Чтения памяти профессора Евгения Петровича Сычевского (стр. 6 )

Вот почему сегодня их решение становится одним из условий духовного и нравственного возрождения России.

Для современного русского литературного языка характерно наличие обязательных норм: фонетико-интонационных, лексико-фразеологических, грамматических, стилистических. Язык - важнейшее, универсальное средство человеческого общения. Он живет и развивается, соединяя в себе две культуры: книжно-литературную и устно-народную. В пределах литературной нормы существуют варианты (книжные, разговорные), один из них является предпочтительным. За пределами литературной нормы находятся профессиональные, просторечные и устаревшие варианты. При решении вопроса о нормативности того или иного варианта ориентируются на образцы, взятые из русской художественной литературы XIX-XX вв., отчасти на язык средств массовой информации, а также на речь старшего поколения интеллигенции.

Норма характеризуется, с одной стороны, устойчивостью, стабильностью, т. к. литературный язык соединяет поколения и обеспечивает преемственность национальной культуры. С другой стороны, понятие нормы предполагает динамизм, способность к развитию в соответствии с внутренними законами языка и запросами общества.

Хочется остановиться на характеристике некоторых явлений языка, которые способствуют повышению культуры речи учителя. Так, в русском языке выделяют ударение нефиксированное (разноместное) и подвижное (перемещается в разных грамматических формах одного слова). Кроме того, в языке существуют слова с «двойным» ударением.

В нижеследующих словах часто неправильно ставят ударение:

А'вгустовский	Апартеи'д	Апостро'ф
Аристокра'тия	Асимметри'я	Балова'ть
Безу'держный	Блоки'ровать	Бомбардирова'ть
Буржуази'я	Бюрокра'тия	Вероиспове'дание
Давни'шний	Демокра'тия	Добы'ча
Догово'р	Доне'льзя	Духовни'к
Ерети'к	Зави'дно	Завсегда'тай
За'говор	Зае'м	Заку'порить
Звони'ть (ишь)	Исповеда'ние	И'сподволь
Истери'я	Исче'рпать	Катало'г
Кварта'л	Кичи'ться	Кла'ла
Краси'вее	Креме'нь	Кулина'ри'я
Ку'хонный	Ломо'ть	Ма'рке'тинг
Мастерски'	Ме'льком	Ме'неджмент
Мизе'рный	Мыта'рство	Обеспе'чение
Облегчи'ть	Опе'ка	Опто'вый
Отку'порить	Подростко'вый	Экспериме'нт
На похорона'х	Предвосхи'тить	Премирова'ние
Пригово'р	Прида'ное	Прину'дить
Простыне'	Све'кла	Сирота'
Созы'в	Сосредото'чение	Столя'р
Тирани'я	Тя'жба	Углуби'ть
Уме'рший	Усугуби'ть	Фено'мен
Ха'ос	Хода'тайствовать	Хозя'ева
Христиани'н	Цеме'нт	Щаве'ль

Остановимся на правильности и точности словоупотребления.

1. Сочетаемость (лексическая) – способность слова употребляться совместно с другими словами в речевом отрезке. Нарушение: Летом и осенью 1941 года фашисты строили налеты на Москву.

2. Плеоназм (лексический) – смысловая избыточность сочетания слов или сложного слова, когда составные части значат одно и то же или содержат один и тот же смысловой компонент, например: памятный сувенир (сувенир – «подарок на память»); экспонат выставки ( экспонат – от лат. «выставленный»).

3. Тавтология – неоправданная избыточность выражения (стечение в одной фразе нескольких однокоренных слов): более красивее, самый наилучший, проливной ливень, сгруппировать в группы, горячий кипяток и т. п.

4. Паронимы – близкие, но не тождественные по звучанию однокоренные слова с ударением на одном и том же слоге, относимые к одной грамматической категории: тактичный – тактический, адресат – адресант, поступок – проступок, архаический – архаичный, демократический – демократичный, исторический – историчный, критический – критичный.

