Магистерская диссертация на тему: Индивидуальные и возрастные характеристики чтения художественной литературы и ценностно-смысловая сфера личности (стр. 3 )

1.2. ЧТЕНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВЫЕ ОРИЕНТАЦИИ ЛИЧНОСТИ

Ценностные ориентации представляют собой особые психологические образования, основанные на объективно существующих представлениях в обществе и личном опыте о благе. Э. Дюркгейм в своих работах анализировал взаимовлияние ценностно-нормативных систем личности и общества [23]. Конкретный индивид усваивает общественные ценности в том числе через художественные произведения. На уроках литературы реализуется программа чтения, для которой подобраны художественные произведения, в зависимости от возраста детей. С другой стороны, личностные и социальные ценности находят своё отражение в читаемой литературе.

Можно говорить о том, что при масштабных изменениях в обществе коренным образом меняется читательский интерес. Популярность в определённый промежуток времени определённых книг обусловлена удовлетворением измененных потребностей людей. Художественная литература формирует ценностные ориентации личности в соответствии с системой ценностей общества, а также отражает сформированную систему личностных ценностей в виде выбираемых произведений.

Г. Олпорт [50] говорил о том, что большая часть ценностных ориентации усваивается посредством морали общества. Однако существуют некоторые ценности, которые не обусловлены моральными нормами, такие как любознательность, эрудиция, социальное взаимодействие и т. д. Внешние стимулы подкрепляют моральные нормы, являясь способами для формирования личностных ценностных ориентаций. Олпорт называл «функциональной анатомией» процесс, когда внешние ценности преобразуются во внутренние. В этот момент «категория знания» реорганизуется в «категорию значимости». Когда внешняя информация осознаётся и принимается личностью формируется «категория значимости». Как пишет Олпорт, «ценность, в моем понимании, – это некий личностный смысл. Ребенок осознает ценность всякий раз, когда смысл имеет для него принципиальную важность».

Самого факта осознания ценностей, однако, недостаточно для их внутреннего принятия личностью. Осмысленность ценностей, по словам В. Франкла, придает им объективный, универсальный характер: «как только я постигаю какую-либо ценность, я автоматически осознаю, что эта ценность существует сама по себе, независимо оттого, принимаю я ее, или нет» [67, с. 39]. По мнению В. Франкла ценностные ориентации представляют собой универсалии смысла, которые разделяются большей частью общества. Субъективная значимость ценности, по мнению В. Франкла, должна сопровождаться принятием ответственности за ее реализацию.

При наличии ситуации, в которой возможно удовлетворение определенной потребности, включается особое регулятивное образование, которое называет установкой [25]. Функция установки состоит в том, что она указывает потребности предмет, способный удовлетворить ее в данной ситуации. Установки с ценностными ориентациями личности объединяет общее для них состояние готовности.

Установки и ценностные ориентации личности регулируют реализацию потребностей человека в различных социальных ситуациях. объединяет все описанные выше регулятивные образования как диспозиции, т. е. «предрасположенности» [74]. В своей «диспозиционной концепции регуляции социального поведения личности» аргументирует иерархическую организацию системы диспозиционных образований. В разработанной им схеме на низшем уровне системы диспозиций располагаются элементарные фиксированные установки, носящие неосознаваемый характер и связанные с удовлетворением витальных потребностей. Второй уровень составляют социально фиксированные установки, или аттитюды, формирующиеся на основе потребности человека во включении в конкретную социальную среду. Третий уровень системы диспозиций – базовые социальные установки, которые отвечает за регуляцию общей направленности интересов личности в тех или иных конкретных сферах социальной активности человека. Высший уровень диспозиций личности представляет собой систему ее ценностных ориентации, соответствующую высшим социальным потребностям и отвечающую за отношение человека к жизненным целям и средствам их удовлетворения.

Каждый уровень диспозиционной системы оказывается задействованным в различных сферах и соответствующих им ситуациях общения: в ближайшем семейном окружении, малой контактной группе, конкретной области деятельности и, наконец, в определенном типе общества в целом. Отдельные уровни диспозиционной системы отвечают при этом за конкретные проявления активности: за отдельные поведенческие акты в актуальной предметной ситуации; за осуществляемые в привычных ситуациях поступки; за поведение как систему поступков; за целостность поведения или деятельность человека.

Таким образом, можно сделать вывод, что уровни регуляции поведения в диспозиционной концепции различаются долей биологических и социальных компонентов в их содержании и происхождении. Ценностные ориентации как высший уровень диспозиционной системы, по , тем самым полностью зависят от ценностей социальной общности, с которой себя идентифицирует личность.

В читательских диспозициях так же можно выделить трех компонентную структуру: когнитивную, эмоциональную, поведенческую. Когнитивный компонент проявляется в знании человека о свойствах и эффектах, оказываемых на него неким литературным произведением, и переносе этих знаний на схожие с ним произведения. Эмоциональный аспект помогает определить ведущую потребность личности – прежде чем выбрать литературное произведение, читатель должен ощутить некую потребность, которую, по его мнению, это произведение может удовлетворить.

