Между тем, возрождение казачества вызывает немало острых споров. Немало сомнений и вопросов вызывают цели и задачи возрождения казачества, его пути и формы. Ответы на них тесно связаны с пониманием того, что представляло тогда и представляет собой в настоящее время казачество, и для чего мы возрождаем казачество?
По мнению учёных и многих казаков, должен возродиться казачий образ жизни, казачье мировоззрение, основанное на вековых приоритетах «Душа Богу, жизнь Отечеству, честь никому», вот в этом и есть смысл возрождения и становления.
На пути восстановления и укрепления казачества на Амурской земле существует ряд других проблем. Одна из наиболее значимых – утрата объемного пласта традиций и культуры казачества, отсутствие в местах традиционного проживания казаков - потомков первопоселенцев.
Проблемой сохранения и развития традиционной культуры амурских казаков является также и проблема преемственности: передачи накопленных ценностей от поколения к поколению в условиях повседневной жизни общины, семьи, Амурского казачьего войска. Разрушение такого рода преемственности ведет к исчезновению, умиранию традиций, и данный процесс обусловлен совокупностью внутренних и внешних факторов.
Во-первых, один из внешних факторов, можно назвать непрекращающийся процесс миграции населения в городскую местность, влияние городского образа жизни, менталитета горожан на уклад жизни сельских жителей, отток молодого поколения – приемника традиционной культуры.
Во-вторых, к внешним факторам следует отнести также расширение информационно-коммуникативных технологий современной цивилизации. Если естественной формой передачи народной культуры в прошлом являлась устная, то последующие формы – письменная и экранная - являются преемственностью «технического», опосредованного типа, где роль предшествующего поколения, живой контакт с носителями народной культуры минимизирован.
В-третьих, существенной причиной разрушения преемственности естественным путем является глобализация. Это явление направлено на создание единого культурного пространства, управляемого и предсказуемого, в которое не вписываются уникальные особенности локальных культур.
К внутренним факторам, разрушающим преемственность, относится изменение роли и значения семьи в преемственном процессе. Разрушение традиционной семьи, состоящей из нескольких поколений, обладающих крепкими связями, постепенно привело к кризису семьи: происходит отчуждение поколений, ослабляются связи между супругами в результате «гражданских», «гостевых» браков, увеличивается число неполных семей и многое другое. Также к внутренним факторам следует отнести такие явления как миграция молодого поколения в городскую среду, неблагополучная демографическая ситуация, когда из процесса преемственности «выключается» большое число их носителей.
Снижение воспитательной роли семьи, общины в сохранении народной культуры на сегодняшний день восполняется повышением роли образовательной сферы, художественной самодеятельности, средств массовой коммуникации, концертами, фестивалями, выставками. Существует и ряд проблем в образовательной сфере, заключающиеся в недостаточной разработке специальных программ, обеспечении предметов, изучающих историю и культуру края, подготовке кадров для школ и классов казачьей направленности.
Другой проблемой является отсутствие основы для подготовки казачьей молодежи к служению Отечеству с учетом казачьих традиций и отсутствие опыта по проведению коллективных мероприятий, в том числе и организации отдыха юных казачат.
Вместе с тем существует ряд проблем по развитию самобытной казачьей культуры, среди которых: отсутствие или малое наличие программ (планов) развития казачьей культуры, слабое взаимодействие органов исполнительной власти и казачьих общественных объединений; незначительная информационная поддержка сохранения и развития культурных традиций амурского казачества. Сегодня незначительная доля субъектов Российской Федерации имеет региональные и муниципальные целевые программы и проекты по сохранению и развитию самобытной казачьей культуры. Наиболее активно данная работа ведётся в республиках: Карачаево-Черкессии, Северной Осетии, Забайкальском, Краснодарском и Ставропольском краях, Владимирской, Ростовской и Оренбургской областях.
Между тем в Амурской области действует лишь одна долгосрочная целевая программа «Развитие и сохранение культуры и искусства Амурской области на 2011 - 2015 годы». Вместе с тем, недостаток бюджетных средств не позволяет предусматривать мероприятия по поддержке казачьей культуры в областных целевых программах. Данные мероприятия осуществляются за счет собственных средств учреждений культуры.
В СМИ Амурской области недостаточно освещаются информация о носителях традиционного культурного наследия, о традиционной казачьей культуре, о деятельности фольклорных коллективах – носителей и распространителей нематериального культурного наследия.
