Интегрированные уроки и внеурочная деятельность эколого-биологического содержания (стр. 25 )

С какой целью введен в повествование рассказ об истории рода Анисима?

Экскурс в прошлое помогает читателю увидеть главное, то, чем держится жизнь, чем определяется связь поколений. «К кому уважение питали? Кто справно жил, умел хозяйство умел хозяйство вести и хорошо Отечеству служил. Того и навеличивали, с тем первым и здоровались». О нравственном и духовном наследии, о сохранении лучших традиций заставляет нас задуматься автор.

Какие черты характера присущи герою повести? Какую роль среда оказала на их формирование? Ученики отмечают, что сибиряки – народ выносливый, мужественный, терпеливый. Анисиму присущи такие качества, как честность, основательность, трудолюбие, порядочность. И это не случайно – первозданная красота таежного края возвышает душу человека, формирует в нем чувство прекрасного.

Как вы думаете, почему Анисим взял с собой на охоту в тайгу сына? Основой основ в этнической педагогике являлось трудовое воспитание. Гриша с малых лет приучался отцом к посильным работам, а затем стал его незаменимым помощником. Для него личный пример отца является главным воспитательным фактором. Отец учит Гришу всему, что знает и умеет сам, - рыболовству, охоте, обустройству жилища, воспитывает в нем трудолюбие: «Работай всегда с душой, с сердцем».

Анисима беспокоит, каким человеком вырастет его сын, поэтому он делится с ним своим жизненным опытом, размышляет о самых важных вопросах мироздания, о сути и смысле жизни человеческой. Связь с прошлым, с землей представляется герою важнейшей основой бытия. В нем неистребима любовь к корням, земле, семье, эту любовь он хочет передать и своему сыну. Анисим становится связующим звеном в цепи духовного опыта поколений.

Какие нравственные заповеди передает отец сыну? Прежде всего, это патриотизм. В русском языке слова «природа», «родина», «народ», «родители» - одного корня. «Где Родина, там и дом, где корни твои, там и Родина», - учит Анисим сына. Веками сохранялся запрет преступать черту дозволенного: воровство, обман, клевета, нарушенное слово вызывали всеобщее осуждение и презрение.

Всеобщая гармония, царящая в природе, воспитывает в человеке чувство ценности семьи, рода. Еще дед Анисима говорил, что все люди «сродственники на земле», все в ответе друг за друга, за свою землю. Этот нравственный завет любви и уважения ко всему живому передается в семье Смоляниновых от поколения к поколению.

Любовь к родной земле, по мнению Анисима, выражается прежде всего в труде на этой земле, в отношении к труду как к первой необходимости, как к долгу и обязанности, как к источнику радости. Просим ребят вспомнить высказывания Анисима о труде и прокомментировать их: «Заботы делают человека человеком», «За работой не хватает дня», «Работай всегда с душой, с сердцем».

О таких, как Анисим, говорят: «На все руки мастер». Он умеет и зимовье срубить, и печь сложить, и хлеб испечь, и любого зверя добыть, и все делает основательно, с прилежным старанием, чтобы не стыдно было за свою работу: «срам-то льнет не только к глазу».

Но главная опора жизни Анисима – вера. Это сказывается во всем: в его восприятии мира, в поступках, отношении к людям. «На вере… душа держится», - убежден Анисим. Жить по совести, так, чтобы быть довольным прожитым днем, чтобы не в чем было себя упрекнуть, - вот в чем истинное счастье.

Не перестает Анисим удивляться красоте Божьего мира, для него общение с природой – благодать, отдых для души, спасение от глухоты повседневной жизни: «Весь мир с тобой, и ты со всем миром. И нет, и не может быть в эту минуту душевного разлада». Анисим и сына учит видеть эту красоту, чувствовать ее благотворное влияние.

Просим ребят прочитать пейзажные зарисовки из повести, которые им более всего понравились. Какие средства выразительности использует автор? Удивительна способность художника видеть красоту в мельчайших явлениях. В пейзажах соседствуют рядом проза и поэзия: «Белый тонкий месяц корабликом плыл при свете дня по распадку рожками кверху», «Свет от окна струился мягкий, с зайчиком внутри». Особенно удается писателю передать стихию света: «Навстречу взметнулся клин безмятежно радостных сосен. Их прострелили косые лучи солнца, и снег горел, искры цвета радуги осыпались с деревьев. Серебряной пылью струился воздух». Свет приобретает в повести метафорическое значение. Красота мироздания просветляет душу человека – уверен писатель. «Возможно, сколько света, столько и тьмы. Сколько добра, столько и зла». Но как после самой непроглядной ночи обязательно наступит рассвет, так и в извечной борьбе добра со злом обязательно победит добро, ибо стремление к свету изначально заложено в человеческой душе.

