The Naqshbandi Handbook of daily practices (стр. 3 )

Да, если ищущий окончит свою жизнь добившись только стоянок и сил, он будет сожалеть, что они отвлекли его от поиска Его Божественного Поощрения. Поэтому нам было приказано очищать наших последователей от их духовных украшений, чтобы они могли предстать перед их Господом и сказать: «Это Твой слуга по имени «Ничто». О наш Господь, прими своего слугу, ибо он утратил себя и существует лишь для Тебя». Это наш первейший приоритет, и помочь нашим последователям достичь такого состояния есть наша обязанность.

Вы должны понимать, что необычный и очаровывающий опыт является декорацией Вашего путешествия, но не целью. Не воображайте, что Вы на воскресной прогулке, наслаждаясь живописными ландшафтами сельской дороги – нет, это высокогорная дорога, прямой путь, не прогулочная тропа, и мы имеем в сознании только одну цель, подобно альпинисту, стремящемуся к вершине Эвереста. Наше притяжение к нашему Возлюбленному* подобно притяжению мотылька к огню: мы бросаем себя в огонь.

Святой пророк Мухаммед (да пребудет с ним мир) является нашим Поводырем и примером. Во время его чудесного Ночного Путешествия, когда его сопровождал Ангел Гавриил сначала из Мекки в Иерусалим, а затем через семь небес к Божественному Присутствию, он проследовал через целую вселенную, но Аллах Всемогущий известил нас через Святой Коран, что видение Пророка «Не отклонение и не грех». Иными словами, он смотрел и созерцал, но никогда не позволял этим знакам отвлечь его от восхождения к его высочайшему предназначению.

Святой Пророк был способен созерцать эти знаки, не будучи отвлекаем ими, поскольку его сердце существовало только для его Господа – он был «Возлюбленным Аллаха», но что касается нас – мы ранимы и слабовольны. Эти силы и достижения могут совпадать с желаниями нашего эго, тогда как уничтожение никогда не будет привлекательным предложением для эго.