The Naqshbandi Handbook of daily practices (стр. 8 )

И он должен иметь Адаб Готовности, то есть он должен постоянно ожидать указаний своего Поводыря, должен относиться к молитве как охотник, не обращая внимания на все иные направления. Его зрение, слух, само существование и мышление должны быть готовы получать указания, и он всегда должен быть готов выполнить новый приказ. Такой человек будет Мастером Адаба Возвышенного Ордена Накшбанди и его Таджалли начнет проявляться в нем.

Хадрат Шейх сказал: «Я говорю с тобой о какой-либо стоянке (Макаме), Таджалли или Уровне (Рутбах), имея свой опыт погружения в эту стоянку или позицию, пережив это Таджалли. Я не поступаю, как другие, я не говорю, отделяя мое видение от моей карты, перечисляя тебе Стоянки (Макамы) без знания их сущности (Хакика). Нет! Прежде всего я сам следую этим путем и смотрю, что он собой представляет. Я познаю Сущности и Тайны, встречающиеся на этом пути, и я тружусь на своем пути, пока не приобрету Достоверное Знание (Ильму-ль-Якын), Око Достоверности (Айну-ль-Якын) и Достоверную Истину (Хакку-ль-Якын). Только тогда я говорю с тобой, передавая тебе вкус такой, какой он есть, каким я его ощутил, пока я не приведу тебя к нужной стоянке, не утомив тебя и без трудностей».

Наш Мастер Абу Бакр ас-Сиддик (да будет им доволен Аллах!) спросил Гордость всех Живущих Сущностей, нашего Мастера Мухаммада (мир ему) о значении фразы «Аджалул-Карамат» (время, предназначенное для чудес), и он ответил: «До тех пор, пока сохраняется успех» (Даваму-т-Тавфик).

Каково же значение Даваму-Тавфик?

Оно в том, что Мурид должен исполнять свои Вазаиф и должен повиноваться указаниям своего Муршида, не отклоняясь ни вправо, ни влево.

Полеты в небе или прогулки по воде, погружение нетронутым в огонь или знание тайн людских сердец не есть достойные похвалы чудеса, так как Сатана также владеет ими. Для Людей Реальности такие чудеса никогда не были чем-то желаемым, и наше братство Накшбанди сравнивает эти чудеса с менструацией у женщин, говоря: