О преподавании обществознания в учебном году (стр. 5 )

4. Выскажите свое мнение по следующим вопросам:

а) должна ли быть в стране единая школьная форма?

б) нужно ли реанимировать октябрятскую, пионерскую, комсомольскую организации?

в) нужно ли развивать помимо государственных, частные учебные заведения?

г) нужно ли в старших школе (10-11 кл.) создавать профильные классы, ориентирующие школьников на определенные дисциплины, предметы, профессии?

5. Какое влияние оказывает глобализация на процесс образования?

6. Обдумайте мысли и высказывания.

·  Образование есть то, что остается после того, когда забывается все, чему нас учили. Альберт Эйнштейн

·  Тесен мир, мозг же человека необъятен. Ф. Шиллер

·  Поступки мудрых людей продиктованы умом, людей менее сообразительных – опытом, самых невежественных – необходимостью, животных – природою. Цицерон

·  Образование – это умение правильно действовать в любых житейских ситуациях. Д. Хиббен

4. Молодежная субкультура

Каждому из нас случалось идти по улице, ехать в метро или просто смотреть телевизор и видеть людей, которые чем-то непохожи на других. У кого-то на голове ирокез, кто-то весь в металле, а кто-то в черной коже проносится мимо вас на мотоцикле. Чаще всего это и есть неформалы – представители современных субкультур.

Субкультурные атрибуты, ритуалы, а также ценности, как правило, отличаются от таковых в господствующей культуре, хотя с ними и связаны. Английский социолог М. Брейк отмечал, что субкультуры «отражают попытки таких групп решить структурные противоречия, возникшие в более широком социальном контексте». У неформала свой мир и свои правила: когда в моде розовые рюшечки, он одевается исключительно, как хочет он или как принято в его субкультуре: будь это косуха и козаки или джинсы и хайратник.

Молодежь не могут до конца удовлетворить существующие общепринятые развлечения и способы провождения времени. И молодежь придумывает свой способ. Условия жизни в большом городе создают предпосылки для объединения молодежи в разнообразные группы, движения, являющиеся сплачивающим фактором, формирующие коллективное сознание в этих группах, коллективную ответственность и общие понятия о социально-культурных ценностях. Таким образом, появляются молодежные субкультуры.

По социально-правовому признаку выделяют:

1) просоциальные, или социально-активные, с позитивной направленностью деятельности. Например: группы экологической защиты, охраны памятников, окружающей среды;

2) социально-пассивные, деятельность которых нейтральна по отношению к социальным процессам. Например: музыкальные и спортивные фанаты;

3) асоциальные – хиппи, панки, преступные группировки, наркоманы и т. п.

По направленности интересов социолог М. Топалов так классифицирует молодежные объединения и группы:

- увлечение современной молодежной музыкой;

- устремление к правопорядковой деятельности;

- активно занимающиеся определенными видами спорта;

- околоспортивные – различные фанаты;

- философско-мистические;

- защитники окружающей среды.

предлагает следующую типологизацию молодежных субкультур:

- романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, индианисты, толкинисты, с известными оговорками – байкеры);

- гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, рэпперы и т. п.);

- криминальные ("гопники", "люберы");

- анархо-нигилистические (панки, экстремистские субкультуры "левого" и "правого" толка), которые можно также назвать радикально-деструктивными.

дает несколько иную характеристику неформального самодеятельного движения молодежи с учетом того, что причастность к той или иной группе может быть связана:

1) со способом времяпрепровождения – музыкальные и спортивные фанаты, металлисты, люберы и даже нацисты;

2) с социальной позицией – экокультурные;

3) с образом жизни - "системники" и их многочисленные ответвления;

4) с альтернативным творчеством – официально не признанные живописцы, скульпторы, музыканты, актеры, писатели и другие.

Возможна и такая классификация молодежных субкультур:

- Связанные с музыкой, музыкальные фанаты, последователи культуры музыкальных стилей: рокеры, металлисты, панки, готы, рэперы, транс-культура.

- Отличающиеся определенным мировоззрением и образом жизни: готы, хиппи, индианисты, панки, растаманы.

