Концептуальный аспект формирования эвристической деятельности студентов вуза (стр. 16 )

Но как бы ни было значительно найденное нами сходство признаков двух объектов, выводы в умозаключениях по аналогии в общем случае представляют все же эвристические знания. Выводы по аналогии использовать можно и нужно, но они не должны являться единственным источником нашего знания объективного мира. При этом результат любой, даже самой верной, аналогии должен проверяться на практике методами конкретной науки.

Большое значение имеет аналогия причин и действий, изучающая и объясняющая связи причин и действий: когда от сходных явлений приходится заключать о сходстве произведших их причин и, наоборот, – от сходных причин можно заключать о сходстве производимых ими действий.

При оценке степени правдоподобия умозаключения по аналогии надо принимать в расчет следующие основные условия:

·  чем больше известно общих свойств у сравниваемых объектов, тем выше степень вероятности вывода по аналогии;

·  чем существеннее найденные общие свойства у сравниваемых объектов, тем выше и степень правдоподобия;

·  если объект, в отношении которого мы делаем умозаключение по аналогии, обладает каким-нибудь свойством, не совместимым с тем свойством, о существовании которого мы умозаключаем, то общее сходство не имеет никакого значения.

Аналогия полезна тем, что она часто наводит на догадки. Сама по себе она, конечно, не дает ответа на вопрос о правильности предположения. Очень часто аналогия, помогающая найти решение научной задачи, представляется в очень отдаленной от рассматриваемой предметной и даже вообще научной области.

Таким образом, эвристические свойства аналогии позволяют объяснять новые явления и делать неожиданные открытия. Аналогия является наиболее сильными эвристическим средством поиска новых идей. На основе аналогии создана серия эвристических приемов, методов и методик. Идеи аналогии привели к созданию новых научных направлений.

Во многих методиках поиска гипотез решения и активизации мыслительной деятельности аналогию подразделяют на четыре вида в зависимости от функционального назначения: прямую, личную, символическую и фантастическую.

Прямая аналогия рассматривает объект (процесс) в сравнении с аналогичным объектом (процессом) из другой научной области или даже из живой природы. На этой основе предпринимается попытка применить готовое решение из другой области.

Личная аналогия (эмпатия), или персональная аналогия, рассматривает возможность отождествления исследователя с объектом (процессом). Решая задачу, исследователь вживается в образ объекта, тем самым пытается прочувствовать задачу; этим можно добиться лучшего ее понимания.

Символическая аналогия – аналогия обобщения, когда требуется кратко сформулировать фразу, которая отражает суть явления. Фантастическая аналогия основывается на введении в задачу фантастических средств и персонажей, которые направлены на выполнение требований задачи. Такой подход к решению активизирует эвристическую деятельность.

Схема 9

Аналогия и ее эвристические функции

 

Объект в сравнении с аналогичным объектом

Возможность отожествления исследователя с объектом

аналогия обобщения, когда нужно кратко сформулировать фразу, отражающую суть явления

Введение в задачу фантастических средств и персонажей, направленных на выполнение задачи

 

Обобщение (лат. – сводить к общим законам, правилам) – переход от рассмотрения менее емкого множества объектов к более емкому, содержащему первоначальное множество, в процессе исследования интересующих нас свойств этих объектов. Тем самым обобщение представляет собой этап общего процесса исследования, которое начиналось с эксперимента и наблюдения и продолжалось через обобщение в виде гипотезы с последующей ее экспериментальной проверкой. Окончательный этап должен быть представлен доказательным рассуждением.

Когда мы имеем дело с единичным объектом, то достаточно одного существенного признака для того, чтобы образовать о нем понятие. Сложнее, если требуется образовать понятие о множестве объектов, например, создать обобщенную функцию (обобщенная функция – математическое понятие, обобщающее классическое понятие функции). В этом случае вначале отыскиваются и абстрагируются общие признаки для каждого отдельного представителя данного множества объектов. Затем из этих общих признаков отбираются только такие признаки, которые являются для них существенными, т. е. происходит мысленное обобщение признаков, которое представляет эвристическую операцию перехода к обобщенной гипотезе. В общем случае этот переход есть односторонняя редукция к более результативной задаче.

Итак, обобщение, которое может выступать как эвристический прием, лежит в основе образования понятий, т. е. мысленного объединения общих свойств предметов и явлений действительности.

