Функционирование языковых единиц в тексте (стр. 10 )

Сопоставление систем смыслов слова "певец" и слова "поэт", а также языковая и контекстуальная обусловленность понятия "поэт" понятием "певец" позволяют выделить у исследуемых слов следующие со - и противопоставленные смыслы — "певец как образ язычества" (5) и "поэт как образ христианства" (7). Их выделение обусловлено взаимодействием языческих и христианских интертекстов, отраженных в стихотворении Блока опосредованно (через другие интертексты). Так, воздействующая сила языческого искусства (искусства "певца", Орфея) обусловлена его изначальным синкретизмом — неразделенностью на виды — и фольклорно-мифологическими представлениями о рождении мира из музыки, хаоса звуков, слов и других элементов. Воздействующая сила христианского искусства обусловлена его сосредоточенностью именно на слове (Логосе). Поэтому пророк-поэт отличается от предтечи-певца тем, что оперирует словом. Кроме того, понятие гражданского долга, основанное на идее просвещения, не свойственно язычеству, однако является одной из основ христианской морали. Отметим, что актуальный смысл "певец как образ язычества" не противоречит актуальному смыслу "певец как образ миссионера", поскольку само понятие "предтеча" подразумевает совмещение в себе язычества и христианства, ситуацию перехода от одного к другому.

IV этап. Проверка семантическими дублетами правильности (объективности) выделения окказиональных значений и смыслов исследуемых слов.

Так как все указанные значения и смыслы исследуемых слов выявляются посредством учета не столько языковых, сколько экстралингвистических факторов, все они нуждаются в семасиологичекой проверке (подтверждении) семантическими дублетами. Поскольку каждое окказиональное значение организуется не само по себе, а посредством системы актуальных смыслов, достаточно подвергнуть проверке только эти смыслы.

1. Проверка окказиональных смыслов слова "певец".

1. Актуальный смысл "певец как образ барда, менестреля" на языковом уровне подтверждают языковые единицы, находящиеся в семантической перекличке (гармонии) со словом "певец" и характеризующие это слово в тексте. Это, например, слова ТГ "творчество", имеющие общую со словами "певец" и "менестрель", "бард" сему "творческое", — "песни", "стихи", "лирический", "венец" (здесь указанная сема имплицитна). Объединение в этой ТГ слов более узких групп — "музыка" ("песни") и "поэзия" ("стихи") соответствует характеристикам барда, менестреля, создающего одновременно музыкальные и поэтические произведения. Таким же дублетом является и слово "нести", имеющее общие со словом "певец" семы "заключать в себе", "передавать кому-либо" (третье узуальное значение), что созвучно исторической функции барда и менестреля. Представление о странствующем певце обусловлено особой актуализацией в тексте эксплицитной дифференциальной семы "движение, перемещение" в глаголе "нести". Эта актуализация происходит за счет введения в текст признака действия "нести" — наречия "по-прежнему" с семантикой продолжительности во времени ("долгое странствие"), что косвенно апеллирует к представлениям о древности искусства бардов, менестрелей. Кроме того, сема "движение, перемещение" в данном глаголе усиливается посредством его сопоставления с глаголами "близиться" ("к цели") и "стремиться", а также с глагольной формой "влекомый", ядро языковых значений которых составляет сема "движение". Отметим, что семантика движения в этих глаголах, характеризующих "поэта", сопровождается признаком "направленное", тогда как в глаголе "нести" семантика направленности действия ослаблена. Поэтому, в отличие от "поэта", "певец" не движется к какой-то определенной цели, а просто странствует, подобно бродячему певцу менестрелю. Контекстуальная антонимия целенаправленного движения и странствия здесь усиливается градационным повтором.

2. Актуальный смысл "певец как образ избранника" подтверждается в тексте языковыми единицами, находящимися в семантической перекличке со словом "певец". Так, слово "венец" содержит общие со словом "певец" семы "избранничество", "дар" и "награда" (в сочетании "лирический венец"). Семантика дара и награды провоцирует в контексте усиление семантики избранничества. Такими же дублетами являются и слова ТГ "непонятное, загадочное" — "странный", "безвестный", "туманный", — а также близкое им сочетание "далекий жизни". Все они имеют общие со словом "певец" семы "особенное, необычное" и "недоступное, загадочное", также провоцирующие в тексте актуализацию имплицитной семантики избранничества. Эта актуализация усиливается за счет включения указанных языковых единиц в амплификационный ряд: "далеких жизни песен странных" и "в стихах безвестных и туманных". Имплицитную сему "избранничество" содержат и слова ТГ "творчество" — "песни", "стихи" и "лирический".

3. Актуальный смысл "певец как образ миссионера" можно проверить совокупностью всех средств подтверждения предшествующих смыслов. Кроме того, данный смысл имеет и фразеологические дублеты. В контексте стихотворения имплицитно выражена вариативность и трансформация фразеологических единиц. Так, фразеологизм "нести венец" семантически и интертекстуально связан с фразеологизмом "нести крест", а свободное сочетание "лирический венец" апеллирует к фразеологизмам "лавровый венец" (образ избранника) и "терновый венец" (образ мученика). Таким образом, посредством этой апелляции актуализируются семы "служение", "самоотречение" и "мученичество", которые вместе с семой "странствие" являются составляющими понятия "миссионер".

4. Актуальный смысл "певец как образ предтечи" подтверждается на уровне языковой гиперо-гипонимии слов "певец" и "поэт", отражающей реальное развитие синкретического искусства в искусство дифференцированное. "Певец", таким образом, является предтечей, предшественником "поэта" не только в контексте данного произведения, но и в контексте реально-историческом. Кроме того, средствами подтверждения этого смысла являются в тексте и все языковые единицы, дублирующие смысл "певец как образ миссионера", поскольку они содержат общую со словом "певец" в его контекстуальном значении семантику вестничества, передачи сообщения.

5. Актуальный смысл "певец как образ язычества" создается, как сказано ранее, на уровне культурологических интертекстов, однако может быть подтвержден совокупностью языковых дублетов четырех предшествующих смыслов.

2. Проверка окказиональных смыслов слова "поэт".

1. Актуальный смысл "поэт как образ провидца" имеет в тексте прямую номинацию — "провидеть", содержащую общую со словом "поэт" сему "провидение". Семантическим дублетом к исследуемому слову является и слово "истина", находящееся со словом поэт в семантической перекличке, то есть содержащее общую с ним сему "знание". Эта сема имплицитно присутствует и в сочетании "прежде незнакомый", подразумевающем противопоставление "прежде незнакомый, но известный теперь". В сочетании "провидит новый свет", как уже отмечалось ранее, одной лексеме "свет" соответствуют одновременно значения двух омонимов — "свет1" и "свет2", причем "свет1" реализуется в тексте одновременно в трех своих узуальных значениях: "1. Лучистая энергия, делающая окружающий мир видимым. 2. Тот или иной источник освещения. 3. Освещенность, состояние, когда светло". В формировании актуального смысла "певец как образ провидца" (то есть человека, способного видеть истину) в равной мере участвуют все эти значения. Так, фразеологическое отождествление знания со светом, делающим окружающий мир понятным, видимым истинным зрением ("учение — свет", "свет знания"), провоцирует актуализацию в контексте стихотворения имплицитной семы "знание", присутствующей в первом значении "свет1". Присутствие в близком контекстном окружении слова "поэт" слов "истина" и "свет", апеллирующее к фразеологизму "свет истины" ("то, что, подобно свету маяка, является ориентиром в поиске знания"), провоцирует развитие семы "источник знания" у второго словарного значения слова "свет1". Третье значение слова "свет1" сопоставимо в контексте со значением его дериватов "просветить" и "просветление", последний из которых в своем втором словарном значении толкуется как "появление ясности в мыслях, сознании, чувствах". Семантика состояния просветления, таким образом, является общей для сочетания "провидит новый свет", самого слова "провидеть" и слова "поэт" (поскольку "провидеть" является непосредственной характеристикой последнего).

2. Актуальный смысл "поэт как образ просветителя" подтверждается теми же способами, что и смысл "поэт как образ провидца". Отметим, что первое и второе узуальные значения слова "свет1" содержат не только сему "знание", но и сему "просвещение", выявляемую посредством ступенчатой идентификации эксплицитного семантического компонента "видимый" (в первичном значении) и семантики однокорневых слов "светить", "просвещать", "освещать" и их производных. Поскольку значение слова "поэт" и в языке, и в тексте мотивировано значением  слова "певец", ряд актуальных смыслов которого содержит семантику передачи информации (см. выше), проекция этой семантики на семантику знания в слове "свет1" позволяет говорить о появлении у слова "поэт" семы "просвещение".

3. Актуальный смысл "поэт как образ первооткрывателя" дублируется в тексте  сочетанием "провидит новый свет", где слово "свет" может быть прочитано и как омоним к рассмотренному ранее — "свет2 — 1. Земля, Вселенная". В этом случае сочетание "провидеть новый свет" становится семантически тождественным сочетанию "открыть, увидеть новую землю". Этот смысл подтверждается и словами с семантикой направленного движения — "близиться", "стремиться", —,при сочетании которых с наречием "прежде" актуализируется сема "длительного движения", которая, в свою очередь, провоцирует актуализацию в контексте семы "путешествие", общей со словом "поэт" в актуальном смысле "поэт как образ первооткрывателя".

4. Актуальный смысл "поэт как образ избранника", подобно аналогичному смыслу слова "певец", подтверждается всеми словами ТГ "творчество", а также словом "провидеть", имеющим сему "дар". Все эти слова находятся в семантической перекличке со словом "поэт", поскольку содержат общую с ним семантику обладания особыми способностями. Кроме того, этот смысл слова "поэт", обозначающего видовое понятие, является проекцией такого же смысла слова "певец" как понятия родового.