Ценностные ориентации, определяющие жизненные цели человека, выражают соответственно то, что является для него наиболее важным и обладает для него личностным смыслом. [13] определяет личностные ценности как «осознанные и принятые человеком общие смыслы его жизни». Он проводит разделение личных ценностей как осознанных смыслов жизни и декларируемых, «назывных», внешних по отношению к человеку ценностей, «не обеспеченных «золотым запасом» соответствующего смыслового, эмоционально-переживаемого, задевающего личность отношения к жизни, поскольку такого рода ценности не имеют по сути дела прямого касательства к смысловой сфере». Внутреннее принятие осознанных личностью смыслов выступает, таким образом, необходимым условием образования личностных ценностей.

Как справедливо замечает [38], личностные ценности являются одновременно и источниками, и носителями значимых для человека смыслов. В своей концепции смысловой регуляции деятельности личности выделяет три плоскости, в которых психологический анализ обнаруживает существование смыслов. Первая из них — это плоскость объективных отношений между субъектом и миром. В этой плоскости объекты, явления и события действительности, входящие в жизненный мир субъекта, в том числе его собственные действия, обладают для него жизненным смыслом. Жизненный смысл – это объективная характеристика места и роли объектов, явлений и событий действительности и действий человека в его жизни. Жизненный смысл объективен, т. к. не зависит от осознания; при этом он индивидуален и неповторим. Жизненный смысл и отражающаяся в нем динамика жизненных отношений – это онтологический аспект смысла. Таким образом, в первой плоскости смысла главным является отношения между субъектом и литературным произведением. Смыслы различных произведений для человека различаются, т. е. одну книгу он предпочтет для удовлетворения, например, эстетической потребности, а другую – информационной. Одно и то же литературное произведение в различных ситуациях может приобретать различные жизненные смыслы.

далее вводит термин потребности, которое определяет «как соответствующее одному из модусов жизнедеятельности объективное отношение между субъектом и миром, требующее для своей реализации активности субъекта в форме его деятельности. Понятие требования означает, что при отсутствии требуемой активности состояние жизненных отношений соответствующего модуса будет неблагоприятным для сохранения существования и развития субъекта». Тогда, в рамках данной концепции литературное произведение может рассматриваться как объект, позволяющий реализовать ту или иную потребность в процессе читательской деятельности для сохранения существования и развития субъекта. При этом выбор того или иного литературного произведения будет зависеть от сформированности той или иной читательской диспозиции.

Личностный смысл является формой познания субъектом его жизненных смыслов, презентации их в его сознании. Личностный смысл объектов представляется через эмоциональную окраску образов, или их структурную трансформацию. Сознание выделяет и подчеркивает то, что значимо для субъекта, и ставит перед ним задачу на смысл, на осознание того, какое конкретно место в его жизни занимают соответствующие объекты или события, с какими мотивами, потребностями и ценностями субъекта они связаны и как именно; тем самым запускается внутренний процесс – осмысление. Личностный смысл и отражающаяся в нем динамика субъективного образа реальности – это феноменологический аспект смысла. Задачу осмысления субъект чтения решает, когда определяет для себя смысл чтения какого-либо художественного произведения. Читательская деятельность осуществляется для удовлетворения какой-либо потребности личности соответствии с ее системой смыслов и ценностей.

На выбор того или иного художественного произведения влияет как личностный, так и ситуативный компонент, которые при этом неразрывно связанны между собой. Личностный компонент – устойчивые, закрепленные в читательском опыте диспозиции. В то время как ситуация представляет из себя пусковой механизм, активизирующий ту или иную читательскую диспозицию. При этом важнейшим является не сама ситуация как таковая, а то каким образом ее воспринимает и оценивает сам субъект.

Художественная литература – это источник ярких примеров жизни, отношений, переживаний, научившись понимать которые человек лучше понимает себя, других, окружающий мир и свой жизненный путь. Читатель, погружаясь в художественную литературу, открывает что-то новое в самом себе и в других людях; учится мыслить, сопереживать. Он познает нравственные идеи и подкрепляет свои ценностными ориентирами. Исследуя причины выбора читателями тех или иных художественных произведений, различные авторы говорят о читательской направленность личности. Она включает в себя потребности и мотивы чтения, читательские установки и диспозиции, формирующиеся в течение жизни под влиянием воспитания, усвоенных знаний, личностных качеств, читательского опыта, литературного вкуса, а также социальной и культурной среды.

1.3. ОСОБЕННОСТИ ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВОЙ СФЕРЫ ЛИЧНОСТИ В ПОЖИЛОМ ВОЗРАСТЕ

Ценности постигаются в ходе освоения культуры и оказывают существенное влияние на направленность личности. Они обуславливают содержание его социальной активности, его отношение к миру, к себе и другим людям. Особенно это заметно при реорганизации системы смысловых и ценностных ориентаций, что происходит в кризисные периоды. В «стабильные» периоды человек не склонен изменять свои представления под действием внешней информации. Структура ценностей является относительно стабильной, а то, что противоречит ей, игнорируется. Однако значительные изменения в ценностных ориентациях могут привести к перестройке субъективной картины мира [26].