Таким образом, культура речи учителя складывается из таких коммуникативных качеств, как информативность, точность, богатство, выразительность, логичность, правильность. Знания грамматики помогает обогатить словарный запас, а орфоэпические, акцентологические и другие нормы современного русского литературного языка обогащают учительскую речь, что, безусловно, способствует росту авторитета.

Литература:

1.  Кожин русского языка. М.; П., 1985. С. 98-105.

2.  Справочник-практикум: культура устной и письменной речи делового человека. М., 19с.

3.  Орфографический словарь русского языка / Под ред.

, БГПУ

РАЗВИТИЕ ТВОРЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ ШКОЛЬНИКОВ –

СТРАТЕГИЧЕСКАЯ ЗАДАЧА ИСТОРИЧЕСКОГО

ОБРАЗОВАНИЯ

В последнее время значительно возросло внимание к процессу развития творческого мышления школьников на уроках истории, что подтверждает опубликованный в 2000 г. проект новой «Концепции исторического образования в общеобразовательных учреждениях Российской Федерации». В ней сформулированы задачи обучения истории в основной средней школе, одной из которых является формирование у школьников основ исторического мышления. В полной средней школе учителя должны формировать у учащихся потребности к историческому самообразованию, к углубленному изучению истории. Авторы проекта предлагают свое видение решения этих стратегических задач. Они определяют следующие гносеологические основы исторического мышления: сравнительный анализ; выделение общего и особенного в истории; определение причинно-следственных связей отдельных событий, явлений и процессов; классификация (группировка) по определенным признакам; систематизация; абстрагирование; дедукция; обобщение1.

Об историческом мышлении говорил еще известный русский историк 2. Это понятие фигурирует в исследованиях , , и других. Историки и методисты пытались обозначить главные черты исторического мышления. Так, в исследовании акцент сделан на формировании у учащихся принципов осмысления исторических фактов3. Большое внимание сформулированной проблеме уделял в своих исследованиях известный педагог 4. Он пытался определить особенности исторического мышления. вычленил сущностные признаки категории «историческое мышление» как единство содержания методических знаний, способов умственных действий и установок личности на их применение в познании и осмыслении конкретных исторических явлений. Компонентами исторического мышления, по мнению , являются способы аналитико-синтетического мышления, основные принципы мышления, опыт творческой деятельности, принципы исторического познания.

Опыт творческой деятельности является условием творческого применения принципов и методов исторического познания.

Однако историческое мышление ориентируется не только на прошлое, оно проецирует историческое сознание на современность, противоречия, ее отдельные проявления. Иными словами, нужно формировать у школьников способность оперировать конкретными и теоретическими знаниями, творчески осмысливать конкретный исторический материал. В подтверждении этого необходимо привести слова Я. Павлова в письме в «Литературную газету» (1979), которые являются актуальными на рубеже веков: «История – основа культуры, человек должен обладать историческим мышлением, это при любой профессии дает ему необходимую широту взгляда, поможет за случайным видеть истинно важное …»5.

Категория «историческое мышление» образует единство с категорией «творчество».

В ряде философских, психологических и дидактических исследований творчество определяется как деятельность, порождающая нечто качественно новое и отличающаяся неповторимостью, оригинальностью и уникальностью, т. е., иными словами как процесс создания новых материальных и духовных ценностей6.

Творчество (или творческая деятельность) предполагает наличие у личности определенных способностей, знаний и умений, мотивов и установок.

Одним из важнейших мотивов творческой деятельности школьников является познавательный интерес в определенной области знаний. Он может рассматриваться в качестве потребностей личности в самоактуализации, в раскрытии и расширении своих созидательных возможностей7. Мышление является составной частью и особым объектом самосознания личности. Следовательно, категории “историческое мышление” и “творчество” неразрывно связаны между собой. Отсюда, творческое мышление характеризуется созданием субъективно нового продукта познавательной деятельности (мотивации, цели, оценки).

