд. Совет. на 25 июля 1902 г. ст. 6), и успехи учебного дела стали заметно падать, а посему постановлением Распоряд. Отдела Епар. Братства, утверждённым Епископом Нафанаилом 25 июля 1908 г. № 000, закрыта: «как не оправдавшая возлагаемых на неё надежд Епархиального Братства быть просветительным пунктом в Нижегородке – местности, населённой раскольниками разных толков» (жур. Епар. Уч. Совета на 12 авг. 1908 г. ст. 7).

2). Никольская церковно-приходская школа открыта по ходатайству настоятеля храма, ныне состоящего за штатом протоиерея Николая Соколова, от 3-го авг. 1899 г., журнальным определением Епар. Учил. Совета, утверждённым Преосвященнейшим Епископом Иустином 13 сентября того же 1899 г. Помещается эта школа со дня открытия и по сие время в доме умершего Титулярного Советника Леонида Сергеевича Бонье, пожертвовавшего этот дом по духовному завещанию в Никольскую церковь исключительно для помещения в нём церковно-приходской школы (см. отн. Прокур. Уфим. Окруж. суда, от 7 июля 1898 г. № 000). На содержание школы поступают деньги, в количестве 180 р., взыскиваемые с Никольской церкви за квартирование во флигеле этого двора одного из священников, по постановлению Епарх. Уч. Совета (см. отнош. его от 24 мар. 1900 г. за № 000). Учебное дело стоит настолько высоко, что девочки свободно поступают даже в гимназии. В школьную сеть внесена в количестве 3-х комплектов. Заведывающим школой и законоучителем старшего отделения состоит священник второго штата Николай Куклин, а в младших отделениях законоучительствует штатный диакон о. Харинский. Настоятель же храма, священник Пётр Хитров, законоучительствовавший в одном из отделений школы, по определению Епар. Учил. Совета в 1909 году, в 1910 году освобождён от таковой обязанности, согласно его ходататйству, в виду того, что он «обременён множеством возложенных на него административных должностей» (жур. отд. на 17 авг. 1910 г. № 22 ст. 1). Дом, в котором помещается школа, по своей тесноте, не совсем отвечает своему назначению, на что было обращено внимание и городской Думы при включении этой школы в школьную сеть, а также и уездным наблюдателем Свящ. Виктором Нарциссовым и Епархиальным наблюдателем Г. Орловым ещё в 1910 году (жур. отд. на 17–21 сент. и 19 окт. 1910 г. № 28 и 31, ст. 18 и 5). И тогда же было предложено Настоятелю храма о. Хитрову и заведывающему школой о. Куклину озаботиться устранением указанных недостатков.

3. Симеоновская церковно-приход. школа открыта 29 сентяб. 1902 г. при Симеоновской церкви на окраине города в местности, издавна называемой «Софроновской горой», ныне густо населённой после проведения через Уфу железной дороги. Открыто по представлению Благочинного свящ. Виктора Константиновского, выраженному в годичном отчёте за 1901 год (жур. Отд. на 20 мар. 1902 г. д. 3). В первые годы существования помещалась безплатно в доме Попечителя школы Г. Кляузникова, в 1905 году перешла в собственое двух-этажное деревянное, весьма обширное здание, выстроенное при довольно крупном пожертвовании Попечителя школы Г. Клязникова и при пособии из средств Святейшего Синода, в размере 3000 рублей. Постройкой заведывал особый Строительный Комитет, под председательством местного Благочинного (жур. Отд. на 18 фев. 1902 г. д. 1). В школьную сеть включена при наличности четырёх комплектов. Учебное дело ведётся довольно усиленно: оканчивающие курс свободно поступают в гимназию, 4-х клас. Городские училища, в духовное училище и пр. Заведывающим и Законоучителем состоял Настоятель храма свящ. Николай Афанасьев, а 2-м Законоучителем священ. второго штата Константин Туберозов.

4. Рождество-Богородицкая церковно-приходск. женская школа открыта при церкви во имя Рождества Богородицы 16 авг. 1910 года. Сначала она помещалась в частном доме, весьма тесном, так как в той местности (на окрайне города) не было лучших домов, по бедности населения. Теперь же, с 1911 года, школа перешла в собственное деревянное, достаточно обширное, 2-х этажное здание, выстроенное попечителем школы, уфим. купцом Никиф. Миронов. Потокиным, крупнейшим благотворителем приходского храма, употребившим из своих средств на достройку храма до 25 000 р. и на училище до 8 000 р., за что и представляется ныне Епархиальным начальством к ордену Св. Анны 3 ст. Школа помещена в нижнем этаже, а в верхнем помещаются законоучитель – заведывающий школой свящ. Василий Лезенков и учительницы. Ко дню открытия школа вполне была оборудована всё тем же Ник. Мироновичем на личные его средства. Обучение идёт весьма успешно.

Обозревши кратко школьно-церковное дело в г. Уфе ща последние 50 лет, я позволяю себе просить Вашего просвещённого внимания, высокое собрание, к нашей почтенной юбилярше, Успенской церковно-приходской школе, которую Вы изволили почтить своим благосклонным посещением в настоящий, знаменательный для неё, день 50-ти летнего её существования.

Успенская церковно-приходская школа, как выше сказано, открыта по ходатайству священника второго штата Иоанна Темперова, с благословения Преосвященнейшего Епископа Филарета, 1 сентября 1862 года. В виду исторической важности для нашей юбилярши, позволяю себе полностью воспроизвести рапорт учредителя школы, о. Темперова, от 4 сент. 1862 года за № 22, извещающий о первых днях Успенской школы:

Его Преосвященству,

Господину Преосвященнейшему Филарету,

Епископу Уфимскому и Мензелинскому и Кавалеру,

Градо-Уфимской Успенской церкви

,

РАПОРТ.

С разрешения Вашего Преосвященства, 1 сентября сего года мною открыто мужское училище, по предварительном отслужении Господу Богу молебствия и окроплении детей Св. водой.

На первый раз прибыло 10 мальчиков 8–10 лет. Занятия производятся в церковной сторожке, устроенной в колокольне.

На собственный счёт мной заведены: четыре стола и столько же скамей ещё в прошлом 1861 году. Моим иждивением основана небольшая библиотека, в которой 10 экз. букварей, 10 экз. начатков христианского учения, 2 экз. Нового Завета на славяно-русском языке, 5 экз. арифметики, 2 экз. басен Крылова, 2 экз. руководств к умственному развитию, 2 экз. прописей, дюжина карандашей, полдюжины чернильниц, полстопы бумаги. Нуждающимся книги розданы безмездно. Занятия начались с обучения чтению гражданской и духовной печати. Каков будет успех и чем именно должен буду заниматься, кроме чтения и письма, сего определить не могу; программа моего занятия разъяснится после. Ближайшим моим сотрудником – деятель Гавриил Львов, вполне благонадёжный.

Благопочтеннейше докладывая о сем Вашему Преосвященству, имею честь покорнейше просить Благословить это моё начинание на благо моих прихожан.

Вашего Преосвященства,

Милостивого Архипастыря и Отца, нижайший послушник:

священник Иоанн Темперов.

На сем рапорте благоугодно было Преосвященнейшему Епископу Филарету наложить следующую резолюцию: «4 сент. 1862 г. Искреннейше благодарить свящ. Темперова за открытие школы и снабжение некоторыми вещами».