Учащиеся обращают внимание на то, что часто при описании природы автор прибегает к приему олицетворения: «Лес стоял, не шелохнувшись, и ждал восхода солнца». «В морозном тумане дремала река». Это не случайно: Анисиму природа кажется живой. Он подмечает перепады в ее настроении и считает, что тон всему задает небо: «Небо – душа всего».

Всю свою лесную мудрость стремится Анисим передать сыну: знание леса, «таежных хитростей», закономерностей природных явлений, но, прежде всего, учит главному – бережно относиться к природе, осознавать свою ответственность перед ней. На многие века в традициях народов закрепились специальные запреты, сдерживающие разрушение окружающей среды. Бережное отношение к природе у всех народов считалось одной из определяющих черт характера.

Дети отмечают, что лесным «робинзонам» помогли выжить в условиях суровой таежной зимовки их знание леса, закономерностей природных явлений, соблюдение таежных законов, навыки природосообразной жизни.

Привлекаем внимание школьников к тому, какой богатый материал дает повесть для знакомства с природой Сибири.

Можно провести среди учащихся «Состязание знатоков»:

- Что вы знаете о первооткрывателях Сибири?

-Какими ягодами богаты леса Байкала? Какую из них называют царь-ягодой?

(Моховая брусника, она не стареет, в хранении неприхотлива, изгоняет хворь).

- Какие травы здесь растут? Какими лечебными свойствами они обладают? (Отвар корня бадана – от простуды. Зверобой –особая трава – его отвар придает силы, утоляет жажду.

- Вспомните «лесные хитрости», о которых мы узнали из повести:

• Из какой породы дерева получают самые лучшие дрова? (Лучшие дрова – кедровые, потому что дают хороший жар).

• Для чего может пригодиться хвост изюбря? (Хвост изюбря обладает чудодейственными целительными качествами – избавляет от хвори, придает сил).

• С помощью чего можно застеклить окно зимовья? (Окно зимовья можно застеклить куском льда, он не растает).

• Как можно определить по окраске шерсти зверька, в каком лесу он обитает? ( По окраске шерсти можно определить, в каком лесу обитает зверек: в красном лесу (сосновом) – белка-огневка; в лиственном – серебристая; в кедрачах – темно-бурая; в ельниках – темная с пепельной полоской на спине).

• Как могут быть использованы в таежной зимовке эти предметы: березовая зола (смывает грязь лучше мыла), пень с дуплом (дымоход), рыбий жир (его заливают в плошку, вставляют фитиль и используют вместо лампы).

Выполнение подобных заданий расширяет историко-природоведческий кругозор школьников, развивает познавательную активность, пробуждает интерес к изучению родного края.

- Какие из названных вами трав растут в нашем крае? Какие звери, рыбы обитают в наших лесах и водоемах? Как следует к ним относиться?

Отвечая на эти вопросы, школьники через понимание значимости растений, животных в жизни человека приходят к осознанию необходимости сохранения этого многообразия.

Герои повести Л. Кокоулина живут в гармонии с природой, понимают ее язык, они определяют стороны света по стволам деревьев, время – по солнцу и звездам, по теням на снегу, погоду – по небу.

- С какими приметами вы познакомились, читая повесть? (Верба цветет осенью - к морозу. Рыба ушла на глубину, кузнечик прячется на обратной стороне листа – к ненастью. Месяц плывет рожками вверх – к заморозкам).

- Каким правилам поведения они учат?

Приметы отражают закономерности природной жизни, и сегодня они учат нас чутко и внимательно относиться к окружающему нас миру, понимать его единство, пробуждают потребность общения с природой.

Читая повесть, мы понимаем, насколько красива и богата наша земля и как ей нужен рачительный, мудрый, трудолюбивый хозяин. В произведении отчетливо прослеживается мысль, что природа – универсальная ценность для человека: она дает ему и еду, и одежду, и жилье, и лекарство, но главное – просветляет и возвышает душу, поселяет в ней красоту.

