Гуманитаризация образования в техническом ВУЗе как фактор нравственного развития студентов (стр. 14 )

В настоящее время поддержка в образовании становится одним из ключевых понятий, поскольку является не только реализацией гуманистической позиции преподавателя по отношению к студенту, но и механизмом поддержания процессов самореализации, саморазвития, адаптации, саморегуляции, самозащиты, самовоспитания, необходимых для становления личностного образа, позитивного взаимодействия с людьми, природой, культурой, цивилизацией [104

5. Деятельность. Для оптимизации данного компонента нравственного развития требуется:

- организация социальнозначимой и личностно значимой деятельности, проектов просоциального характера, эмоционально привлекательной деятельности, позволяющей удовлетворить потребности студенческой молодежи в новизне впечатлений, творческой самореализации, общении и самодеятельности, в частности, реализация и развитие волонтерской деятельности, проектов.

Просоциальные мотивы, связанные с идентификацией с группой, чувством долга и ответственностью, являются важными в побуждении человека к деятельности. Просоциальное выражает высшую степень ценности, одухотворенности и «очеловеченности» природных и социальных явлений, влияющих на осознание и развитие «человеческого единства и общности». Актуализация у субъекта деятельности этих мотивов способна вызывать его активность в достижении общественно значимых целей.

Социальное проектирование - это целенаправленная деятельность учащихся, когда разрабатываются различные варианты решения социальных проблем. Данная деятельность предполагает создание учащимися в ходе осуществления проекта социально значимого продукта, который является средством разрешения социальной проблемы, воспринимаемой ими как личностно-значимая.

Проектирование ключевых дел как вероятных событий воспитания принципиально отлично от привычных планирования и программирования воспитательных мероприятий. Такое проектирование основано на том, что педагог выстраивает деятельность, отношения со студенческой молодежью, обязательно предполагая (а по возможности - инициируя) личностное самоопределение молодого человека в общении, отношениях, взаимодействии.

Такие педагогические ситуации являются открытыми, непредрешенными, имеющими множество вариантов-сценариев реализации. Участвуя в различных видах социально-значимой деятельности, молодые люди получают знания, умения и навыки организаторской работы и развивают свои лидерские способности, то есть проходят социальное обучение, которое поможет им в будущей общественной деятельности;

- реализация принципа персонифицированности процесса и результатов проектирования деятельности. Этот принцип предполагает вариативность идей и проектов, различных видов деятельности, что создает условия для субъектности выбора, самореализации молодого человека.

Принцип персонифицированности процесса и результатов социокультурного проектирования строится на субъективном восприятии, на личностной, социальной активности молодого человека, рефлексии им социокультурных проблем, активного поиска их решения, что требует «абсолютного неравнодушия»;

- умения работать в команде и добиваться как командного так и индивидуального успеха;

- организация досуга, способствующего нравственному развитию студенческой молодежи, как в среде вуза, так и за ее пределами.

Через организацию внешней деятельности можно и должно организовывать деятельность внутреннюю, то есть собственно саморазвивающиеся психические процессы.

6. Самоорганизация деятельности зарождается при создании необходимых условий для перехода от организации социокультурной деятельности к деятельности, организованной самими студентами, для их самоорганизации, самостоятельной работы над собой с целью достижения желаемых результатов. В этом случае отношение к деятельности ориентируется на сам ее процесс, который вызывает у молодого человека желание внести в него свой творческий вклад.

Основываясь на деятельностном подходе и принципе персонифицированности процесса нравственного развития молодого человека, на знании определенной специфики этого процесса в современных социокультурных реалиях, основой поведения человека в рамках самоорганизации и реализации проекта должна стать его внутренне детерминированная самодеятельность и творческая активность, умение находить нестандартные решения и смелость в их реализации, а также нести ответственность за их результат.

Личность, обладая индивидуализированной психологической структурой (установки, притязания, ожидания, готовность, способность, воля, сознание и т. д.), строит собственную систему деятельности с учетом требований общества (социальных, профессиональных) и возможности проявления самостоятельности (саморегуляции, самоопределения) в данной деятельности.

Цели - осознанные образы будущего результата, на достижение которого направлено действие человека. Целью социальной активности может быть как сам процесс деятельности и общения, так и их содержание. Например, через ту или иную сферу деятельности с пользой для самого себя, коллектива и общества осуществляется сознательный, целенаправленный процесс раскрытия сущностных сил личности, то есть удовлетворяется потребность в самореализации. При альтруистически мотивированном поведении акты заботы о других людях, оказание им помощи осуществляются по собственному убеждению человека, при этом реализуются определенные жизненные ценности и социальные потребности, которые являются основой, например, волонтерской деятельности.