- Связанные со спортом: спортивные фанаты, роллеры, скейтеры, стрит – байкеры, байкеры.

- Связанные с играми, уходом в другую реальность: ролевики, толкиенисты, геймеры.

- Связанные с компьютерными технологиями: хакеры, юзера, те же геймеры.

- Враждебно или асоциально настроенные группы: панки, скинхэды, РНЕ, гопники, люберы, нацисты, периодически: футбольные фанаты и металлисты.

- Религиозные объединения: сатанисты, секты, кришнаиты, индианисты.

- Группы современного искусства: графиттеры, брейк-дансеры, просовременные художники, скульпторы, музыкальные группы.

- Элита: мажоры, рейверы.

- Антикварные субкультуры: битники, роккабильшики.

- Субкультура масс или контркультура: гопники, реднеки.

- Социально-активные: общества защиты истории и окружающей среды, пацифисты.

Человек, попавший в субкультуру, становится с ней единым целым. Он принимает все порядки, законы нового общества, у него меняется система ценностей и взгляд на мир. Кто-то меняет субкультуры, как перчатки, только ради их внешних проявлений, эпатажа окружающих, не вникает в суть и философию, которая в большей или меньшей степени есть в каждом неформальном движении. Проблемы могут возникнуть в том случае, если еще неокрепшая личность попадает в субкультуры, опасные даже для взрослых. Например, как бы ни были миролюбивы растаманы, их движение несет в себе пропаганду каннабиса, так называемой «травки», вполне вероятно, что, посчитав курение «косячков» обязательным атрибутом субкультуры, молодежь попробует и это. Конопля проповедуется и многими «истинными» хиппи. То же относится и к панкам, если учитывать их нездоровый образ жизни, и ко многим другим музыкальным субкультурам. Субкультура байкеров очень опасна для жизни, не считая постоянных затрат на «железного коня», экстремальные виды спорта тоже опасны… Всегда находится какая-то отрицательная черта субкультуры, которую может перенять подросток. Опаснее всего секты. Например, секта сатанистов. Очень немногие «поступившие» туда, могут вернуться. Она действует словно гипнозом на своих последователей. Подросток, следуя правилам культа сатаны, начнет приносить животные, если не человеческие, жертвы, участвовать в развратных действах. Это губительно действует как на самого человека, так и на окружающих. К тому же детская психика может не вынести всего увиденного или содеянного. В самом деле, российские скинхеды, возникшие как оформленное движение в начале 90-х годов ХХ века (всплеск численности скинхедов относят к периоду после событий сентября-октября 1993 г.), хоть и по форме близки к западным аналогам, но порождена, прежде всего, внутренними проблемами страны. Близкую к криминальным субкультурам группу составляют фанаты (фаны) футбольных команд. Сообщества футбольных фанатов — одна из наиболее распространенных форм субкультурной молодежной активности в современной России. Хип-хоп — «уличная культура», получившая широкое распространение с середины 1970-х годов в США, а затем во многих странах мира как одна из субкультурных форм освоения молодежью социальной субъектности через создание, освоение, распространение, развитие четырех основных направлений: брейк-данс, рэп, граффити и ди-джеинг. Граффити (ит. graffito — «нацарапанный») — вид художественного искусства, настенная символическая живопись, придание текстовой информации определенной образной формы. В этом смысле термина граффити являются феноменом хип-хоп культуры. Это своеобразное направление артдизайна, получившее распространение в молодежной среде и ставшее фактом контркультуры, переросшей в устойчивую социально-художественную практику.

Сейчас в моду вошли культуры готов и эмо.

