The Naqshbandi Handbook of daily practices (стр. 7 )

Нет иной силы и власти, кроме как у Аллаха, Великого и Могущественного:

Мы должны определить основу этого совета, используя выдающуюся формулу Басмала (“Бисмильляхи-р-Рахмани-р-Рахим”- Именем Аллаха, Милостивого Милосердного), и формулу, которая объясняет, что ни одна сила и власть не имеет иного происхождения, кроме как от Аллаха, Великого и Могущественного.

Аллах (Могущественный и Возвышенный) учил Пророка Мухаммеда (мир ему и благословения Аллаха) хорошим манерам, и Потому Святой Пророк сказал: “Мой Господин учил меня хорошим манерам и совершенствовал Его учение”.

Итак, мы должны быть настойчивы, соблюдая Адаб [нашего] Ордена, пока мы не познаем плоды Шариата и Тариката.

Прежде всего мы должны повторить, что нас ничего не удерживает вне Ордена, и поэтому мы должны поспешить войти в него. Решив так, нам следует начать Вазаиф.

Начинающие всегда должны приступать с исходного пункта, и поэтому необходимо понимать разницу между Шариатом и Тарикатом. Познавать Шариат означает познавать данность, которая обязательна для каждого верующего. Практически говоря, Шариат есть выполнение всего, что было предписано Аллахом (который Могущественен и Возвышенен) и избегать всего, что было Им запрещено. Для того, кто соблюдает эти два правила, Аллах (Могущественный и Возвышенный) будет учителем. Это и есть Шариат.

Тарикат же есть основной смысл (Азимат) Шариата, и здесь Мурид должен полностью верить одному человеку – своему Шейху – Поводырю, и следует действовать в соответствии с его указаниями. Мурид не должен задавать Шейху никаких вопросов в отношении его указаний.

Другое описание Тариката в том, что Мурид должен быть готов исполнять указания Шейха. Так же, как Пророк ожидал нисхождения Божественного Вдохновения (Вахъи) от Аллаха (Могущественного и Возвышенного), так и Мурид должен следовать указаниям Шейха, в точности (скрупулёзно) выполняя их.[3]