Проблема развития творческого мышления учащихся на уроках истории должна рассматриваться в рамках реализации принципа гуманизации школьного образования. Важнейшей составляющей принципа гуманизации образования является дифференциация обучающихся на уроках истории.

Наиболее значимым критерием дифференциации школьников в обучении истории является характер их мышления. В ряде психологических исследований определены виды мышления, которые в свою очередь могут рассматриваться в качестве оснований для дифференцированного обучения истории – словесно-логическое, наглядно-образное и наглядно-действенное; теоретическое и эмпирическое; теоретическое и практическое; логическое и интуитивное. С учетом характера мыслительной деятельности школьников может быть организована целенаправленная деятельность по развитию и саморазвитию у них творческих основ исторического мышления.

Профессор кафедры всемирной истории Благовещенского педагогического университета – сам личность незаурядная, обладающая рядом способностей, в том числе творческих – к любому виду деятельности относился неординарно. Что бы он ни делал, все у него получалось по-новому, необычно, интересно. Этому же он учил своих учеников.

____________________________

1  Концепция исторического образования в общеобразовательных учреждениях Российской Федерации (Проект) // Преподавание истории в школе. 2000. № 4. C. 2-8.

2  Ключевский историографии царствования Ивана Грозного / История и историки. М.: Наука, 1972.

3  О психологии усвоения истории школьниками // Начальная школа. 1964. № 5.

4  Лернер мышления учащихся в процессе обучения истории. Пособие для учителей. М.: Просвещение, 1982.

5  Вы умнее, чем вы думаете: Пер с англ. Мн.: , 1996.

6  Краткий психологический словарь / Сост. ; Под ред. Петровского, Ярошевского. М.: Политиздат, 1985. С. 191.

7  Краткий психологический словарь / Сост. ; Под ред. Петровского, Ярошевского. – М.: Политиздат, 1985. С.193.

, МосАП

КОМПЕТЕНЦИЯ ОРГАНОВ ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ ВЛАСТИ

СУБЪЕКТОВ РФ (НА ПРИМЕРЕ АМУРСКОЙ ОБЛАСТИ)

В трактовке понятия «компетенция» в современной отечественной юриспруденции наблюдаются различные подходы. Так, рассматривает компетенцию органа управления как его право и обязанность осуществлять конкретные управленческие функции в определенной сфере.

определяет компетенцию государственного органа через два его элемента: предметы ведения и полномочия. Т. о., под компетенцией государственного органа понимается совокупность его властных полномочий по определенным предметам ведения. Административисты чаще всего включают в рассматриваемое понятие властные полномочия или обязанности и права и подведомственность (круг. дел).

, изучая теорию компетенции, отмечает, что компетенция есть комплекс легально установленных способов осуществления публичных функций. К собственно компетенционным элементам он относит предмет ведения как юридически определенные сферы и объекты воздействия, а также властные полномочия как гарантированную законом меру принятия решений; к сопутствующим элемента – цели как долгосрочную нормативную ориентацию, выражающуюся в непрерывном решении задач посредством осуществления компетенции.

Применительно к органам исполнительной власти субъекты РФ можно определить, что компетенция органов исполнительной власти – это совокупность их задач (целей), функций и полномочий (прав и обязанностей). Согласно данному определению, в рассматриваемое понятие компетенции органов исполнительной власти субъекта РФ включает:

·  установление целей создания органа исполнительной власти;

·  определение задач по достижению этих целей;

·  регламентацию функций как «меры должного поведения» конкретного органа исполнительной власти;

·  законодательное закрепление объема полномочий, при реализации которых будут выполнены задачи и достигнуты цели, стоящие перед данным органом исполнительной власти, установлены вид и основания ответственности за результаты деятельности этого органа власти или управления, должностного лица, его возглавляющего.