Эмо (в пер. с английского emotional – эмоциональный) – это относительно новое веяние в молодежной субкультуре, которое появилось в США в конце 80-х. На улицах стали появляться худощавые личности неопределенного пола, с ниспадающими на глаза локонами, в узких джинсах и обтягивающих рубашках или футболках. В России популяризация эмо (emo) началась не так недавно, но уже появились и даже полюбились российскому слушателю эмо группы «Океан моей надежды», «Комната, Kimono», «30 дней февраля», «Souch a beatiful Day» и другие. Музыка эмо пошла от хард-кора, в котором социальная тематика приобрела новый вид: эмоциональные песни про любовь-разлуку, разбитые сердца. Манера вокала эмо включает в себя зачастую визг, плач, стоны, шёпот. Большинство эмо не употребляют алкоголь и наркотики. Для эмо самое главное быть собой, эмо-стиль предполагает неповторимость, исключительность восприятия, настоящее самовыражение. У эмо собственный стиль одежды, присущий только ему. Вот некоторые атрибуты внешнего вида эмо кида:  длинные выкрашенные в черный цвет  волосы должны быть коротко срезаны спереди бритвой и прикрывать половину лба, пирсинг в ушах и на губах, иногда подведенные глаза, узкие джинсы, на которых соседствуют два пояса, скейтерские кроссовки.. Таким же образом волосы срезаются высоко по ушам, очки в роговой оправе, или, по крайней мере, в толстой черной оправе, тяжелые слаксы, обычно очень плотные и короткие, кофты из полиэстера, очень маленького размера (с верхним рядом пуговиц и воротником),  также майки детского размера со случайными лозунгами на них, или со спортивными номерами на спине, узкие майки с хеви-метал дизайном (Iron Maiden, Metallica, Motorhead). Желательно немного заношенная теннисная обувь, тесные жакеты и свитера с v-образным вырезом, свитера темных тонов с поперечной полосой, штаны из черного денима должны быть подвернуты не более чем в два раза, эмо куртки из серии "рабочая одежда", выдержанные в земляных тонах, а также коричневого, серого и темно синего цвета.

"Го́ты" (от англ. goths – готы, варвары) – квазирелигиозная молодежная субкультура и связанное с ней молодежное движение, характеризующиеся мистически мрачным, депрессивным восприятием и выражением отношения к своей жизни. Идеология движения "го́тов" основана на идее романтизации смерти (dark romantic), боли, мучений, на исповедании эстетики смерти, тления. Отсюда соответствующие стиль некромантического деканданса в атрибутике и аксессуарах, а также преимущественно черные цвета одежды. Культивируется все, что каким-либо образом относится к "темной стороне бытия", что как-то связано со смертью, с фатализмом. Они так же по-готически грустны, но не настолько депрессивны, следовательно, прогулки по кладбищам они заменяют на скейтборд.

Идентификационные внешние признаки "готов", практически не встречающиеся в иных молодежных субкультурах:

1. Длинные волосы на голове, окрашенные в иссиня черный цвет, иногда – с выкрашенными темно-синим цветом участками; при этом виски или иные части головы могут быть выбриты. Часто используется специальная прическа "готический ирокез" (нечто вроде "ирокеза" черного цвета, который не стоит вертикально, а зачесан на бок).

2. Тотальное использование в одежде исключительно черного цвета. Одежда обычно длиннополая. Девочки-"го́ты" предпочитают носить корсеты (иногда близкие к эстетике садомазохизма – из кожи и латекса), зачастую носят длинные платья, стилизованные под старину, либо длинные черные юбки в сочетании с черными блузами. "Го́ты" носят черные высокие ботинки со шнуровками. Участниками обоих полов может носиться длинный черный плащ.

3. Ношение оккультно-религиозного "египетского креста" – анкха (крест с петлей на верхнем конце).

4. Характерно ношение колец, кулонов, подвесок, значков, брошей с сатанистской символикой либо с выраженной символикой смерти (двух - или трехмерные изображения черепов (неспецифический признак, должный оцениваться в комплексе), скелетов, гробов, стилизованные изображения трупов, (например – мертвой девочки-героини мультсериала "Линор"). Иногда – кулоны и подвески с изображениями летучих мышей, в том числе стилизованных. Для части "готов" ношение такой символики и атрибутики носит мистический смысл и является неотъемлемой частью их жизни, для некоторых "готов" это дань своеобразной моде, для всех, помимо основной мотивации, эта символика и атрибутика выполняют функцию распознавания своих сторонников.

5. Многочисленный пирсинг на лице: язык, губы, брови (неспецифический признак, должный оцениваться в комплексе).