Большую роль играют региональные печатные СМИ с казачьим компонентом. Так, например, ежегодно издается двенадцать номеров газеты «Донские Войсковые Ведомости» и четыре номера литературно-художественной газеты «Батюшка Дон». В Амурской области подобной практики не существует. Периодически в таких изданиях, как «Амурская правда», «Вперед» и некоторых других публикуется ряд статей, но этого недостаточно. Таким образом, чтобы развивать культуру казачества, необходимы совместные усилия всех заинтересованных ведомств, учреждений культуры и образования, достаточное финансирование различных мероприятий и проектов и их активное освещение в средствах массовой информации.
Все компоненты казачьей культуры взаимосвязаны друг с другом. Этнокультурная, историческая память связана с материальной культурой, фольклором; традиционная одежда с верованиями, обычаями, самосознанием; игры с праздниками, традиционной системой ценностей. Невозможно в отдельности возрождать что-либо одно, например, только песенный фольклор, или развивать только общественные казачьи организации.
В Амурской области наметились положительные тенденции в возрождении казачьей культуры. В рамках программы «Развитие туризма и этнокультурного наследия в Амурской области на 2013-2016 годы» разработана подпрограмма «Возрождение и развитие казачества Амурской области на 2013-2016 годы». На территории области проходят конкурсы, фестивали, выставки традиционного народно-прикладного искусства и ремесленничества казачьей культуры. В системе образования казачество также дало свои ростки: организован казачий лицей, создаются профильные классы по изучению истории и возрождению культуры казачества. Реконструируются музеи амурского казачества, открываются новые музейно-исторические комплексы, создаются благоприятные условия и возможности для закрепления людей в станицах.
Образовательные учреждения, в том числе средние профессиональные должны быть заинтересованы в первую очередь в том, чтобы выпускник был носителем, хранителем богатейшего духовного, материального исторического опыта своих предков, в том числе и казаков, а не только узконаправленным (ограниченным) специалистом.
Одной из приоритетных задач, стоящей перед ГБОУ СПО «АОКИК», как известно, является подготовка специалиста, владеющего высокопрофессиональными качествами в сфере культуры и искусства, в том числе и приобщение его к казачьей культуре в рамках введения национального компонента. Замечательно, что в этом учебном году учащиеся специализации « Хореографическое творчество» начали изучение дисциплины « Казачья культура», так как глубокое понимание истории, традиций, верований, сценического фольклора, обогащает их и помогает передавать в танце национальный колорит, характер казаков. Без знания, например, символики казачьей славы и приемов владения оружия, невозможно показать в боевом танце достоверные элементы военного искусства, отражающие рукопашный бой. На практических занятиях «Русского танца» обязательно изучаются движения казачьего пляса как мужского, так и женского. Оригинальность казачьего танца бесспорна и поэтому его можно, выделить в отдельный вид. Многие хореографические коллективы Амурской области включают в свои репертуары разнообразные казачьи пляски, тем самым демонстрируют интерес и уважение к казачеству в целом, и их самобытности в частности
Таким образом, можно сделать вывод: казачество сегодня в большей степени нуждается не в возврате к сословному статусу, а в возрождении в новом качестве, с функциями, ориентированными на потребности современного российского государства и общества. Однако, деятельность по сохранению казачьей культуры должна быть согласована с исторически сложившимися традициями и представлениями о казачестве, его месте и роли в системе общественных отношений. Только объединение усилий правительства РФ, органов исполнительной власти субъектов Амурской области, институтов гражданского общества, казачьих объединений будут способствовать возрождению и развитию казачьей культуры, дальнейшей консолидации общества, укреплению общественной стабильности государства.
Литература
1. Б. Алмазов «Казаки» «Золотой век», «Диамант», С-П., 1999
2. Культура Дальневосточного казачества, Благовещенск, 2002
3. Русский танец Поволжья, Учебное пособие, Самара, 1996.-8, 59 с.
4. Абеленцев, казачество XIX-XX века. – Благовещенск, 2005. - С.125-128, 135.
5. Забылин , обряды и обычаи русского народа. Москва: Око, 2007. – 320 с.
6. История Амурской области с древнейших времён до начала XX века. – Благовещенск, 2008. – 424 с.
7. Казаки//Иллюстрированная история отечества. Под ред. . – Санкт-Петербург: Золотой век, 1999.
8. Коваленко, казачества восточных окраин России (ХVII – начало ХХ вв. – Благовещенск, 2008. – 208 с.