Компетенция определяется преимущественно в статутных и тематических законах и иных нормативно-правовых актах. Устав Амурской области в главе 5 «Исполнительный орган государственной власти» определяет основные отрасли и сферы деятельности, в рамках которых администрация области осуществляет свои полномочия и регламентирует функции исполнительной власти субъекта. Так, на основании ст. 54 Устава администрация области разрабатывает и осуществляет текущие и перспективные государственные программы социально-экономического развития области, разрабатывает проекты областного консолидированного бюджета области; осуществляет меры по развитию предпринимательства и ограничению монополистической деятельности и т. д. Далее в законе детально закреплен объем полномочий главы администрации, при реализации которых выполнены задачи и достигнуты цели, стоящие перед данным органом власти. Однако вопросы ответственности исполнительной власти субъекта и ее представителей ограничивается статьей о том, что глава администрации несет ответственность за ненадлежащее осуществление ее полномочий. Основы разграничения компетенции между Российской Федерацией и ее субъектами закреплены Конституцией РФ, Федеративным договором и иными договорами о разграничении предметов ведения и полномочий.

Разграничение базируется на принципе федерализма, в соответствии с которым выделяются:

1.  Предметы ведения и полномочия федеральных органов государственной области;

2.  Предметы ведения и полномочия совместного ведения этих органов и органов государственной власти субъектов РФ;

3.  Предметы ведения и полномочия органов государственной власти субъектов РФ.

отмечает, что, говоря о разграничении компетенции между органами государственной власти РФ и ее субъектами, следует иметь в виду, что термин «компетенция» в этом аспекте в Конституции РФ не употребляется. В ней идет речь, в одном случае, о «предметах ведения и полномочиях» (ст. 11), а в другом – о «ведении» (ст. 71, 72). Термином «ведение», он считает, по смыслу Конституции РФ, охватывается более широкий диапазон их компетенции. , рассматривая конституционные основы современного российского федерализма, полагает, что разграничение предметов ведения – это вопрос об отношениях между федерацией и ее субъектами, а вопрос о разграничении компетенции и полномочий касается отношений между отдельными видами федеральных органов и органов субъектов федерации. Отсюда некорректно употребление термина «предметы ведения» органов государственной власти вне их полномочий, а термин «полномочие» должен использоваться в отношении конкретного органа государства.

Компетенция органов власти субъектов РФ напрямую зависит от положений Конституции России, федеральных конституционных законов, федеральных и региональных законов, нормативных правовых актов органов государственной власти о государственном управлении, и немаловажную роль при осуществлении государственного управления играют органы исполнительной власти субъектов РФ.

Как известно, статьями 71, 72, 73 Конституции РФ установлены предметы ведения РФ, предметы совместного ведения и полномочия РФ и субъектов РФ, исключительные полномочия субъектов РФ. Но Конституция РФ, закрепляя перечень предметов совместного ведения, не определяет, что в этих сферах правомочна делать Федерация, а что ее субъекты. Необходимо отметить, что первоначально в законодательной практике на региональном и федеральном уровне был закреплен договорной путь разграничения полномочий между органами государственной власти федерального центра и отдельными субъектами РФ, между отдельными органами исполнительной власти федерального и регионального уровней. Так, в Уставе Амурской области в ст. 46, ч. 2 зафиксировано: «Администрация области может осуществлять по соглашению часть полномочий, дополнительно передаваемых ее федеральными органами исполнительной власти и органами местного самоуправления, а также передавать им часть своих полномочий».

Далее региональное законодательство Амурской области частично определяет отрасли хозяйственной и социально-культурной сферы (например, регулирование земельных отношений), подлежащие управлению органами исполнительной власти субъектов Федерации и одновременно относящиеся к предметам совместного с органами исполнительной власти РФ ведения. Вне организационно-правового внимания остался основной элемент административно-правовой организации государственного управления, а именно – управленческие отношения между федеральными и региональными органами исполнительной власти. Тем самым не получили правового урегулирования взаимоотношения между названными органами по предмету организации управления отраслями, руководство которыми одновременно входят в компетенцию исполнительных органов Федерации и ее субъектов. Имеется в виду известное игнорирование свойственной механизму государственного управления «вертикали», хотя и значительно ограниченной, но все еще сохраняющей свое значение.