6. Черный лак на ногтях у мальчиков (при плохом качестве лак может выглядеть коричневым; по другим данным используется специальный оттенок именно коричневого лака), крашенные в черный, иногда в красный, цвет губы, подведенные черным косметическим карандашом глаза у мальчиков при отсутствии в поведении признаков гомосексуализма и при отсутствии четких признаков отношения к другому молодежному неформальному движению (обводка черным карандашом глаз редко встречается в среде панков).

7. Черно-белый макияж. Практикуется специальное отбеливание лица при помощи белого грима или пудры в целях придания лицу выраженной мертвенности, неестественной бледности (неспецифический признак, встречается также у "кишей" – поклонников рок-группы "Король и Шут"). Средствами макияжа могут быть также сымитированы "синяки под глазами".

Вопросы и задания

1. Кто такой неформал?

2. Какие причины, на Ваш взгляд, вынуждают молодых людей объединяться в неформальные группы?

3. Что объединяет людей состоящих в неформальных группах?

4. Какие молодежные неформальные течения Вам известны?

5. Как Вы относитесь к тем или иным неформальным объединениям?

6. Причисляете ли Вы себя к какому-либо молодежному течению?

7. Как, по-вашему, общество воспринимает неформалов?

Среди учащихся старших классов может быть проведено анкетирование по перечисленным выше вопросам. Полученные результаты могут быть сведены в диаграммы.

Например,

Изучение духовной сферы общественной жизни

(московский региональный компонент)

Данная публикация является продолжением предыдущих рекомендаций, посвящённых экономической, социальной, политической сферам жизни московского общества, опубликованных в ежегодных выпусках «О преподавании истории..» в серии МИОО «Августовский педсовет». В предлагаемом выпуске на уч. г. помещен обществоведческий материал по теме «Духовная сфера жизни общества». Задания ориентированы на комплексное использование обществоведческого материала и фактов местного звучания. Уделено внимание закономерностям развития Москвы и Российской Федерации, проявлению региональных особенностей в развитии московского сообщества при рассмотрении общих тенденций, свойственных духовной сфере.

Мы стремимся реализовать принцип «обратного концентризма»: от изучения общих тенденций развития страны к локальному, региональному развитию. (См. Козленко компонент обществознания: вопросы теории и методики преподавания. М., 2000.) Одновременно во многих заданиях опираемся и на близкий, понятный, лично значимый для выпускников обществоведческий материал.

Как и в предыдущих методических рекомендациях мы посредством заданий мотивируем вовлечение старшеклассников в активную практико-ориентированную деятельность общественно значимого содержания через исследования, личные наблюдения, интервьюирование одноклассников, родственников, знакомых и близких, работу со справочной литературой, материалами СМИ и т. п.

Компетентностный подход здесь проявляется в том, что выпускники имеют возможность применять имеющиеся знания для решения жизненных проблем, в том числе и своих личных.

Использование материала регионального характера, отражающего специфику развития Москвы как столичного мегаполиса, позволяет учащимся, опираясь на теоретические знания, полученные в ходе изучения курса обществознания, применить их к местному материалу, современным событиям и процессам.

Известно, что Москва существенно отличается от других мегаполисов и уровнем комфортности жизни, и темпом жизни, и богатством социо – культурной среды и другими характеристиками, имеющими первостепенное значение для духовного развития личности. Это делает возможным ряд заданий посвятить размышлению москвичей над использованием тех возможностей нашего города, которые важны для духовного роста личности, её возвышения, а также для органического неприятия антикультуры, агрессивных форм молодёжной субкультуры, других проявлений болезней современного московского общества.

Такой подход, как показала массовая педагогическая практика, позволяет в известной мере углубить знания учащихся по всему курсу, а также способствует решению адаптационных, информационных, воспитательных задач применительно к региональной составляющей курса при изучении духовной сферы. Помимо этого, на практике реализуется личностно ориентированный подход к изучению всего курса обществознания.

Известно, что духовные сдвиги, которые делают безболезненным переход от накопления вещей к накоплению внутреннего опыта, происходят очень медленно.

