Философия (стр. 12 )

а) религию;

б) научное знание, основанное на эксперименте;

в) научное знание, основанное на отвлеченных умозаключениях.

Т е с т 2. Френсис Бэкон выделил три вида познавательных способностей: память, воображение и …………………………………………………………

Т е с т 3. Индуктивный метод Френсиса Бэкона предполагает:

а) выведение истины из врожденных познавательных способностей человека;

б) рациональную переработку данных полученных при помощи опыта;

в) сбор фактов без их дальнейшего обобщения.

Т е с т 4. Заблуждения разума, в основе которых лежит несовершенство органов человеческих чувств, Френсис Бэкон назвал:

а) идолами рода;

б) идолами пещеры;

в) идолами рынка;

г) идолами театра.

Т е с т 5. Главным трудом Томаса Гоббса, посвященным социально-философской проблематике, является книга под названием «……………………………………………………………………………………».

Т е с т 6. Под «общественным договором» Томас Гоббс понимал:

а) документ, обладающий юридической силой;

б) согласие общества на существование в «естественном состоянии»;

в) формирование государства и переход общества к гражданскому состоянию.

Т е с т 7. Джон Локк утверждал (не утверждал), что «естественное» состояние общества является состоянием войны «всех против всех». Правильный ответ подчеркните.

Т е с т 8. К трем неотъемлемым правам человека Д. Локк относил право на жизнь, право на свободу и право на ……………………………………………...

Т е с т 9. Для того, что бы избежать тирании и защитить естественные права человека, Д. Локк предлагал ввести в государственное управление принцип разделения ………………………………………………………………….....

Т е с т 10. Джордж Беркли и Давид Юм утверждали, что протяжение и плотность не носят (носят) субъективный характер. Правильный ответ подчеркните.

Т е с т 11. Метод «картезианского сомнения» используемый Рене Декартом предполагает:

а) сомнение во всем, что не соответствует данным чувственного опыта;

б) сомнение во всем, что не соответствует вере в Бога;

в) сомнение во всем, что не соответствует логически-непротиворечивому умозаключению.

Т е с т 12. Закончите фразу Рене Декарта: «Я мыслю, следовательно я ……………................».

Т е с т 13. Дуализм Рене Декарта выражался в разделении познаваемого мира на две субстанции – материальную, обладающую протяженностью, но не обладающую мышлением и …………………………………………………

Т е с т 14. Идея Бога, по мнению Рене Декарта, относится к группе:

а) генерируемых идей;

б) приобретенных идей;

в) врожденных идей.

Т е с т 15. Четвертое правило дедуктивного метода Рене Декарта требует введения принципа ………………………………………………………………...

Т е с т 16. Является (не является) по мнению Бенедикта Спинозы вся субстанция всеобъемлющей и однородной. Правильный ответ подчеркните.

Т е с т 17. Модусы – это:

а) определенные состояния субстанции;

б) сверхприродные сущности;

в) проявления мыслительных процессов, не связанных с материальным окружающим миром.

Т е с т 18. Бенедикт Спиноза полагал, что безошибочное, строго соответствующее сущности вещей знание человек получает посредством интеллектуальной …………………………….

Т е с т 19. Сущности людей Готфрид Лейбниц объединил в класс:

а) низших монад;

б) монад-душ;

в) монад-духов.

Т е с т 20. Упорядоченное взаимодействие монад друг с другом, по мнению Готфрида Лейбница, соответствует принципу предустановленной…………..

ТЕМА 13. ОБЩЕСТВО КАК САМОРЕФЛЕКСИРУЮЩАЯ СИСТЕМА. ОБЩЕСТВО И ИСТОРИЯ

1. Социальная философия, ее предмет и основные проблемы.

Необходимые термины: общество, государство, свобода.

2. Сферы общественной жизни. Современные типологии общества.

Необходимые термины: экономическая сфера, политическая сфера, духовная сфера, массовое общество, открытое общество, закрытое общество, традиционное общество, индустриальное общество, постиндустриальное общество.

3. Философия истории и ее задачи. Формационный и цивилизационный подходы к объяснению смысла исторического процесса.

Необходимые термины: история, общественно-экономическая формация, культура, культурно-исторический тип, цивилизация, этнографический материал, мимесис.

4. Философия истории второй половины XX – начала XXI века.

Необходимые термины: макронарратив, тимос, последний человек.

Библиографический список

1. Бердяев, истории / . - М. : Мысль, 1990.

2. Данилевский, и Европа / ; [сост. Н. Саркитова]. - Москва : Терра-Кн. клуб, 2008.

3. Маркс, К. Капитал : квинтэссенция всех томов "Капитала" в одной книге / К. Маркс ; сост., предисл. и прил. Ю. Борхардта ; пер. с нем. С. Алексеева. - Москва : URSS, 2010.

4. Поппер, К. Открытое общество и его враги / К. Поппер. – В 2-х т. – М., 1992.

5. Сорокин, . Цивилизация. Общество / ; [Общ. ред., сост. и предисл., с. 5-24, ]. - М. : Политиздат, 1992.

6. Дж. Постижение истории = A study of history : избранное / А. Дж. Тойнби ; пер. с англ. ; под ред. и . - Москва : Айрис-пресс, 2010.