Немаловажным условием в качестве самоорганизованной деятельности является качество досуга, выбора молодым человеком его вида и способа проведения.

7. Общение. Для оптимизации этого процесса как компонента целостной системы нравственного воспитания студентов требуется:

- качество педагога высокого уровня – уровня «истинного интеллигента», способного быть авторитетом, служить примером для студенческой молодежи.

Современная система высшего образования предъявляет новые требования к профессии преподавателя высшей школы в связи с переходом к новой модели высшего образования.

По мнению , одним из путей превращения инженерного образования в инженерно-гуманитарное является подготовка преподавателя, удовлетворяющего требования, предъявляемым к нему как к ученому, воспитателю и педагогу [164].

При этом наиболее важными являются гуманистические характеристики личности преподавателя, как необходимое условие обеспечения гуманизации всего педагогического процесса, когда главное – признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие, проявление своих особенностей и способностей.

Еще утверждал, что «всякая программа преподавания, всякая метода воспитания, как бы хороша она ни была, не перешедшая в убеждение воспитателя, останется мертвой буквой, не имеющей никакой силы в действительности… Нет сомнения, что много зависит от общего распорядка в заведении, но главнейшее всегда будет зависеть от личности непосредственного воспитателя, стоящего лицом к лицу с воспитанником: влияние личности воспитателя на молодую душу составляет ту воспитательную силу, которой нельзя заменить ни учебниками, ни моральными сентенциями, ни системой наказаний и поощрений. Многое, конечно, значит дух заведения; но этот дух живет не в стенах, не на бумаге, но в характере большинства воспитателей и оттуда уже переходит в характер воспитанников» [288, - С.15-16].

В настоящее время изменился стиль педагогической деятельности, преподаватели и студенты выступают, как равные партнеры общения. Как отмечает , «студенты не должны чувствовать ни морального, ни научного превосходства, иначе возникает «защитный барьер», непонимание и цели обучения и воспитания не достигаются» [61, - С. 430-432].

В структуре личности педагога выделяют три группы качеств, значимые для оптимизации процесса нравственного развития студенческой молодежи, в частности, технического вуза:

социальные и общеличностные (идейность, гражданственность, нравственность, педагогическая направленность и эстетическая культура);

профессионально-педагогические (теоретическая и методическая готовность по специальности, психолого-педагогическая готовность к профессиональной деятельности (теоретическая), развитость практических педагогических умений и способностей);

индивидуальные особенности познавательных процессов и их педагогическая направленность (педагогическая наблюдательность, мышление, память и т. д.); эмоциональная отзывчивость; волевые качества; особенности темперамента; состояние здоровья [311].

Но нравственное мировоззрение, глубокое понимание философии жизни, духовность, «как устремленность личности к определенным целям, как главную интенцию ее внутреннего мира, как свидетельство ее направленности на высшие ценности и другого человека (гуманизм)» является сквозным качеством, которое обеспечивает единство всех остальных качеств педагога [216].

Многие современные педагоги, анализируя сложившуюся ситуацию в российском обществе, рассматривают именно духовность, как изначальное свойство педагогической профессии, призванной созидать, творить, преобразовывать личность (, , и др.).

- реализация принципа гуманизма, сущность которого выражается в приоритете ценностей Культуры Достоинства (основная ценность которой в ценности и уникальности каждого), толерантности, создания условий для защиты и обеспечения прав молодого человека, оказание помощи в процессе его развития.

Гуманизм не должен подменяться гиперопекой, в процессе взаимодействия с молодым человеком обеспечивается признание его права быть индивидуальностью с персональным психологическим и жизненным пространством, преференция его чувства собственного достоинства. Реализация этого принципа приводит к развитию культуры общения и взаимодействия, эмпатии и рефлексии; реализации модели субъект-субъектных взаимоотношений;

- со-бытие, со-трудничество, со-действие педагогов и студентов.

Сущность гуманистической парадигмы образования определяется гуманистической природой деятельности преподавателя, ее индивидуальным стилем педагогического руководства.

Нельзя не согласиться, что педагогическое взаимодействие, основанное на сотрудничестве, на совместной, развивающей деятельности субъектов учебно-воспитательного процесса, является базовой категорией современной педагогики.

В настоящее время существует тенденция рассматривать весь педагогический процесс, в том числе и в высшей школе, как педагогику сотрудничества, представляющую собой систему методов и приёмов воспитания и обучения на принципах гуманизма и творческого подхода к развитию личности. Среди авторов: , , Л. А. и , , и др. Все авторы имели большой практический опыт работы и разработали оригинальные концепции обучения и воспитания. Инициаторами объединения педагогов-новаторов стали и .

в работе «Единство цели: Пособие для читателя» разработал принципы данной педагогики:

принцип познания и усвоения воспитанником в педагогическом процессе истинно человеческого;

принцип познания воспитанником в педагогическом процессе себя как человека;

принцип недопустимости использования в педагогическом процессе средств, способных спровоцировать воспитанника на антисоциальные проявления;

принцип предоставления воспитаннику в педагогическом процессе необходимого общественного простора для наилучшего проявления своей истинной индивидуальности;

принцип очеловечивания обстоятельств в педагогическом процессе;

принцип определения качеств формирующейся личности воспитанника, его образованности в зависимости от качества самого педагогического процесса [9, с.167].

Можно утверждать, что сотрудничество педагога и студентов как равноправных субъектов, это одна из форм педагогического общения, представляющая собой личностно и социально ориентированное взаимодействие на основе гуманизма. В этом случае совместная жизнедеятельность субъектов воспитательного пространства строится на основе гуманистических ценностей, межсубъектного взаимодействия, отношений взаимоуважения, доверия и доброжелательности; субъекты воспитательного пространства испытывают чувство защищенности, комфортности, психологической безопасности [231, с.49].

Сотрудничество в педагогическом процессе происходит через педагогическое общение, которое, в свою очередь, по словам , «одновременно реализует коммуникативную, перцептивную и интерактивную функции, используя при этом всю совокупность вербальных, изобразительных, символических и кинетических средств» [113].

Общечеловеческие взаимоотношения между преподавателем и студентами присуще людям, обладающим высокой нравственностью, духовной культурой, оптимизмом, добротой, любовью к детям, т. е. гуманистическими чертами характера, составляющими фундамент общей культуры личности [306].

Гуманистические ценностные ориентации педагога стали предметом специального изучения . Исследователь отмечает, что такая ориентация личности учителя предполагает:

смещение личностного статуса с позиции пассивного потребителя духовных ценностей (объекта) в статус социально-активного соучастника и сотворца духовной жизни;

изменение монологической схемы в системе человеческих отношений, переход на позицию субъекта взаимодействия;

подлинное личностное саморазвитие.

По мнению , гуманистическая ценностная ориентация заключается в единстве личностного способа жизни и форм педагогического сотрудничества [75].

Педагог высшей школы, строящий свою деятельность и свои отношения со студенческой молодежью на основе гуманистических ценностей, способен создать благоприятную атмосферу для раскрытия акмеологического потенциала личности, становления нравственного сознания, нравственного мировоззрения молодого человека, способствуя тем самым достижение выпускником вуза интегрального качества «истинный интеллигент».

«Любая высокая теория, любая инженерная методика, которыми мы вооружаем будущего инженера, обязательно должны стать конкретной теорией, конкретной технологией того, как этот инженер обязан высокопрофессионально положить свой, именно персонально его, кирпичик в то здание, которое называется Жизнью, Счастьем Человека. Человек и его проблемы — суть профессиональной деятельности инженера XXI века» [281].

Таким образом, нами определены методологические принципы и условия эффективности процесса нравственного развития студенческой молодежи в техническом вузе как главной цели гуманитаризации образования в данном вузе. Основным условием является интеграция процесса гуманитаризации образования в единую систему составляющих нравственного развития студенческой молодежи на основе оптимизации гуманитаризации образования (в нашем случае – технического вуза) как его ведущего фактора.

Выводы по главе 2

1. В оценке современных зарубежных и отечественных исследователей, гуманизм сегодня определяется с различных точек зрения. В целом это совокупность идей и ценностей, утверждающих универсальную значимость человеческого бытия и отдельной личности в частности (, ). Если понимать под гуманитаризацией в широком смысле слова конструктивную трансформацию образования, руководящий принцип и объективную тенденцию развития эдукативной сферы, то гуманитаризация в узком, более строгом смысле слова подразумевает конкретно-педагогическое содержательное наполнение (например, система мер, направленных на приоритетное развитие общекультурных компонентов в структуре образования). Гуманитаризация конституируется как междисциплинарная, интегративная область теории и практики.

Гуманитаризация и гуманизация образования, в частности, высшего технического образования, по-нашему мнению, позволяют достичь экстремума нравственного развития студенческой молодежи в точке достижения выпускником вуза качества «истинный интеллигент» как интегрального качества, отражающего высокую эрудицию, социальную и профессиональную компетентность; философского уровня рефлексии - осознание и осмысление предельных оснований бытия и мышления, человеческой культуры в целом; нравственного сознания и мировоззрения, реализующихся в деятельности, поведении, поступках, социальной ответственности, ответственности профессионала и ответственности человека за мир, основанной на ценностях Культуры Достоинства.