Учитель обществознания не может кардинально изменить положение вещей, но он, по крайней мере, может ориентировать старшеклассников на изучение и оценку нравственного состояния современного общества, осознанное отношение к выбору своей духовно-нравственной жизненной позиции в каждом конкретном случае.

Всё это требует неформального отношения к преподаванию обществознания, осознания личной значимости всего курса для каждого конкретного старшеклассника. Раскрытие типичного и специфического в духовном развитии московского сообщества расширяет представления выпускников о проявлении многообразия общественной жизни.

Нынешние старшеклассники не могут нести ответственность за несоответствие многих московских реалий их собственным представлениям о жизни, но у них есть и своя зона ответственности. Так, они лично ответственны за развитие своих способностей, умений, интересов, за свои действия и поступки. У каждого из них свой собственный путь восхождения к высшим человеческим ценностям, своя мера и свои пределы проявления личных возможностей. Важно, чтобы эти пределы не выходили за рамки разумных, чтобы старшеклассники учились адекватно оценивать себя и свои возможности.

Старшеклассникам доподлинно известно, что во всех сферах жизни современного общества резко повысился спрос на деловых людей, которых отличает профессионализм, умение сотрудничать, работать в команде, способность самостоятельно решать возникающие проблемы, адаптироваться к общественным переменам, справляться со стрессами, психологическими нагрузками и т. п. Уроки обществознания позволяют подвести старшеклассников к выводу, что ученическая культура – это часть деловой культуры. Она требует активного участия в приобретении, непрерывном наращивании знаний, умения самостоятельно анализировать приобретённую информацию, искать и находить ответы на возникающие вопросы. Ученическая культура предусматривает овладение опытом участия в публичном обсуждении обществоведческих проблем.

Рекомендуемые материалы нацелены на реализацию обозначенной задачи. Рекомендации носят открытый характер. Учитель может по своему усмотрению видоизменять, упрощать или усложнять предложенные варианты заданий, составлять собственные, пополняя тем самым свой методический арсенал.

Все критические замечания и предложения будут восприняты автором с признательностью и благодарностью.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

·  Проведите небольшое социологическое исследование в своём классе или в школе, предложив следующие вопросы:

Духовная сфера жизни общества – это_______________________

Духовные ценности – это________________________________

Духовный мир человека – это_____________________________

Кто из вашего окружения является, по вашему мнению, олицетворением духовности? ____________________________________________

Результаты опроса представьте в виде круговой диаграммы. Сделайте выводы. Предложите свои рекомендации по итогам микро-исследования.

·  Понятие «культура» принято рассматривать в двух контекстах – широком и узком. Культура в широком смысле – это всё, что создано в результате физического и умственного труда людей. Она включает в себя результаты деятельности людей в виде зданий, техники, законодательных норм, общечеловеческих ценностей и социальных институтов.

В узком значении – это духовное, нравственное состояние общества, духовная жизнь людей, набор этических норм, правил, обычаев и традиций.

- Составьте план-тезисы по теме «Культура Москвы в широком и узком значениях понятия «культура».

·  Вам известно, что существует несколько (даже много) подходов к рассмотрению понятия культуры.

Например, с позиции ц е н н о с т н о г о подхода культура представляет собой совокупность материальных и духовных ценностей, значимых для конкретного общества. С точки зрения д е я т е л ь н о с т н о г о подхода культура представляет собой специфический способ жизнедеятельности человека, способ бытия людей в мире.

- Покажите единство выделенных критериев на примерах творчества конкретных представителей культуры Москвы.

- Охарактеризуйте культурную жизнь Москвы с точки зрения каждого из этих подходов.

·  Прочитайте следующий текст. Сформулируйте проблему.

Выделите те утверждения матери Терезы о жизни, которые, по вашему мнению, имеют непосредственное отношение к духовным ценностям человека. Аргументируйте свой выбор. Какое из выделенных утверждений вы предпочли бы выбрать в качестве своей путеводной жизненной позиции. Почему?

Жизнь – это шанс, используй его.

Жизнь – это красота, удивляйся ей.

Жизнь – это мечта, осуществи её.

Жизнь – это долг, исполни его.

Жизнь – это игра, так играй.

Жизнь – это любовь, так люби.

Жизнь – это тайна, так разгадай её.

Жизнь – это приключение, так решись на него.

Жизнь – это жизнь, спаси её.

Жизнь – это счастье, сотвори его сам. (Мать Тереза)

·  «Культура – та верёвка, которую можно бросить утопающему и которой можно удушить соседа. Развитие культуры идёт столь же на пользу Добра, сколь и на пользу Зла. Растёт кротость, но и растёт жестокость. Растёт альтруизм, но растёт и эгоизм» (Павел Флоренский).

- Интерпретируйте данное утверждение. Свои объяснения подтвердите фактами московской действительности, примерами школьной жизни.

·  Любой человек является носителем культуры и ее пользователем.

- Когда вы используете социокультурные возможности Москвы, вы создаёте или усваиваете духовные ценности? Будьте предельно внимательны при ответе на этот вопрос.

·  Кроме материального наследия народа существует нематериальное наследие – совокупность основанных на традиции творений культурного сообщества (имеется в виду язык, литература, танец, мифология, ритуалы, ремёсла, традиционные формы коммуникации и т. д.).

Сегодня исчезают многие формы культуры, те, которые ещё недавно обеспечивали самоидентификацию личности. А какие из них сохраняются в вашем округе, в Москве? Известны ли вам фольклорные ансамбли, ансамбли народных инструментов, народного танца, клубы по интересам или нечто подобное, что воссоздаётся сообществом и сохраняет у него чувство самобытности и преемственности поколений?

·  В Москве нередко проводятся выставки, музыкальные концерты, театральные представления и другие мероприятия, адресованные узкому кругу людей (привилегированной части общества). В ряде школ вашего округа созданы ансамбли народного танца и песни, игры на народных инструментах и т. п. По телевизору без конца демонстрируются сериалы, мыльные оперы, эстрадные представления типа Аншлаг или Кривое зеркало и т. п.

- Назовите, о каких формах культуры идет речь в этом тексте, определите принцип классификации этих форм.

- Кто из известных вам москвичей в прошлом и настоящем является представителем той культуры, которая принята всеми и понятна всем, независимо от возраста, образования, качеств личности, социальных ролей и пр.?

·  Культура – универсальная память человечества. Она проявляется во всех сферах человеческой деятельности.

- Раскройте эти утверждения на примере процесса вашего обучения в школе.

·  Культура соединяет людей, но она же и разделяет их.

- Подтвердите или опровергните это утверждение событиями московской жизни, фактами жизни своей школы.

- Какие культурные мероприятия и акции культурной жизни столицы в последнее время способствовали, по вашему мнению, единению москвичей? Какие, на ваш взгляд, привели к противостоянию отдельных социальных групп московского общества и почему?

·  Сходство культур сближает людей. Различия - требуют компромиссов.

- Идут ли на компромиссы москвичи, в частности, лично вы, в современных условиях и почему?

·  Один из каналов, по которым передаётся культура – это ЯЗЫК. Любым языкам обучают, потому что не существует врождённых языков.

- В процессе обучения в школе вы обучаетесь специализированным, а не обыденным языкам. Каким именно?

- Какими путями человек усваивает обыденный язык?

- Семантическая ёмкость языка в современном информационном обществе больше, чем может воспринять человек. Какие знания вам необходимы при работе с современными информационными потоками. Что вам может помочь при отборе востребованной информации и ее последующем анализе?

·  Вы, вероятно, были свидетелем или участником конфликта на почве отчуждения инокультурных групп.

- Объясните, в какой сфере общественной жизни, по – вашему, лежит причина конфликтов: материальной, национальной, духовной, в т. ч. религиозной, социальной?

Вариант задания.

- Какие различия являются питательной средой для большинства конфликтов «местного значения» в Москве? Свой вывод обоснуйте.

·  Известно, что границы этнических, религиозных, языковых сообществ во всём мире не совпадают, а в Москве отсутствуют. Предлагаются два вывода.