, ДальГАУ

ИДЕЙНЫЕ ВОЗЗРЕНИЯ К. Н.ЛЕОНТЬЕВА В КОНТЕКСТЕ

ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ БОРЬБЫ 1860-70 гг.: ВИЗАНТИЗМ

КАК ИДЕАЛ ОБЩЕСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА

1860 – 70 гг. – эпоха бурных потрясений. Необходимость буржуазных реформ была продиктована всем ходом социально-экономического развития России 1850 – 60 гг. Кризис феодально-крепостнической системы доказывает преимущество нового буржуазного этапа развития России. Однако российские реформы проходили на фоне укрепления самодержавной власти и не повлекли за собой коренного перелома в общественно-политической жизни России. Это был образец классического реформирования общества, которое сопровождалось медленными и затяжными изменениями в социально-экономической структуре России.

В связи с данными событиями в русской общественной мысли развернулась политика между представителями различных идейно-политических течений, пытавшихся разрешить проблему выбора пути дальнейшего развития России в середине XIX века. Среди них особого внимания заслуживает публицист . Своими интересными и оригинальными размышлениями он предлагает свой вариант, которому должна следовать Россия. Идеалом общественного устройства выступает византизм. Именно с ним связывает особую роль России в мировой цивилизации.

Что же такое византизм? Прежде всего, это культура, имеющая свои отличительные признаки. Причем она не аморфна, как, например, идея всеславизма, находившая множество сторонников в русской общественности среди различных идеологических направлений как правого, так и левого крыла. Византийская культура имеет четко организованную, строгую систему, состоящую из нескольких слагаемых: "Византизм в государстве значит самодержавие. В религии он значит христианство с определенными чертами, отличающими его от западных церквей, от ересей и расколов. В нравственном мире…наклонность византийского нравственного идеала к разочарованию во всем земном, в счастье, в устойчивости нашей собственной чистоты, в способности нашей к полному нравственному совершенству здесь, долу"1.

Леонтьев обосновывает свою позицию относительно будущего России, закрепленного в византийских началах. После падения в XV веке византийская образованность оказала влияние на цивилизацию.

Сближение с Византией привело Европу к эпохе Возрождения. Но на западе византизм переработался местными началами германизма, рыцарством, романтизмом, и поэтому он трансформировался.

Обломки византизма упали на другую почву - на север, в Россию. Соприкоснувшись с Россией, он нашел простоту, бесцветность. По мнению Леонтьева, он глубоко впитался в российскую культуру и поэтому составляет фундамент нашей государственности.

Византизм характеризуется крепкой монархической властью. Монархия должна быть деспотичной по своему характеру, авторитарной.

''Вождей создает не парламентаризм, а реальная свобода, т. е. некоторая свобода самоуправства. Надо уметь властвовать беззастенчиво." 2

Еще одним неотъемлемым компонентом российского охранительного начала – византизма – является византийское православие. Религия играла исключительную роль в жизни и сочинениях Леонтьева и являлась основой мировоззрения.

В религиозных воззрениях Леонтьев не отступает от своих принципов, проповедуя необходимость сильной деспотической власти. Безусловное подчинение церковным иерархам, неукоснительное следование церковным нормам, постулатам отличает истинно православных людей от раскольников, еретиков.

Особый трепет вызывали у Леонтьева старцы – аскеты. Поэтому он убежден, что настоящий православный христианин должен читать трактаты отцов церкви, жития святых.

Леонтьев ортодоксален в религиозных воззрениях. В политических убеждениях он руководствуется, прежде всего, религиозной доктриной. Это проявляется в отношениях с греками. Леонтьев большое значение придает сохранению единства с ними, что означает единство церкви. Грекам в наследство досталось византийское православие и поэтому мы, русские, должны дорожить дружбой с ними.

