Удо Шефер Парадигма Единства Бахауллы В качестве вклада в межконфессиональный диалог по Глобальной Этике1i (стр. 15 )

29 Эта идея рассматривается ГоттольдомЕфраимом Лессингом в работе, опубликованной в 1780 г. Вдохновленный учениями Иоахима де Фиоре, Лессинг развивает идею о прогрессивном божественном откровении. Иохамим ожидал наступления новой эры, когда Тора и Евангелия, как это обещано в Откровении св. Иоанна Богослова (14:6), будут заменены “Вечным Евангелием”, эры разума и самореализации человека — и, таким образом, исполнения также и самого христианского откровения. Работа Лессинга заканчивается, однако, изложением теории трансмиграции душ — теории, отрицаемой бахаи. (Лит.см. ссылку).

30 “Теологический диалог должен сосредотачиваться на различиях… На начальной ступени необходимо противопоставить различия и избегать тенденции к излишнему упрощению и сведению всех религий к тому, чем на самом деле они не являются”.

31 Св. Августин говорит: “Quiacommunisest omnibus veritas. Non estnec mea, nectua; non estillius, autillius; omnibus communisest”. И далее: “Non habeo quasi privatummeum, nectuprivatumtuum. Veritasnec mea sit propria, nectua, utettua sit et mea”. Ср. также со словами Абдул-Баха: “Если это истина, это для  всех; если нет — ни для кого”.

32 Согласно утверждению Бахауллы, дарованное Ему Откровение исполняет мессианские пророчества всех религий о пришествии эсхатологического Искупителя: «Пророчество исполнилось» (Китаб-и-Акдас, ст. 80; Крупицы, VII:1-2, X; Tablets, Ishrбqбt, абзац 16 [p. 107]). О коранических знамениях времени конца см. Бахаулла, Tablets, Ishrбqбt, абзац 37 [p. 117]; о возвращении Христа см. Бахаулла, Лаух-и-Акдас («Наисвященная Скрижаль», известная также как «Скрижаль к христианам»); Крупицы CXVI; Шоги Эффенди, The World Order of Bahб’u’llбh, p. 105 сл.

33 «Воистину, грядет день сбора и всё было отделено друг от друга. Избранное Им Он сохранил в сосудах справедливости, и бросил в огонь пригодное огню». (The Proclamation of Bahб’u’llбh, Haifa 1967, p. 86).

34 Церковь видит в Иисусе Христе  исполнение пророчеств Ветхого Завета, а в иудаизме — praeparatioevangelica, чему сам иудаизм резко противится. Ислам видит в библейских религиях откровения Бога Живого, ссылающиеся на завершающее откровение Мухаммеда и подготавливающие людей к нему. Это также вызывает резкие протесты со стороны как иудеев, так и христиан. Пророческие притязания во все времена расходились с мнением признанных религиозных авторитетов и их ортодоксальными доктринами.