2. Повышение значимости гуманитарных дисциплин в техническом вузе необходимо, так как гуманитарные дисциплины представляют большой выбор поведенческих моделей, жизненных ситуаций, так же как и ценностных установок; влияют на качество системы знаний (на достижение их фундаментализации, метапредметного уровня), на процесс становления философского мировоззрения, нравственной персонологической модели жизнетворчества, поведения как реализации этой модели, на рост общего уровня культуры личности.

Проведенный нами анализ процесса гуманитаризации образования в техническом вузе, позволил обобщить основные проблемы этого процесса. Организация в техническом вузе гуманитарного образования наталкивается на определенные трудности, связанные с ограничениями в организационных возможностях вузов в области учебного процесса; проблемой переструктурирования учебного процесса в целом в связи с изменениями в наборе специальностей, учебных дисциплин и курсов, а также в связи с переходом на двухуровневую систему «бакалавр-магистр»; отсутствием концепции, отражающей специфику организации гуманитарного знания в техническом образовании; недоверием со стороны преподавателей технических дисциплин. Кроме вышесказанного, можно добавить отношение самих студентов к гуманитарным дисциплинам, которые воспринимаются как второстепенные.

3. Нравственное развитие студенческой молодежи протекает как целостный, непрерывный в пространстве и времени процесс. Это процесс постоянного субъектного выбора, самоопределения и самоуправления в соответствии с персонологической проекцией гуманитарной культуры на реалии жизни. Управление этим процессом, сопровождение и поддержка которого являются, пожалуй, главными направлениями, функциями педагогической деятельности, реализуемой в вузе. Открытость этого процесса, его многофакторность, неоднозначное влияние современного, динамичного мира, социокультурной реальности на личностные качества молодого человека порождают сложность и нелинейность протекания этого процесса.

Высшим качеством педагогической деятельности (в частности, в техническом вузе) является достижение выпускником вуза «истинной интеллигентности» как интегрального качества. В этом контексте, целью педагогической деятельности является создание условий для оптимизации процесса нравственного развития молодого человека, развития его самореализационного потенциала через реализацию потенциала гуманитаризации образования в техническом вузе в полном объеме.

4. В основе педагогической деятельности, направленной на решение поставленных выше задач, должны лежать научные (методологические) принципы изучения, осмысления взаимообусловленных процессов гуманитаризации образования (в нашем случае – в техническом вузе) и нравственного развития студенческой молодежи, такие как: принцип детерминизма; принцип системности; принцип единства общего, особенного и единичного; принцип развития; принцип единства теории и практики, на основе которых разрабатывается программа, содержание программы реализации потенциала гуманитаризации образования в техническом вузе как фактора нравственного развития молодого человека.

5. Специфическими функциями педагогической деятельности, направленной на реализацию потенциала гуманитаризации образования в техническом вузе как фактора нравственного развития молодого человека в техническом вузе являются: системообразующая;; субъективирующая; пространствообразующая; пространстворасширяющая. Реализация этих специфических функций педагогической деятельности, высшей целью которой является нравственное развитие студенческой молодежи, будет оптимизировать этот процесс.

6. Исходя из положения о том, что нравственное развитие это сложный, многофакторный, нелинейный процесс, система, объединяющая взаимосвязанные бинарные процессы обучения - самообразования, воспитания - самовоспитания, деятельности - самодеятельности и общения (по сути двусторонний процесс), организационно-педагогические условия, необходимые для эффективности этого сложного процесса мы определили следующим образом:

Обучение. Требуется: профессиональная компетентность и инновационный потенциал педагога для интеграции в единую систему технических, естественнонаучных и гуманитарных дисциплин как равнозначимых, взаимодополняемых, имеющих единую мировоззренческую основу; совершенствование преподавания дисциплин гуманитарного блока на основе применения и оптимального сочетания традиционных и инновационных методов преподавания, создание в рамках учебного занятия гуманитарной среды; акцентирование внимание студентов на нравственной составляющей любой дисциплины, ее философские основания; реализация принципа активизации критического мышления учащихся, что детерминирует развитие нравственных фильтров; повышение роли значения философских основ любого знания, становления философского мировоззрения, проекция данного мировоззрения на естественнонаучные и технические дисциплины; реализация принципа связи обучения с жизнью - метапредметный, прикладной характер знаний, основанный на метазнаниях; стимулирование и тьюторская поддержка процесса самообразования.