Какое из событий в повествовании вы считаете главным? Ребята сопоставляют события, думают над тем, как можно озаглавить отрывки из повести. Яркий след в памяти оставляют и строительство переправы, едва не стоившее Анисиму жизни, и встреча с лешим в лесу, и очень напряженная сцена охоты на волка. Но после обсуждения ученики приходят к выводу, что наиболее ярко передает состояние души героев и отражает происходящие в них перемены сцена возведения зимовья. Так в повести начинает звучать тема дома.

Просим ребят найти и прочитать описание зимовья: «Ничего не было, стоял лес дремучий, а терем вдруг вырос… Белоликий домик. Строганые стены светятся и спорят белизной со снегом», «В закатном солнце резные наличники ярче оттеняли белизну бревен, и зимовье светилось».

Какое чувство вызывает это описание? Ученики говорят о том, что описание дома, построенного зимой в глухой тайге, приобретает символическое значение, дает ключ к пониманию идеи повести. От дома исходит свет, потому что труд, выполненный с любовью, вдохновенный труд преображает, красит человека, высвечивает лучшие качества и сущность характера Анисима: трудолюбие и упорство в достижении цели. Он выполнил свое предназначение на земле: построил дом, вырастил сына, в котором тоже сумел пробудить вдохновение созидателя. Не в этом ли разгадка стойкости народного духа, дающей надежду на спасение и в сегодняшних условиях упадка и разрухи?

Как изменился Гриша за время зимовки? Противоборство света и тьмы, добра и зла является внутренним сюжетом повести. Ребята отмечают, что дни, проведенные рядом с отцом в тайге, стали для Гриши настоящей жизненной школой. Общение с отцом открыло ему красоту мира, человеческих дел, человеческой души. Рассказы отца оставили в душе мальчика неизгладимый след, стали «затесками», ведущими к дому, под которым мы понимаем все, чем жив человек на земле, - семью, род, память, родину.

Обратим внимание детей на яркий, выразительный язык писателя, впитавший традиции народного творчества. Текст повести буквально пронизан пословицами, поговорками и не менее яркими авторскими афоризмами.

Проведем конкурс «Закончи пословицу»:

«Нашел – не радуйся…» (потерял – не плачь); «Вода мельницу…» (ломает);

«Сколько ни лежи, а…»(вставать придется); «Что в человека заложишь…(то и возьмешь).

Пословицы можно рассматривать как свод правил жизни, нравственный кодекс наших предков. Просим ребят подумать над тем, каков нравственный смысл этих пословиц, формированию каких качеств они способствуют.

Подведем итоги. В повести ярко прослеживается мысль о том, что для предков сибиряков природа была родным домом, покровителем и воспитателем. Жизнь в тесном единении с природой способствовала укреплению здоровья, развивала наблюдательность, воспитывала чувство прекрасного, формировала нравственные качества. В свою очередь, осознавая всю ответственность перед природой, наши предки передавали от поколения к поколению заветы уважительного и бережного отношения к ней.

Изменилось ли после обсуждения понимание вами смысла названия повести? Затески становятся главным лейтмотивом произведения: потеряешь затески – пропадешь, не выйдешь из тайги, но заплутать, утратить цель человек может и на своем жизненном пути. Так школьники приходят к пониманию философского обобщения, заключенного в названии повести.

Духовный и нравственный опыт, бережно предаваемый народом, должен стать тем ориентиром, который поможет молодому поколению не сбиться с жизненного пути. Затески к дому – это путь к своим истокам, осознание того, что чувство Родины начинается с любви к родному краю, родному дому, близким людям. Автор напоминает нам о нетленной ценности народной нравственности, утверждает благо человека и величие народа как высшие ценности жизни.

Такие книги, как «Затески к дому», нужно прочитать в детстве, когда формируется чувство Родины, закладывается та любовь к отчему краю, которая поможет выстоять на всех поворотах судьбы.

Восстановить утраченное единство, гармонию между человеком и природой возможно только путем воспитания в молодом поколении чувства заботливого, бережного хозяина. Знание экологических традиций и культуры своего народа, законов народной педагогики – необходимые условия решения этой задачи.