Учредитель нашей школы священник Иоанн Андреевич Темперов, как видно из документов, сын дьячка. По окончании курса в Тамбовской Семинарии в 1850 году, с званием студента, по прошению, принят в Оренбургскую епархию. 1851 года 13 мая Преосвященным Иосифом рукоположен в диаконы, а 17 числа тогоже месяца во священника в Каракульскую Крепость, Челябинского уезда, к Трёхсвятской церкви. 18 янв. 1852 г., по усмотрению начальства, переведён на повышенный оклад жалованья в Числинский приход, с Законоучительством в казачьей школе. 11 авг. 1853 г., по прошению, перемещён в село Новотроицкое Бирского уезда, с определением на должность миссионера, каковую и проходил до перемещения в г. Уфу. 1856 г. апреля 30 дня определён Сотрудником Комитета для издания духовно-нравственных книг, состоящего при Санкт-Петербургской Академии; проходил эту должность до передачи в 1862 г. дел Комитета в Синод. 1859 г. марта 9 дня по прошению, переведён к Успенской церкви г. Уфы. По поручению Епар. Начальства занимал некоторые должности по духовному и гражданскому ведомствам, за ревностное исполнение пастырских обязанностей неоднократно получал благодарность и награды, а от гражд. ведомства значительный земельный участок. Состоял благочинным 1-го округа Уфим. уезда. В год открытия Успенской церкви имел фиолетовую скуфью.

По отзывам лиц, лично его знающих, о. Темперов был священником выдающимся по своему умственному развитию, отличался неутомимой энергией, стойкостью убеждений и твёрдостью характера. Благодаря своей популярности имел в числе своих духовных детей семейство Уфимского Губернатора Аксакова и пр. высших начальственных лиц. Был Директором Черемисского училища. При ревизии городских учебных заведений Г. Обер-Прокурором Святейшего Синода и Министром Народного Просвещения графом Толстым, о. Темперов особенно выдвинулся, обратив на себя внимание высокого ревизора, который после этого стал его высшим защитником…

Благодаря, вероятно, последнему обстоятельству, о. Темперов был известен высокопоставленным лицам в С.-Петербурге включительно до Высочайших Особ. Так в ведомости по Успенской школе за март 1863 г. (хранящейся в духовной Консистории) читаем: «Пожертвовано Её Императорским Высочеством, Великой Княгиней Еленой Павловной тридцать руб., от Фёдора Петровича Корнилова 10 руб., от Ивана Давыдовича Делянова 20 руб., от Вице-Губернатора Филадельфа Васильевича 3 р., Князем Урусовым два псалтиря, два сокращённых молитвенника, два пространных катихизисов, два сокращённых месяцесловов, четыре сокращённых Священных Истории. От графини Блудовой сокращённые картины Нового Завета, одна книжка Страданий вселенских мучеников, при картине, одна тетрадь Св. истории с картинами, Евангелие, одна книжка «Письма из Иерусалима», 1 книж. письма русского путешественника, пять Евангелий, 1 кн. житие Сергия Радонежского, 1 кн. сокращённое житие Св. Саввы Сербского, 1 кн. указание пути в Царствие Небесное и билет на получение журнала «Воскресный Досуг». А в ведомости за апрель того же года читаем: «Пожертвовано при посещении сего училища начальницей губернии, Софьей Александровной Аксаковой 25 р., Тверской губ. Карчевского уезда села Кузнецова «Тёткой Настасьей» учебных принадлежностей на 5 руб., той-же «Тёткой Настасьей» за месяц ноябрь 1863 г. значатся пожертвованными: 7 экз. Евангелий на рус. языке, 3 экз. Апостольских посланий на том же языке.

Были в том году и другие жертвователи, проживающие в Уфе: Иван Дмитриевич Кондратьев (1 стопа бумаги), купеческий сын Егор Бондаренко (4 дюж. карандашей и 1 стопу бумаги) и купец Орлов (3 р. на выписку «Воскресного Досуга» на 1864 г.).