Христианство Леонтьева окрашено в мрачные тона, пессимизм проникает во все его суждения. Здесь, на Земле невозможно достичь благоденствия и всеобщего спасения. "Я не верю, чтобы жизнь могла бы когда бы то ни было стать храмом абсолютной правды, такая надежда, такая вера в человечество противоречит евангельскому учению"3. Подобная трактовка священного писания дала основания многим мыслителям критиковать религиозную позицию Леонтьева. Например, писал: "Больше всего он дорожил в христианстве пессимистическими предсказаниями о будущем землян… и Леонтьева я решаюсь назвать сатанистом, надевшим на себя христианское обличье"4.

Но наряду с мрачным пессимизмом, фаталистической уверенностью в гибели европейской цивилизации, в произведениях мыслителя присутствует вера в великую будущность России, коей отведена великая историческая миссия, именно Россия призвана стать во главе новой мировой цивилизации.

Русские – это главные представители православия во Вселенной, и, следовательно, нам уготовано стать спасителями мира. Роль России – укрепление вселенского византийского православия, поэтому истинно верующие, т. е. православные люди не должны восставать против России, ибо это может означать протест против Бога. Понятия «вера» и «отчизна» у Леонтьева отождествляются, т. к. Россия является оплотом православия.

Таким образом, в попытке проследить место России в будущем мировом устройстве приходит к выводу, что идеальным вариантом развития для русского общества являются византийские начала – государственный деспотизм и византийское православие, которые необходимо сохранить и укрепить.

В теории византизма приоритет Леонтьев отдает православию, которое характеризуется ортодоксальностью и греческими корнями. Он сторонник подчинения церковной иерархии, апологет монашеской, аскетической жизни. Политические взгляды Леонтьева, что примечательно, подчинены религиозным. Лейтмотивом его произведений является убеждение, что Россия должна стать оплотом всего православного мира.

____________________________

1  Леонтьев и славянство // Записки отшельника. М.: Русская книга, 1992. С.19-20.

2  Леонтьев и славянство // Записки отшельника. М.: Русская книга, 1992. С. 155.

3  О всемирной любви // Записки отшельника. М.: Русская книга, 1992. С.408.

4  Бердяев К. Н. (очерк по истории русской религиозной мысли) // Леонтьев: pro et contra: личность Леонтьева в оценке русских мыслителей гг.: В 2-х томах. СПб.: Изд-во Русского христианского гуманитарного института, 1995. Т. 2. С.179.

, АГМА

ПРОБЛЕМЫ СВОБОДЫ, РАВЕНСТВА, СОЦИАЛЬНОЙ
СПРАВЕДЛИВОСТИ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

Идеалы свободы, равенства, социальной справедливости веками волновали человечество.

На современном этапе развития человеческого общества последовательными выразителями этих идеалов являются социал-демократы. Утверждение свободы, социальной справедливости, солидарности в обществе – цель социал-демократии. Свобода – это право человека не испытывать давления и принуждения, но не в ущерб другим. Свобода – это возможность действовать по своему усмотрению без чьей-либо официальной санкции. Однако нет и не может быть абсолютной свободы. Она предполагает ограничения, пределы, т. е. определенную меру. В общественной жизни мера свободы выражается в форме права. Эта мера должна быть равной для всех. Имеющий право на жизнь, например, должен поступать так, чтобы не подвергать опасности жизнь другого человека, а тем более покушаться на нее. Иначе право одного человека становится бесправием для другого, превращается в произвол и в привилегию другого. Социальная справедливость рассматривается как обеспечение прав человека:

а) в распределительных отношениях – это соответствие между действием гражданина, его трудовым вкладом и их оценкой обществом;

б) в отношениях принуждения, ответственности справедливость означает соответствие между мерой нарушения и мерой наказания;

в) в сфере управления справедливость состоит в установлении минимально необходимых пределов власти и гарантий для управляемых от злоупотреблений властью;

г) социальная справедливость выражается в отсутствии дискриминации по полу, возрасту, национальному признаку и т. д.

