Формирование антикоррупционной позиции курсантов вузов МВД России средствами социально-культурной деятельности (стр. 7 )

Для формирования антикоррупционой позиции личности важно, чтобы убежденность личности в неприемлемости коррупции непосредственно была связана с объективным проявлением общественного сознания и образа жизни социума. Эта форма связи личности и общества имеет для индивида как минимум три ряда отношений: убежденность в истинности познанного (как общего знания, так и профессионального); убежденность в соответствии этого знания общественным потребностям; убежденность в значимости усвоенных общественных норм, идей и идеалов для собственной жизни [17, с. 199].

Необходимость формирования антикоррупционной позиции личности предполагает самоопределение, осознание внутренней свободы, ответственности за собственный выбор и деятельность. Это требует от человека наличия таких специфических морально-нравственных качеств как: гражданское мужество, смелость, честность, порядочность. Воспитывая субъекта - личность в различных ее аспектах, необходимо помнить, что он будет жить и действовать в определенном государстве и обществе, что человек в разнообразных проявлениях своей жизнедеятельности должен быть честным. Следовательно, процесс формирования антикоррупционной позиции является не обособленной категорией воспитательного процесса, а есть его неотъемлемая часть и основа.

Таким образом, целью системы воспитания, формирующей антикоррупционную позицию, является необходимость формирования личностных качеств, ориентированных на общепринятые нормы и нравственные ценности и включающих высокие общечеловеческие и профессиональные свойства, широкие коммуникативные и адаптационные возможности.

Сенситивным периодом формирования антикоррупционной позиции личности следует считать юношеский возраст, в ходе которого осуществляется профессиональное образование, постепенное включение в трудовые отношения, позволяющие осознать проблему коррупции.

Анализ показал, что в высших профессиональных учебных заведениях антикоррупционное воспитание личности осуществляется в ходе разработки методических рекомендаций, введение отдельных тем в юридических дисциплинах и разработка спецкурсов [10].

Представляется, что антикоррупционное воспитание в вузе целесообразно реализовывать формальными и неформальными способами. Так, формальное воспитание представляет собой включение антикоррупционного воспитания в общеобразовательные программы, реализуемые вузом. Что касается неформального воспитания, то оно реализуется в свободное от учебы время и включает в себя мероприятия, конференции, экскурсии, различные формы внеучебной практики. В практике организации учебного процесса вуза можно применять различные формы антикоррупционного воспитания. Так, можно внести дополнения в учебно-тематические планы преподаваемых дисциплин и в выбор специальных курсов. Темы дополнений должны быть напрямую связаны с коррупцией. Это легко организуется, не занимает много времени на занятии, однако без систематизации указанные нововведения будут выглядеть как отдельные, ничем не связанные акции.

Другая форма антикоррупционного воспитания состоит в том, чтобы на основе анализа определить, с какими базовыми ценностями и понятиями связано явление коррупции, и внести некоторые дополнения в учебно-тематические планы [114, с. 160].

Таким образом, логика формирования антикоррупционной позиции личности строится: от чувств – к образам, к эталонам, образцам, к идеальным представлениям, а от них – уже к практической деятельности, к поступкам, к повседневному поведению, проявляющему и закрепляющему формирующееся отношение личности к коррупции. Как считает , в конечном счете, преимущественно эти качества определяют всю социальность взрослеющего человека, всю систему смысло-жизненных координат [140, с. 38].

Воспитание – процесс многофакторный. При организации и проведении процесса воспитания субъекты воспитательной работы должны учитывать огромное количество объективных и субъективных причин. Многофакторность объясняет эффект неоднозначности результатов воспитания, приводящий к тому, что в одних и тех же условиях результаты воспитательных воздействий могут существенно различаться.

1.2 Содержание и структура антикоррупционной позиции личности

Проведенный в предыдущем разделе работы анализ показал, что антикоррупционная позиция личности представляет собой совокупность доминирующих отношений личности к коррупции. Мы убедились, что личность может проявлять бесконечное количество отношений к коррупции, большинство из которых не являются доминирующими и не характеризуют общее отношение личности к коррупции. Поэтому, раскрывая вопрос о содержании и структуре антикоррупционной позиции личности, необходимо, прежде всего, вычленить из всей совокупности отношений, возникающих в ходе антикоррупционной деятельности те, которые носят доминирующий характер и преобладают над остальными. При этом важно понять, насколько те или иные доминирующие отношения личности являются устойчивыми, как в случае уверенного преобладания какого-либо одного отношения, так и в ситуации одновременного проявления нескольких существенных для личности отношений. Очевидно, что отношение (в том числе и доминирующее отношение) не является константной категорией и существенным образом изменяется в ходе социализации, либо образовательного процесса в его той или иной форме. Будучи тесно и неразрывным образом связанными с ценностной сферой личности, ее отношения, скорее всего, изменяются по мере изменения иерархии ценностей. Так, например, у большинства взрослых людей часто можно наблюдать динамику ценностей здорового образа жизни, когда отношение к физической культуре и спорту становится доминирующим, преобладает в определенные периоды, а затем сводится к безразличному и даже к отрицательному отношению.