В том же 1863 г. от Комитета Грамотности поступило: 160 книг разного содержания и 3 дюж. карандашей. От чиновников Губернского Правления 1 стопа бумаги и 6 пучков перьев; от ремесленников Уфим. Цеховой Управы один шкаф, одна чёрная доска и две скамьи. Из этой архивной справки видно, что о. Темперов сумел высоко поставить свою школу и тем привлёк щедродателей из разных сфер и сословий, что удаётся очень и очень не многим.

Первым помещением Успенской школы, как видно из приведённого рапорта, была сторожка, помещённая в колокольне (рис. 13). Эта комната существует без изменения и до настоящего времени, только входную дверь она тогда имела не из храма, как теперь, а из холодного притвора.

При своей малопоместительности (площадь пола 3Х8 кв. ар. при высоте потолка от пола 6 ар.) и мрачности (одно окно в просвете 5Х8 четвер.) эта комната, конечно далеко не могла отвечать самым скромным требованиям учебного дела, так как к концу сентября было уже до 22 мальчиков; а потому школа, с разрешения Преосвященнейшего Филарета, от 20 сен. 1862 г., данного вследствие ходатайства о. Темперова, от 20 сент. за № 25, с октября месяца была перемещена в частную квартиру, как это мы видим из церковной приходо-расходной книги, где под 28 декабря 1862 г. значится: «Выдано унтер-офицерше Силантьевой за квартирное содержание церковного училища в течении октября – ноября с отоплением пять (5) руб.»

Не лишне заметить, что цена на дрова ольховые тогда была 1 р. 75 к. сажень (см. приходо-расх. книгу ст. 20 сен. 1862 г.). Старожилы говорят, что дом Силантьевой перешёл впоследствии в собственность Гладышевых, и на месте этого дома в настоящее время стоит дом Григория Васильевича Пискунова на Успенской улице, близ храма, № 77.

Если это верно, то и второе помещение Успенской школа (в доме Силантьевой) было весьма тесное и низкое; насколько мы знаем этот, недавно уничтоженный, дом, классная комната должна быть не более 9Х6 ар., при высоте потолков до 4 аршин.

Тогда в следующем 1863 году старостой Успенской церкви, Уфим. купцом Андреем Алексеевичем Нефёдовым (рис. 9) с разрешения Епарх. Начальства, данного 25 июня того года, специально для помещения Успенской школы был выстроен двух-этажный каменный дом (рис. 11) ныне занимаемый Настоятелем храма и псаломщиками.

На постройку этого дома размером по улице 4 саж. и во двор 10 саж., как видно из приходо-расх. книги за 1863 год, употреблено 96 650 шт. кирпича по 5 р. 50 к. за тысячу. Стоимость дома обошлась в 1712 руб. 24 коп. Одновременно с переходом школы в это обширное помещение о. Темперовым были предложены вниманию Преосвященнейшего Филарета особо выработанные правила пользования этим зданием, при рапорте, от 01.01.01 г. за , и правила для приёма детей в Успенскую школу, при рапорте от того же числа и года за № 000; последние в настоящее время, к сожалению в архивах не найдены. Те и другие правила утверждены Преосвященнейшим Филаретом 8 авг. того же 1764 [надо – 1864] года.

Суть первых правил сводится к следующему: классная и библиотечная комната, занимающие переднюю половину верхнего этажа должны быть употреблены по назначению, т.-е. исключительно под класс и библиотеку, занимать их чем-либо другим, или обращать в жилые покои, хотя бы во время каникул, – строго воспрещается. Обе эти комнаты должны состоять в полной зависимости от того, кто будет управлять школой (пун. 2).

Жилые помещения в том же этаже окнами во двор: прихожая, зал, спальня и кухня, а также кладовая, погреб и амбар занимает тот из членов причта, кто примет на себя обязанность учителя, с полным знанием этого дела; при оставлении должности учителя, он немедленно должен очистить квартиру для своего заместителя по школе (пун. 3).