Приверженность социал-демократов идее солидарности заключается в том, что те, кто не может самостоятельно зарабатывать на жизнь, должны обеспечиваться за счет всего общества (эта идея воплощена в жизнь в Швеции). Давно известно, что уровень развития общества, его нравственность определяется отношением к детям и старикам. В Швеции многое сделано для внедрения принципа социальной справедливости, государство руководствуется принципами равенства и социальной справедливости с тем, чтобы все без исключения слои населения могли жить достойно, что не существовало больших контрастов между имущими и малообеспеченными, у всех было приемлемое жилье, качественное медицинское обслуживание и обеспеченная старость.

Так, при рождении ребенка любой из родителей имеет возможность оставаться дома и получать пособие в размере 80% зарплаты, но не более 17 тыс. крон в месяц. 1 доллар равен 8-8,5 крон. Всего родителям дается 450 свободных дней. Кроме того, каждая семья (независимо от дохода) получает пособие на ребенка в течение 16 лет ежемесячно в сумме 850 крон, или 100 долларов. Если у ребенка нет отца или матери, то он до 17 лет (либо до 20 лет, если учится) получает детскую пенсию 2,5 тыс. крон плюс 30% базовой пенсии умершего родителя.

Большая забота о пенсионерах. Местные органы полностью ответственны за проживающих на их территории пожилых людей. Пенсия по старости состоит из нескольких компонентов. Те, кто имеет рабочий стаж, получают пенсию 75% от зарплаты. Те, у кого нет рабочего стажа либо он невелик, могут получить специальные надбавки и выплаты: пенсия «выживания» при утрате супруга (или супруги), жилищные выплаты и т. д. В денежном выражении пенсия составляет в совокупности от 7 до 10 тысяч крон в месяц. Потребительская корзина с учетом всех потребностей примерно 7-8 тысяч крон.

Забота об инвалидах. Если человек болеет больше года, органы социальной защиты могут предложить ему выйти на инвалидность: при наличии трудового стажа его пенсия будет примерно 14,5 тысяч крон. Общество сделало немало для того, чтобы инвалиды не чувствовали себя брошенными. Социальные службы, помимо регулярной медицинской помощи, должны соответствующим образом приспосабливать их квартиры: расширять двери, устанавливать перила, лифты и т. д. Существует специальная транспортная служба и служба проводников для тех, кому это необходимо. Причем помощников инвалиды могут выбирать сами. Все это делается за счет высоких налогов. Система налогообложения прогрессивна. Получается, что один богатый через налоговую систему финансирует несколько бедных. (Налоги – 60% валовой продукции; 30-40% - от зарплаты).

Равенство в современном мире понимается прежде всего в том смысле, что все граждане, независимо от расы, национальности, языка, вероисповедания, пола, политических убеждений и т. д., равны перед законом и обладают одинаковыми правами в политической, экономической, социальной, культурной сферах. Еще сто лет назад перед Бернштейном – одним из основоположников идеи демократического социализма – стоял вопрос: как добиться того, чтобы социалистическое общество стало обществом наибольшей экономической эффективности и наибольшей свободы, одновременно не отказываясь от равенства всех членов общества. С проблемой поиска баланса между свободой и равенством столкнулись практически все современные общества. Эта проблема волнует не только социал-демократов, но и либералов и консерваторов. Проблема состоит не только в том, что люди обладают неравными способностями, не всем одинаково везет в жизни, но и в том, что те, кто обладает экономической властью (собственностью на средства производства, капиталом), способны пользоваться во всех отношениях большей свободой, чем те, кто волею судьбы родились в семьях с низким и средним уровнем дохода. Имущественное неравенство предполагает различия в «стартовых возможностях», с точки зрения получения образования, выбора профессии и т. д.