- Подобная ситуация является одной из причин конфликтов, время от времени возникающих в нашем городе.

- Подобная ситуация заставляет московские власти целенаправленно осуществлять определённую политику, в частности, в области культуры.

Каждый из выводов нуждается в обосновании. Сделайте это.

- Как конкретно проявляется соседство языковых сообществ или смешение носителей разных языков на территории вашего района, округа?

- Как бы вы отнеслись к образованию в Москве инокультурных анклавов, в которых воспроизводится традиционная культура, вывезенная с родины, где обитатели «закрыты» для остального сообщества? Они говорят на своём языке, женятся на соотечественницах, исповедуют свою веру, едят свою пищу и т. д.?

- Вы одобрили бы подобное явление или нет? Почему?

·  Приведите примеры мероприятий, проводимых правительством Москвы в области регулирования языковых отношений. Если вы затрудняетесь сразу выполнить это задание, то ответьте сначала на следующие вопросы:

- О чём свидетельствует наличие в Москве национальных общеобразовательных школ: корейской, татарской, армянской, еврейской и др.?

- Какие школы с этническим контингентом расположены в вашем административном округе?

·  Наличие представителей разных этнических групп в ряде школ Москвы способствует или препятствует духовному сближению учащихся? Своё утверждение обоснуйте.

·  Как вы считаете, в московских школах возможна дискриминация учащихся по языковому принципу? (Да, нет. Почему?)

·  Верны ли следующие утверждения и почему? Родной язык – это:

- Фактор сохранения этнической культуры в многокультурной Москве.

- Показатель самобытности национального существования языкового сообщества.

- Самый важный носитель культуры того или иного языкового сообщества.

·  Придумайте заголовок к следующей группе слов:

Музыка московских композиторов, картины молодых московских художников, открытия и другие достижения московских учёных, идеи и инициативы, исходящие из столицы, московский говор, московские обычаи, традиции юных москвичей, привычки москвичей, воспроизводимые от поколения к поколению, ценностные ориентации московских школьников и т. п.

·  Известно, что духовные ценности создаются, развиваются и совершенствуются преимущественно профессионалами в специализированных культурных учреждениях.

- Назовите московские учреждения культуры, представленные иллюстративным рядом. Где они расположены? Какие из них вы посещали?

- К каким сферам культуры они относятся? Какие преимущественно специалисты-профессионалы в них работают? Чьи профессии носят ярко выраженный творческий характер? Какие еще явления духовной жизни представлены в столичном мегаполисе?

·  Народные традиции, мода, правила этикета, нормы языка, культуры труда, быта, досуга и др. появлялись и развивались не всегда профессионалами. Мы знаем, есть московские традиции, особый московский говор, московская мода и т. п.

Задания.

- Какие пути возникновения и развития духовных ценностей вам известны?

- Какие духовные ценности вы усваиваете в процессе обучения, какие – в процессе самообразования и самовоспитания? В чем вы видите их основное различие?

·  Ценностями люди называют то, что они ставят выше сиюминутных радостей и удовольствий, придаёт смысл и значение их существованию, что важно и значимо для них. Для одних - это познание, для других – любовь, творчество, вера, забота о благе Отечества, семьи, страны, Земли и т. д.

- Какие духовные ценности вы считаете для себя сейчас основными и почему?

- Предположите, под влиянием каких обстоятельств они могут измениться? Что останется неизменным и почему?

·  Приведите пример распространения духовных ценностей посредством коммуникаций.

·  Население Москвы более 10 млн. человек. Каждый из москвичей, в том числе все твои одноклассники, являются потребителями духовных ценностей Москвы.

- Почему же совокупный продукт духовных ценностей столицы не уменьшается?

- На личном примере покажите, к чему приводит обмен духовными ценностями.

- На примере своей семьи, известных вам людей покажите, как происходит обмен духовными ценностями между представителями разных поколений.

·  Теорема Пифагора решается одинаково в Китае и во Франции. Но любят и ненавидят люди друг друга по-разному на берегах Янцзы и Сены.

Задания.

