Марае как центр маорийской культуры в Новой Зеландии Аотеароа (стр. 6 )

Прохождение церемонии встречи – основное условие, чтобы попасть в марае.

Однако, стоит заметить, что для маори не представляет интереса посещение чужих марае, ради самого посещения. Это можно сравнить с абсурдным стремлением посетить как можно больше квартир ваших друзей и знакомых только с целью посещения самой квартиры. И, конечно же, попасть в чужую квартиру без приглашения так же невозможно, как и в марае.

Как же проходит церемония встречи в марае, и почему она важна?

Церемонию встречи можно описать со стороны гостей или со стороны хозяев. Нам проще будет принять сторону гостей, потому что именно в этом качестве мы оказываемся в марае.

Итак, вас пригласили в марае. Группа приглашенных собирается у ворот марае (вахароа). Вахароа, к слову говоря, также не только дополняет ансамбль марае своей архитектурной красотой, но и несет на себе большую символическую нагрузку. Информация, закодированная на вахароа всегда разная и рознится от иви к иви. Резьба вахароа почти всегда перекликается с резьбой фаре нуи.

И если на коньке марае – родоночальник текотеко, а в основании его потомок, то на вахароа скорее всего также будут изображены их родственники, охраняющие вход в марае. Например, фотография ниже. Текотеко данного марае – это Хотуроа, верховный жрец и командир каноэ под названием Таинуи (королевское племя). Он родоночальник этого иви (племени), живший около 1350 года. Под ним в основании -  один из самых известных маори в стране. Англичане звали его «Наполеоном Южного полушария». Он является автором знаменитой хаки, которую исполняет национальная команда по регби перед каждым матчем. Его зовут Те Ропараха (род. Примерно 1760, умер 1849). А текотеко у вахароа (ворот) – это голова Те Рангихайата (1780-1855). Он был правой рукой Те Ропараха и его племянником. Само марае основано именно Те Рангихайата. Если взглянуть на вахароа этого марае, то стропила не украшены резьбой. В марае не бывает случайностей. В данном случае это не только «объятия предка», но и метафорическое изображение горы. Почему гора и что это за гора? Если посмотреть на карту юга Северного острова, то можно увидеть горную гряду под названием Тараруа. В регионе проживает 4 четыре основные племени, три из них (родственные друг другу) по одну сторону гряды, а одно  по другую. Дополнительное название гряды  - это «позвоночник Рангихаета». Любая часть тела для иви табуирована, а позвоночник тем более. Называя географический объект частью тела большого вождя, племя табуирует место. Таким образом, горная, преодолимая гряда становится табу для всех. И дальнейшие возможные военные столкновения предотвращаются. Проще говоря, Те Рангихайата успешно вел военные действия против иви по другую сторону гряды, и установил прочный мир.