Парадигма в культуре (стр. 18 )

4. Устойчивость. Благодаря этому свойству паттерн может использоваться для коммуникаций. Однако поэтому же изменить устаревший паттерн оказывается очень непростым делом.

5. Инкапсуляция. Паттерн стремится целиком завладеть содержащейся в нем информацией, которая таким образом становится доступной исключительно в рамках этого паттерна, даже если при этом она имеет отношение и к другим паттернам.

6. Хронологичность. Паттерны строятся по мере поступления информации, поэтому зависят от порядка её поступления. Это означает, что расположение информации в паттерне всегда хуже возможного. То есть мы по умолчанию «лепим из того, что было», хотя более свежая информация может дать нам возможность построить гораздо более совершенную модель.

Режим доступа: http://kolesnik. ru/2006/pattern/ 23.03.2011

[23] Лексические эквива­ленты фрейма — рамка, схема, план, шаблон, сценарий, гештальт, прототип, парадигма (в языкознании), дисциплинарная матрица (в науковедении). Батыгин фреймов: социологическая теория Ирвинга Гофмана (вступительная статья). // Анализ фреймов: эссе об организации повседневного опыта. М.: Институт социологии РАН, 2003. С. 42.

[24] См., напр.: Аванесова культурный. //Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., Университетская книга, 1997, с. 325-326.

[25] Орлова (культурная) антропология. М.: Академический Проект, 2004.

[26] Орлова «Образ жизни» в контексте изучения социокультурной микродинамики. //Обсерватория культуры. 2011, № 2. С. 34.

[27] , Филатова культурология: Учебное пособие / , . — СПб.: Алетейя, 2010. С. 13.

[28] Диев . Философия. Общество. — Вопосы философии, 2008, с.39.

[29] Пойзнер присутствие: репликация в социокультурных процессах и их схемах //Синергетическая парадигма. Социальная синергетика. М.: Прогресс—Традиция, 2009. С. 85-92.

[30] БСЭ, Конформизм.

[31] Словарь практического психолога. Минск, Харвест, 1988. С. 239-240.

[32] Социальные системы. Очерк общей теории. СПб: Наука, 2007. С. 42, 44.

[33] Баранцев Рэм Георгиевич. Синергетика в современном естествознании. – М.: Едиториал УРСС, 2003. С. 5.

[34] См.: Культурология как наука: за и против (материалы обсуждения) // Вопросы философии, 2008, № 11, с. 26-27. , Марков культурологической парадигмы. СПб.: СПбГУП, 2007; , Марков культурология как научная парадигма // Вопросы философии, 2010, № 8, с. 76-87.

[35] Там же, т. 2, с. 22.

[36] «Установка… — готовность, предрасположенность субъекта к восприятию будущих событий и действиям в определённом направлении; обеспечивает устойчивый целенаправленный характер протекания соответствующей деятельности, служит основой целесообразной избирательной активности человека… Иногда механизмы установки могут ввести в заблуждение…» //Словарь практического психолога. Минск: Харвест, 1998, с. 717-718. «Убеждённость… выражается в субъективном отношении личности к своим поступкам и убеждениям, связанным с глубокой и обоснованной уверенностью в истинности знаний, принципов и идеалов, коими она руководствуется…» //Там же, с. 713. «Предубеждение — установка, препятствующая адекватному восприятию сообщения или действия… Может быть… результатом некритичного усвоения стандартизированных суждений, принятых в определённой общественной группе…» (Выделил я — Д. Л.) //Там же, с. 431.

[37] Леонтьев . Сознание. Личность. М.: Изд-во политической литературы, 1975. С. 109.

[38] Орлова «Образ жизни» в контексте изучения социокультурной микродинамики. //Обсерватория культуры. 2011, № 2. С. 34.

[39] Орлова же.

[40] …«приливы и отливы» соответствующей «научной моды» (нам представляется это слово много более уместным, нежели «парадигма» в Куновском ли, в Фейерабендовском ли смысле)… Кузьмина о культуре: культурология или cultural studies? // Второй Российский культурологический конгресс с международным участием «Культурное многообразие: от прошлого к будущему»: Программа. Тезисы докладов и сообщений. — Санкт-Петербург: ЭЙДОС, АСТЕРИОН, 2008. С. 95. Предложение не столь эпатажно, как может показаться на первый взгляд: словарь иностранных слов указывает, что «мода [фр. mode < лат. modus мера, образ, способ, правило, предписание] - 1) господство в определенное время в определённой среде тех или иных вкусов в отношении одежды, предметов быта и т. п.; 2) в статистике - та величина признака, то измерение исследуемого явления, которому соответствует наибольшее число случаев или показаний и которое выражает наиболее часто встречающийся тип данного явления» //Словарь иностранных слов. М., Русский язык, 1975. С. 318. (Выделил я — Д. Л.)