- Существуют ли духовные ценности, которые понимались и воспринимались бы одинаково и москвичами, и парижанами, и пекинцами?

- Приведите пример из истории Москвы, когда определенные духовные ценности основной массой москвичей и во все времена понимались одинаково. Если считаете, что таких примеров быть не может, объясните почему.

- Какие духовные ценности менялись в разные исторические эпохи?

- Какие «антиценности» вы не приемлете ни под каким видом?

- Какие «антиценности», имеющие место в Москве сейчас, вызывают особую обеспокоенность? Как они проявляются в вашей школе, вашем районе, округе?

·  Кого из вашего ближнего окружения (родителей, друзей, учителей, одноклассников, приятелей и т. д.) вы могли бы охарактеризовать как высоконравственного человека с богатым духовным миром?

·  Можете ли вы назвать кого-то из москвичей прошлого или настоящего времени, кто является для вас эталоном высокой нравственности и духовности? Поясните свой ответ.

·  Верны ли следующие утверждения?

- В процессе любой моей деятельности осуществляется творческое созидание культуры.

- Любое познание – это творческая деятельность по освоению культурных ценностей.

·  Какими новыми явлениями обогатилась духовная жизнь москвичей в постперестроечный период?

·  Чем, по-вашему, в настоящее время в Москве вызван спрос на такие профессии как сотрудник милиции, информационного агентства, менеджер, продюсер, строитель, агент по недвижимости, телеведущий, преподаватель иностранных языков и пр.?

·  Приведите пример из СМИ или личных наблюдений, как в Москве духовное наследие страдает от низкой культуры людей.

- О чём свидетельствует тиражирование книг и кинофильмов в зависимости от возможностей получаемой прибыли?

- Какие издания вы предложили бы представить на выставке «Московская книга»? Почему?

·  Механизм рыночных отношений выступает важным посредником, связывающим интересы создателей и потребителей духовных ценностей.

- Какие каналы коммуникаций Москвы задействованы в этом процессе?

·  Духовная жизнь современного общества чрезвычайно динамична. Подтвердите это примерами культурной жизни Москвы.

·  Ближайший к вашей школе храм, расположенные в нём иконы, предметы религиозного культа – относятся к области материальной или духовной культуры? Почему?

·  Укажите, что из перечисленного относится к ДУХОВНОЙ культуре в нашем городе:

- вещевая среда человека,

- церковные организации,

- деятельность Московского союза художников (композиторов, писателей, архитекторов и т. д.),

- муниципальные и окружные органы власти.

·  Приезжий гость вашей семьи изъявил желание посетить лучшие художественные музеи Москвы (вариант: театральные, музыкальные, архитектурные музеи нашего города, «музеи под открытым небом» и др.)

- Что вы ему порекомендуете и почему?

- Во время посещения какого из музеев вы смогли бы быть личным экскурсоводом вашего гостя?

- Где вы не смогли бы обойтись без экскурсовода-профессионала и почему?

·  Ваш гость хотел бы воочию увидеть в Москве архитектурные сооружения дорического стиля.

- По какому маршруту вы посоветуете ему пройти?

Вариант.

Ваш ровесник впервые приехал в Москву.

- Составьте ему маршрут экскурсии с соответствующими пояснениями по периметру Московского Кремля.

- Проведите с ним экскурсию по Красной площади. Составьте предварительно тезисы ваших пояснений.

·  Ваш гость интересуется творчеством художников – передвижников (вариант: импрессионистов).

- В какие музеи нашего города вы его поведёте на экскурсию?

·  В каком музее нашего города полнее всего представлено искусство иконописи? Были ли вы в нем и когда??

·  На примере произведений московских авторов подтвердите или опровергните тезис, что всякая книга способствует духовному обогащению личности.

·  Завершите утверждение:

- Многообразие проявлений моей творческой активности может проявиться в таких видах деятельности как….

·  В различных жизненных ситуациях вы лично руководствуетесь разными принципами: законно – незаконно, справедливо – несправедливо, правильно – неправильно, честно – нечестно, порядочно – непорядочно, правомерно – неправомерно и т. д.