7. Третья волна / Элвин Тоффлер ; [пер. с англ. и др.]. - Москва : АСТ : АСТ Москва, cop. 2009.

8. Степанов, и методология истории / . – Самара, 2007.

9. Фукуяма, Ф. Конец истории и последний человек / Фрэнсис Фукуяма ; [пер. с англ. ]. - Москва : Изд-во ACT: Полиграфиздат, 2010.

10. Шпенглер, О. Закат Европы : очерки морфологии мировой истории : [в 2 т.] / О. Шпенглер ; пер. [с нем., вступ. ст. и примеч.] . Т. 1. – 2006.

Рефераты

1. Социальная философия Макса Вебера.

2. Историко-философские концепции постмодерна

3. Социально-философские идеи .

4. Проблема определения границ культуры, как социального феномена.

Тесты

Т е с т 1. Раздел философии, изучающий общественную жизнь, носит название ……………………………………………………………………………

Т е с т 2. Какой из перечисленных вариантов наиболее полно отражает смысл понятия «общество»:

а) сумма отдельных индивидов;

б) социальная реальность, сущность которой состоит в отношениях и связях между людьми в процессе их деятельности;

в) процесс материального производства для удовлетворения материальной потребности людей;

г) процесс духовного производства знаний.

Т е с т 3. Основная работа Хосе Ортеги-и-Гассета, касающаяся проблем общественной жизни в XX веке, называется «…………………………………».

Т е с т 4. Элвин Тоффлер выделяет три типа обществ: постиндустриальный, индустриальный и …………………………………………………………………

Т е с т 5. Отличительной чертой постиндустриального общества является рост сферы:

а) услуг;

б) промышленного производства;

в) сельского хозяйства.

Т е с т 6. Главным товаром в постиндустриальном обществе Элвин Тоффлер считает ……………………………………………………………………………..

Т е с т 7. Открытое общество для Карла Поппера – это:

а) общество демократического типа;

б) общество авторитарного типа;

в) общество тоталитарного типа.

Т е с т 8. Философия истории изучает:

а) совокупность исторических фактов определенной эпохи;

б) политические программы общественных движений;

в) общий смысл исторического процесса.

Т е с т 9 (укажите три варианта ответов). Какие подходы предполагают изучение истории в рамках единого всемирно-исторического процесса:

а) формационный подход Карла Маркса и Фридриха Энгельса;

б) религиозный подход Августина Аврелия;

в) культурологический подход Освальда Шпенглера;

г) антиисторицизм Карла Поппера;

д) идеалистический подход Георга Гегеля;

е) цивилизационный подход Арнольда Тойнби.

Т е с т 10. С точки зрения Августина Аврелия, действия человека являются (не являются) главной движущей силой истории. Правильный ответ подчеркните.

Т е с т 11. В основе критерия общественно-исторического прогресса, по мнению Георга Гегеля, лежит понятие:

а) свобода;

б) производство;

в) потребление.

Т е с т 12. Наиболее прогрессивной стадией всемирно-исторического процесса Георг Гегель считал:

а) восточный мир;

б) германский мир;

в) римский мир;

г) греческий мир.

Т е с т 13. Согласно Фридриху Энгельсу, цивилизация – это:

а) замкнутое состояние общества;

б) эпоха, следующая за варварством;

в) культурное образование, занимающее большее место в пространстве и во времени, чем национальное государство.

Т е с т 14. К доклассовому обществу Карл Маркс и Фридрих Энгельс относили:

а) капитализм;

б) первобытнообщинную формацию;

в) азиатский способ производства;

г) коммунизм.

Т е с т 15. Согласно утверждению Карла Маркса в период смены формаций производительные силы вступают в противоречие с производственными ……

Т е с т 16. Основная работа Николая Данилевского носит название «……………………».

Т е с т 17. Николай Данилевский считал западно-европейский культурно-исторический тип:

а) одноосновным;

б) двухосновным;

в) четырехосновным.

Т е с т 18. К «отрицательным» деятелям человеческой истории Николай Данилевский относил:

а) арабов;

б) монголов;

в) римлян.

Т е с т 19. Понятию «цивилизация» Освальд Шпенглер противопоставляет понятие:

а) исторический процесс;

б) культура;

в) атеизм.

Т е с т 20 (укажите два варианта ответов). Какие из указанных признаков Освальд Шпенглер не относил к основным признакам цивилизации:

а) материализм;

б) сциентизм;

в) религиозность;

г) существование элитарных форм культуры;

д) урбанизацию.

Т е с т 21. Арнольд Тойнби считал, что развитие цивилизаций подчиняется системе «вызов - …………………….».

Т е с т 22. Стремление нетворческого большинства подражать творческому меньшинству Арнольд Тойнби называл:

а) мимесисом;

б) маской;

в) имитацией.

Т е с т 23. По мнению Карла Ясперса, «осевое время» – это:

а) эпоха формирования общечеловеческих ценностей;

б) эпоха господства мифологического мировоззрения;

в) индустриальная эпоха.

Т е с т 24. Жан Франсуа Лиотар полагал, что философия истории должна (не должна) делить исторические события на всемирно-значимые и второстепенные. Правильный ответ подчеркните.