9. Народное творчество.- №1, 2012. – С. 12-14.
СОДЕРЖАНИЕ
№ | Автор | Название доклада | Страница |
1 | ПРОЕКТНАЯ ТЕХНОЛОГИЯ КАК ИСТОЧНИК ФОРМИРОВАНИЯ У ШКОЛЬНИКОВ ИНТЕРЕСА К СОХРАНЕНИЮ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ | 2 | |
2 | АМУРСКИЕ МАСТЕРА – ХРАНИТЕЛИ И ПРОДОЛЖАТЕЛИ ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ТВОРЧЕСТВА | 4 | |
3 | МЕСТО ПРАЗДНИЧНО-ОБРЯДОВОЙ КУЛЬТУРЫ В ПРЕПОДАВАНИИ ДИСЦИПЛИНЫ «РЕЖИССУРА НАРОДНОЙ ПЕСНИ» | 10 | |
4 | НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ И РЕГУЛЯТОРЫ В МУЛЬТИКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ | 14 | |
5 | ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ СТУДЕНТОВ ЧЕРЕЗ ФОРМИРОВАНИЕ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ КОМПЕТЕНЦИЙ | 17 | |
6 | ИСПОЛНИТЕЛЬСКАЯ (КОНЦЕРТНАЯ) ПРАКТИКА СТУДЕНТОВ МУЗЫКАЛЬНОГО ОТДЕЛЕНИЯ КОЛЛЕДЖА ИСКУССТВ И КУЛЬТУРЫ КАК ОДНО ИЗ НАПРАВЛЕНИЙ РЕАЛИЗАЦИИ КОНЦЕПЦИИ ПРАКТИКОРИЕНТИРОВАННОГО ОБУЧЕНИЯ | 23 | |
7 | СИЛА ВОЗДЕЙСТВИЯ ЗВУКА | 27 | |
8 | «МНЕ НЕТ ДОМА НА ЗЕМЛЕ» (ШТРИХИ К ПОРТРЕТУ А. ШНИТКЕ) | 32 | |
9 | НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ СТИЛЯ И ИНТЕРПРИТАЦИИ МУЗЫКИ ГАЙДНА НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ МУЗЫКОЗНАНИЯ | 36 | |
10 | «ТРАДИЦИЯ ИЛИ ТРАГЕДИЯ? (АМУРСКИЕ ЭВЕНКИ В ТРЕТЬЕМ ТЫСЯЧЕЛЕТИИ)» | 39 | |
11 | ИННОВАЦИОННЫЕ ПОДХОДЫ В ФОРМИРОВАНИИ ТРЕБОВАНИЙ К ВЫПУСКНЫМ ЭКЗАМЕНАМ СОВРЕМЕННОГО ВЫПУСКНИКА ДМШ, ДШИ | 43 | |
12 | НОВЫЙ ПОДХОД К ПОДГОТОВКЕ СПЕЦИАЛИСТОВ НА ЗАОЧНОМ ОТДЕЛЕНИИ ГБОУ СПО АО «АОКИК» ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ 071801 «СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ (ПО ВИДАМ)» В СВЯЗИ С ВВЕДЕНИЕМ ФГОС | 45 | |
13 | О СИСТЕМЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ КАК ФАКТОРЕ УСПЕШНОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ | 48 | |
14 | СУДЬБА АМУРСКОЙ ЭМИГРАНТКИ (по книге воспоминаний «Маньчжурские были») | 54 | |
15 | УСЛОВИЯ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ В ЕВРЕЙСКОЙ АВТОНОМНОЙ ОБЛАСТИ, ЕЕ РОЛЬ И СТАТУС | 62 | |
16 | РОЛЬ БИБЛИОТЕК В СОХРАНЕНИИ И АКТУАЛИЗАЦИИ ИСТОРИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ | 65 | |
17 | ПРИОБЩЕНИЕ К КАЗАЧЬЕЙ КУЛЬТУРЕ В РАМКАХ ВВЕДЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНО-РЕГИОНАЛЬНОГО КОМПОНЕНТА | 68 |
[1] Понятие «традиции» в научный оборот первым ввёл Х.-Г. Гадамер.
[2] Самоназвание эвенков.
[3] Общение русских и эвенков ведёт отсчёт с XVII века.
[4] Из беседы с председателем родовой общины «Абориген» , с. Ивановское Селемджинского района.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 |