В целом, вопрос о доминирующих отношениях личности на сегодняшний день остается открытым. Проведенный нами анализ трудов по психологии личности позволяет говорить о том, что понятие «доминирующие отношения личности» практически не встречается в психолого-педагогической литературе. При этом, на наш взгляд, в трудах отечественных психологов, оперирующих термином «отношение», эти понятия являются синонимичными, поскольку говоря об этих отношениях, они имеют в виду именно ту их часть, которая является существенной и важной для характеристики личности. Понятно, что не доминирующие отношения, являющиеся неустойчивыми и зависимыми от других более «сильных» отношений не могут явиться сколь либо прочной основой для характеристики личности. Тем не менее, важно подчеркнуть, что в трудах большинства отечественных психологов термин «доминирующее отношение» не используется. Лишь в исследованиях дается краткое описание доминирующих отношений личности, который отмечает, что «доминирующие отношения образуют первый план характеристики личности. С вопросом о доминирующих отношениях связаны вопросы о том, для чего живет данный человек, что для него является смыслом жизни: руководят ли им социальный идеал блага или цели личного преуспевания, или человек вообще не ставит перед собой отдаленных задач и целей, еле справляясь с захлестывающими его повседневными заботами» [111, с. 21]. Понятно, что такое описание доминирующих отношений личности является неудовлетворительным и сводится, главным образом, к философскому вопросу о смысле жизни человека, не образующему предмет собственно психолого-педагогического исследования. Согласно этому описанию доминирующих отношений можно также судить лишь о направленности человека либо на достижение «социального идеала блага», либо «целей личного преуспевания», о направленности процесса целеполагания на постановку долгосрочных либо краткосрочных задач деятельности. При этом обозначенные вопросы смысла жизни, социального идеала блага, либо целей личного преуспевания и др. сами по себе доминирующими отношениями личности не являются и лишь определяются ими.

В то же время необходимо отметить, что отражение категории «направленность» в высказывании выдающегося психолога не является случайным и отражает сущность доминирующих отношений, по которой в первую очередь необходимо характеризовать личность. Более того, отмечал, что направленность часто применяется как эквивалент «отношения», и давал следующую трактовку этой категории - «направленность выражает доминирующее отношение или его интеграл» [111, c. 21]. Тем самым именно направленность личности выступает основным элементом позиции личности, в целом характеризуя отношение человека в различных видах деятельности. Однако сам отрицательно высказывался об использовании словосочетания «направленность личности», считая этот термин не вполне удовлетворительным, очень общим и не до конца определенным. В то же время понятие личности несоизмеримо шире. Оно охватывает не только психические свойства личности, но и обусловливает индивидуальные отличия протекания психических процессов, применение к которым термина направленность представляется некорректным, поскольку приходится говорить о направленности памяти, эмоций, восприятия и т. д. Направленностью могут характеризоваться не все элементы структуры личности, поэтому к понятию личности в целом направленность не может быть применима. «Так, говорят о направленности вкусов, взглядов, желаний, мечтаний, интересов, симпатий, склонностей и т. п.» [111, с. 148]. В целом понимал под направленностью обусловленные всей общественной практикой отношения личности, т. е. ее взгляды, убеждения, оценки, вкусы, интересы, цели, мотивы отдельных поступков и всей деятельности [111, с.73]. Рассматривая всю совокупность вышеуказанных отношений, важно понимать, что каждое из них, безусловно, может характеризоваться направленностью, которая одновременно не может быть тождественной направленности всех интересов либо оценок, вкусов и т. д. личности. Так, в музыке человек может тяготеть как какому-либо жанру, например, к рок-музыке и здесь его направленность может четко прослеживаться. Однако это вовсе не означает, что в целом такой человек может быть охарактеризован как «рокер» и вести соответствующий этому понятию образ жизни, поскольку рок-музыка интересна представителям совершенно различных социальных категорий. Другими словами, направленность отношений в каком-либо виде деятельности не может явиться основной характеристикой человека и его личности, поскольку в бесконечном многообразии других видов деятельности она может и не проявляться вовсе.