Жилые покои в нижнем этаже окнами на улицу: передняя, зал, спальня и кухня, также, кладовая, погреб и амбар предоставляются под помещение одному из причетников, но с тем, чтобы он принял звание библиотекаря, следил за целостью классных принадлежностей; его также обязанность учить детей чтению, счетоводству, под наблюдением учителя, которому он подчиняется по сим занятиям (пун. 4).

Жилые покои в нижнем этаже окнами на двор, при них погреб и амбар, предоставляются одному из священнослужителей (пун. 5), который обязан вносить условную плату на ремонт училища, если только не участвует в обучении детей школы; при этом плата простирается до того времени, пока все члены причта не будут иметь даровых от церкви или прихожан квартир. Давать иное назначение дому и жилым помещениям допускается не иначе, как с разрешения Преосвященнейшего Владыки (пун. 9), так как постройка дома, хотя и на церковные средства, совершена исключительно с той целью, чтобы «дать прочное основание Успенской школе» (пун. 8).

Такое действительно «прочное основание Успенской школе» и было положено о. Темперовым при горячем сочувствии церковного старосты Уфим. купца Андрея Алексеевича Нефёдова. (Рис. 9); он, по архивным данным, хранящимся в Уфимской Городской Общественной библиотеке (матер. т. 2, ст. 275), а также по отзыву лиц, близко его знающих, был одним из видных деятелей г. Уфы по части не только общей, но и церковной, благотворительности, ибо он «много содействовал устройству и благоукрашению не только своего приходского, но и Благовещенского при женском монастыре храма своими средствами».

«В память его блаженной ревности, читаем далее в указанных данных, один из приделов освящён во имя его Ангела св. Апостола Андрея Первозванного». А сохранившаяся фотографическая группа общественных деятелей и благотворителей, среди которых, в числе 14-ти человек он занимает должное место, свидетельствует, что наш Андрей Алексеевич был очень близок и к Губернаторскому Дому, так как эта группа «снята для альбома, приготовленного в знак памяти, уважения и почтения к Их Превосходительствам Софье Александровне и Григорию Сергеевичу Аксакову», гласит надпись на этой карточке.

Выдающаяся энергия о. Темперова по должности «распорядителя и законоучителя» его опытность и любовь к школьному делу, сочувствие этому делу со стороны церковного старосты Нефёдова, встретившие симпатию даже в высшем обществе, поставили Успенскую школу в глазах общества так высоко, что автор книги «Описание г. Уфы» г. Сомов, отличает эту школу, как лучшую из лучших (стр. 86 изд. 1864 г.). Сам же учредитель школы о. Темперов считался в разряде отличных педагогов; это мы видим из ведомости по Успенской школе за 1-ю пол. 1864 г., представленной Преосвященному Благочинным г. Уфы, свящ. , при рапорте, от 01.01.01 г. за № 000, где читаем:

«Священник Темперов, при своих отличных педагогических способностях, упрочил за училищем название образцового. В этом впрочем помог ему своим редким прилежанием и любовью к делу образования детей дьякон Львов».

Львов, (рис. 10) сын диакона, был первым наставником в Успенской школе, будучи приглашён на это дело о. Темперовым, с утверждения Преосвященного, от 10 авг. 1864 г. Он, как видно из церковных документов, по выходе из 3 класса Бугульминского духовного училища, определён к Успенской церкви 30 дек. 1861 г., а с 1 сент. 1862 г. 24 лет от роду, исправлял должность наставника Успенской школы, а в 1864 г. утверждён в этой должности, и проходил её до 1872 года. С 1866 до 1868 года о. Львов имел у себя помощниками: причетника: Павла Ивановича Геллертова (по русскому и славянскому чтению), 2) диакона Иоанна Космина Лютецкого, и 3) причетника Ивана Александровича Деньщикова (по пению); а с 1868 года и до 1872 г. о. Львов проходил обязанности наставника училища единолично, без всякой помощи со стороны других лиц, с прежним усердием и умением, при наличности 30 учащихся мальчиков.