Первоначально обобщение тесно связано с действием. В одну группу объединяются предметы, которые могут исполнять одинаковую функцию в практической деятельности. В качестве существенных признаков предмета выделяются те признаки, от которых зависит «что с этим предметом можно сделать». Постепенно развивается способность теоретического обобщения, основанного на выделении свойств вещей, наиболее существенных не только с точки зрения непосредственного практического употребления этих вещей.

В наиболее полной форме обобщение осуществляется в понятиях, но начинается оно еще при образовании представлений.

Если взять имеющиеся у нас представления памяти, наши образы-воспоминания, то их можно разделить на две группы. Во-первых, представления, воспроизводящие данный объект в одно определенное, особенно памятное нам мгновение, и, во-вторых, представления, воспроизводящие образ данного объекта вообще, т. е. наше «общее воспоминание» о нем.

Представления первой группы не содержат обобщения: это простое воспроизведение образа, полученного в восприятии. Представления второй группы, составляющие большую часть наших образов памяти, хотя и относятся к единичному объекту, являются результатом обобщения многих отдельных восприятий, своего рода извлечением из них.

Таким образом, значительная часть наших представлений единичных предметов уже содержит в себе некоторый элемент обобщения. Дальнейший процесс обобщения, охватывающий целые группы сходных объектов, может идти двумя разными путями. Первый путь ведет к типичному образу (это, скорее, область психологии, чем эвристики), второй путь - к понятию.

Типический образ сохраняет все индивидуальные черты и признаки отдельного объекта, а обобщение выражается в том, что среди этих черт выдвигаются на первый план и подчеркиваются те, которые характеризуют эту группу. Иначе обстоит дело в понятии (и далее – в обобщенном выводе). Чтобы овладеть каким-нибудь понятием, мы отвлекаемся от всех случайных признаков и свойств отдельных объектов и сохраняем только свойства, существенные для данной группы в целом. Отвлечение от несущественных признаков происходит уже на уровне абстрагирующего мышления. В результате обобщения, которое осуществляется с помощью абстракции, мы получаем уже не образ, а отвлеченную мысль (119).

Схема 10

Обобщения и их эвристические функции

 

Рассмотренные нами эвристические приемы легли в основу эвристических методов решения нестандартных задач.

Эвристические методы обучения формируют мотивационно-ценностное отношение к эвристической деятельности, систему знаний и умений осуществлять эвристическую деятельность при решении нестандартных учебно-познавательных задач, а также умение ее рефлексировать.

При организации эвристической деятельности студентов исключительную актуальность имеет развитие внутренней мотивации обучения. Таким образом, в число важнейших задач входит повышение внутренней мотивации студентов к эвристической деятельности.

В первую очередь заметим, что формирование мотивационно-ценностного отношения, стремление студента к эвристической деятельности происходит лишь в том случае, если обучающие испытывают радость от успешной деятельности и удовольствие от совместной работы с педагогом.

Для каждого студента характерна доминирующая мотивационная тенденция. Одни преимущественно руководствуются мотивом достижения, другие – мотивом избежания неудач. Мотив достижения связан с продуктивным выполнением деятельности. Мотив избежания неудач – с защитным поведением и тревожностью.

Мотив достижения реализуется в коллективных формах работы с использованием метода коллективного поиска оригинальных идей («мозговой штурм»), эвристических вопросов, контрольных вопросов, а мотив избежания неудач – в групповых формах (эвристические ситуации, синектика), когда каждый студент активен, выполняет посильную работу, соотносимую с его способностями.

«Мозговой штурм» развивает творческий стиль мышления студентов, обучающиеся тренируются умение кратко и четко выражать свои мысли, учатся слушать и слышать друг друга. Во время коллективного поиска оригинальных идей педагог имеет возможность поддерживать тех студентов, которые испытывают неуверенность в своих силах, обратив внимание на нестандартность и оригинальность предложенных ими идей.

Метод коллективного поиска оригинальных идей имеет две основные модификации: а) прямой поиск оригинальных идей; б) массовый поиск оригинальных идей.

Прямой коллективный поиск оригинальных идей. Цель этого метода заключается в сборе как можно большего количества идей, освобождении от инерции мышления, преодолении привычного хода мысли в решении эвристических задач.