The Naqshbandi Handbook of daily practices (стр. 4 )

Поэтому, чтобы обеспечить нас максимально возможной защитой на Пути, мой Грандшейх сообщил мне, что мастера Накшбанди используют совершенно другой подход к проявлению ока сердца. Существует много препон между нами и нашим небесным состоянием. Мастер Накшбанди разрывает эти препоны в нисходящем порядке: начиная с тех, которые ближе к Божественному Присутствию и затем постепенно вниз до уровня мурида. Этот процесс продолжается на протяжении всего обучения мурида, до тех пор пока лишь одна из завес ограничивает мурида от видения Божественной Реальности. Однако, с целью защиты мурида, Грандшейх не удаляет эту препону, позволяя эго мурида потворствовать себе в чем-то вне Господа. Эта последняя препона именуется Ближайшей[1] завесой (Хиджаб уль-Башарийя) которая в итоге разрывается с последним выдохом мурида перед его смертью. К этому моменту мурид понимает всю мудрость существования перед ним этой препоны, так как его видение, свободное и неустрашимое, достигает высочайших небес.

Что касается других Тарикатов*, то там завеса разрывается снизу. По мере того, как каждый мурид последовательно прорывается через мистические практики, он созерцает новую панораму. Но это же самое видение может мешать ему прогрессировать, поскольку когда он умирает, то находится все еще на этой стоянке. Те, кто достиг таких стоянок в этой жизни, могут обнаружить, что они стали влиятельными и знаменитыми. В этом-то и таится опасность, так как власть и признание есть условия, ведущие к проявлению мирского. Вы можете быть уверены, что ваше эго не останется беспечным при такой кардинальной возможности разделить ваше волнение и восхищение, и в итоге может свести на нет все ваши духовные устремления.

Мой совет – оставьте известность тем, кто её ищет. Если Вы последователь суфизма – ищите Вашего Господа, а не известности. Вспомните, как самая знаменитая в истории Святая Женщина, Дева Мария, однажды молилась: «Если бы мне быть безымянной и забытой». Она учила все человечество искать только безвестности в миру, но не желать признания. Стремление к власти и известности есть тягчайшая ноша для любого человека. Я никому не советую добиваться известности. Ищите лишь одного – как забыть себя в Океане Единства Всемогущего Аллаха.