Многие его ученики, по выходе из училища, поступали в Уездное училище, а некоторые и в духовное; за каковые труды и успехи, о. Львов, по представлению причта. от 7 янв. 1871 г. за № 5 получил архипастырскую признательность, с внесением в формуляр, и сан священника.

За переводом свящ. Темперова к Александровской церкви г. Уфы по резолюции Преосвящ. Филарета, от 13 сент. 1866 г., заведывать Успенской школой на правах «наблюдателя и законоучителя» стал священник Никанор Григорьевич Всесвятский, сын священника Тверской губернии; по образованию семинарист с аттестатом 2-го разряда; в 1857 г. принят в Уфимскую епархию и 19 авг. 1866 г. переведён к Успенской церкви на первый штат. О плодах деятельности свящ. Всесвятского по Успенской школе в архивах не имеется никаких сведений и следов.

С 1868 года обязанность заведывающего и наблюдателя за ведением учебного дела в Успенской школе принял на себя священник Стефан Яковлевич Константиновский, (рис. 6) сын диакона Рязанской губ.

По окончании Рязанской дух. семинарии, с аттестатом 2-го разряда, в 1862 году принят в Уфимскую Епархию, а в 1867 году из села Елизаветина Белебеевского уезда, где, между прочим за безмездно в церковной школе обучение детей и снабжение последних приобретаемыми на свои средства учебниками, а также и за «особое попечение о нравственности пасомых, получил признательность Епарх. начальства, был переведён к градо-Уфимской Успенской церкви и до 1894 г. заведывал и законоучительствовал в школе безмездно, неся множество других обязанностей по Министерству Народного Образования и ведомству Православного Исповедания.

Как сказано выше, диакон Львов оставил Успенский приход в 1872 году, и Успенская школа, в лице его, понесла большую утрату в постановке учебного дела. До сего времени при образцовом ведении дела, снискавшем внимание общества, на содержание Успенской школы средства текли отовсюду.

Сверх уже упомянутых жертв при основании школы, на содержание её поступали значительные суммы от Акцизного Правления, из штрафного капитала до 100 руб. в год, также и Комитет Грамотности при Императорском Вольно-Экономическом Обществе неоднократно снабжал школу безмездно книгами и учебными пособиями. Но с уходом о. диакона Львова всё это прекратилось.

Упадку школьного дела много содействовало и то, что школа, «с благословения Епископа Петра» (будто-бы), перешла в нижний сырой, полутёмный этаж. Верхний же этаж, занял младший свящ. Д. Надеждин (см. брошюр. «Успенская церк.-прих. школа» по поводу освящения нового здания. Изд. 1896 г.).

Но такая ссылка на Епископа Петра не имеет под собой исторических данных, так как в прошении причта об устройстве помещений при школе в каменном церковном доме для второго священника, с израсходованием на это 100 р. церковных сумм, мотивом поставлено то, чтобы второй священник (о. Димитрий Надеждин) «живя в одном доме со школой, имел постоянную возможность наблюдать и заниматься». При этом нет в прошении и намёков на стеснения школьного помещения, а тем более на перевод в подвальное помещение. И Консистория, разрешая этот ремонт постановлением на 21 июня 1871 г., утверждённым Его Преосвященством 22 июня, не приводила на справку, как видно из дела её архива, тех условий пользования помещением, которые были разработаны учредителем школы, о. Темперовым и утверждены Епископом Филаретов в 1864 году. Интересно заметить, что священник Дмитрий Надеждин, сын священника, по окончании Уфимской Семинарии, со званием студента, в 1869 году определён к Успенской церкви г. Уфы. К Успенской церковной школе за всё время служения до 1877 года не имел никакого касательства, занимая между прочим (в год перемещения школы в нижний этаж) должность члена комитета по ревизии консистории и временноприсутствующего Члена Консистории.