[41] Там же. СПб: Наука, 2007. С. 26.

[42] Там же, с. 26-29.

[43] Паутина жизни. Новое научное понимание живых систем. — К.: «София»; М.: ИД «София», 2003. С. 10.

[44] Леви- Сверхъестественное в первобытном мышлении. — М.: Педагогика-Пресс, 1994. С. 34, 35.

[45] «Не картина мира превращается из прежней средневековой в новоевропейскую, а мир вообще становится картиной, и этим знаменуется существо Нового времени…» Время картины мира. // Время и бытие. М., Республика, 1993. С. 49.

[46] Мировосприятие и картина мира религиозная безусловно более рациональны, чем мифологические. Формирование религий от первых языческих до мировых при всей важности творческой фантазии требовало интеллектуального напряжения, рационализма, подключения аппарата логики.

[47] См., напр., серию книг «Синергетическая парадигма»: М., Прогресс-Традиция: Многообразие поисков и подходов (2000), Нелинейное мышление в науке и искусстве (2002), Человек и общество в условиях нестабильности (2003), Когнитивно-коммуникативные стратегии современного научного познания (2004), Синергетика в образовании (2007), Социальная синергетика (2009).

[48] См., напр.: Древо познания. Биологические корни человеческого понимания. М., 2001.

[49] Философия возможного. СПб, Алетейя, 2001.

[50] Баранцев Рэм Георгиевич. Синергетика в современном естествознании. – М.: Едиториал УРСС, 2003. С. 6.

[51] Эрвин Ласло. «Холизм в современной науке». Статья из книги «Вавилонская башня: последний ярус». Режим доступа: http://www. wholeworld. ru/stati/ervin-laslo-cholizm-v-sovremennoy-nauke. html 03 апреля 2011 г.

[52] Капра Фритьоф. Там же. С. 9.

[53] Социально-политические проблемы НТР и идеологическая борьба. Киев, изд-во политической литературы Украины. 1978. С. 354.

[54] Социально-политические проблемы НТР и идеологическая борьба. Киев, изд-во политической литературы Украины. 1978. С. 358.

[55] Лалетин -деятельностный подход в познании культуры//Обсерватория культуры, 2011, № 2, с. 20.

[56] English anthropologist Edward Burnett Tylor in the first paragraph of his Primitive Culture (1871): Culture. . . is that complex whole which includes knowledge, belief, art, morals, law, custom, and any other capabilities and habits acquired by man as a member of society. Цит. по Encyclopaedia Britannica Ultimate Reference Suite 2006 DVD, Culture.

[57] Рябова в системе гуманитарных наук: межпредметные связи с историей и этнологией // II Российский культурологический конгресс с международным участием. Культурное многообразие: от прошлого к будущему. 25–29 ноября 2008 года. Программа. Тезисы докладов и сообщений. ЭЙДОС, АСТЕРИОН. СПб, 2008. С. 103.

[58] III Российский культурологический конгресс с международным участием. Креативность в пространстве традиции и инновации. 27–29 октября 2010 года. Тезисы докладов и сообщений. Санкт-Петербург, 2010. С. 37, 75, 94, 226, 235, 267, 274, 317, 359 и др.

[59] История культуролоrии: учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук. Под ред. . ­ М.: Гардарики, 2006. С. 15.

[60] Морфология культуры: структура и динамика. М., Наука, 1994.

[61] См.: Социальные системы. Очерк общей теории. СПб, «Наука», 2007.

[62] См.: Основы онтологии: Учеб. пособие / Под ред. , , . — СПб.: -Петербургского университета, 1997.. Теоретическая культурология. — М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга; РИК, 2005. История культуролоrии: учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук / под ред. . ­ М.: Гардарики, 2006

[63] Астафьева культуры как «единство множественности». // Синергетитческая парадигма. Социальная синергетика. М.: Прогресс — Традиция, 2009. С. 133-156.

[64] Т. Кун, Структура научных революций. М.: Прогресс, 1975, стр. 11.

[65] См.: Там же, с. 229.

[66] Там же, с. 230-231.

[67] Там же, с. 232.

[68] Там же, с. 235.

[69] Согласно древнегреческо-русскому словарю Alpha 3 (gurin. tomsknet. ru/alpha. html), основанному на словаре , παρά-δειγμα, ατος τό может обзначать: