Предисловие переводчика (стр. 10 )

ГЛАВА XVI.

Святой Франциск посылал спрашивать совета у святой Клары и у брата Сильвестра, что для него лучше—предаваться ли только молитве, или иной раз и проповедовать?

Смиренный раб Христов святой Франциск, немного времени спустя после своего обращения—уже успев собрать много товарищей и принять их в Орден—погрузился в великую думу и в, великое сомнете относительно того, что ему делать, предаваться ли только молитве, или иной раз и проповедовать; и сильно желал узнать волю Божию на это. А так как смирение его не позволяло ему положиться в этом на себя и на свою собственную молитву, то он замыслил узнать волю Божию через молитву других. Поэтому он позвал брата Массео и так сказал ему:—Поди к сестре Кларе и скажи ей от моего имени, чтобы она, с какой-нибудь из сильнейших духом сестер, усердно помолили Бога явить мне, что лучше для меня, предаваться ли проповеди или только молитве. Затем ступай к брату Сильвестру и скажи ему то же самое.—Тот был в миру господином Сильвестром; он видел золотой крест, исходивший из уст святого Франциска в длиной своей достигавший до неба, а боковыми частями до краев света. Этот брат Сильвестр отличался таким благочестием и такой святостью, что чего бы он ни просил у Бога, то и получал; и не раз беседовал он с Богом; и потому святой Франциск питал к нему великое почтение. Брать Массео отправился в путь и, согласно приказанию святого Франциска, передал поручение сначала святой. Кларе, а затем брату Сильвестру. Последний, приняв поручение, в тот же миг повергся на молитву и, молясь, получил от Бога ответ; вернулся к брату Массео и сказал так ему:— Вот что говорить Бог и что ты скажешь брату Франциску: Бог призвал его на это служение не только ради него самого, но и для того, чтобы собрать жатву душ и чтобы многие через него были спасены.—С этим ответом брат Массео возвращается к святой Кларе узнать, какой ответ она получила от Бога, и та сказала, что она и другие сестры получили от Бога тот же самый ответ, какой и брат Сильвестр. С этим возвращается брат Массео к святому Франциску; и святой Франциск принял его с величайшей любовью, умыл ему ноги и приготовил ему трапезу. А после нее святой Франциск зовет брата Массео в лес и там, вставь перед ним на колени, и стащив шлык, и сложив руки крестом, спрашивает его: —Что повелевает мне делать Господь мой Иисус Христос?—Отвечает брат Массео так:—И брату Сильвестру, и сестре Кларе, и ее единоутробной сестре Христос ответил и открыл свою волю, чтобы ты шел в мир проповедовать; ибо он избрал тебя не ради тебя одного, но также ради спасения других. Тогда святой Франциск, выслушав этот ответ и узнав через него волю Христову, поднялся, объятый сильнейшим пылом, и сказал:—Идем во имя Божие.— И взял в товарищи брата Массео и брата Ангела, людей святых, и, идя со всей стремительностью духа, не разбирая ни дороги, ни тропы, дошли они до одного замка, который назывался Савурньяно. Святой Франциск стал проповедовать, приказав сначала распевавшим ласточкам, чтобы они молчали, пока он будет проповедовать, и ласточки послушались его. Он проповедовал там с таким пылом, что все мужчины и женщины из этого замка захотели оставить замок и идти вслед за ним. Но святой Франциск не позволил, сказав им:—Не торопитесь, не уходите отсюда, и я укажу вам, что вы должны делать для спасения душ ваших.—И тогда замыслил устроить третий орден, для общего спасения всех. И так, оставя их в великом утешении и расположив их к покаянно, он ушел оттуда, держа путь между Армано и Беваньо. И идя с той же стремительностью дальше, он поднял глаза и увидел возле дороги несколько деревьев, на которых сидело прямо бесчисленное множество птиц; святой Франциск подивился этому в сказал товарищам:—Вы меня подождете здесь на дороге, а я пойду проповедовать сестрам моим птицам.—И, сойдя на поле, он начал проповедовать птицам, бывшим на земле, и тотчас же и те, которые сидели на деревьях, слетали к нему и стояли все вместе неподвижно, пока святой Франциск не кончил проповеди; и даже после того они не улетели, пока он не дал им своего благословения. И, как рассказывал после брат Массео брату Якопо из Массы, даже тогда, когда святой Франциск прошел между нами, касаясь их одеждой, ни одна не тронулась с места. Сущность проповеди святого Франциска была в следующем:—Сестрицы мои пташки, вы многим обязаны своему Создателю Богу, и всегда, и во всяком месте должны славословить Его: за то, что Он дал вам свободу летать на просторе, а также дал вам двойную и даже тройную одежду; после, за то, что Он сохранил семя ваше в Ноевом ковчега, чтобы род ваш не прекратился на земли; еще вы обязаны ему воздушной стихией, которую Он отдал вам. Кроме того, вам не нужно ни сеять, ни жать, и сам Бог па-сеть вас и дает вам реки и источники для питья, и дает вам горы и долины, как убежище, и высокие деревья для ваших гнезд; и, зная, что вы не умеете прясть и шить, Бог сам одевает вас и ваших детей, и, значить, сильно любить вас Творец, раз Он дает вам такие блага; и потому берегитесь, сестрицы мои, греxa неблагодарности и всегда старайтесь славословить Бога.—Пока святой Франциск говорил им эти речи, все, какие были птицы, пораскрывали рты, повытянули шеи, приподняли крылышки и почтительно наклонили головки к земле и движениями своими и пением начали показывать, что речи святого отца доставляют им величайшую усладу. Вместе с ними взыграл духом и святой Франциск, и радовался, и дивился такому множеству птиц, а также их красивому разнообразию, их вниманию и доверчивости: за это благоговейно восславил в них Творца. Окончив проповедь, святой Франциск совершил над ними знамение креста и отпустил их; и тогда все эти птицы, стаей, поднялись на воздух с дивными песнями и затем, согласно знамению креста, которое совершил над ними святой Франциск, разделились на четыре части: одна часть полетела на восток, другая на запад, третья на юг, четвертая на север, и каждая стая летала с дивными песнями. Это обозначало: как святой Франциск, знаменосец Христа, держал перед ними проповедь и осенил их знамением креста, согласно которому они с пешем разделились на четыре части света,—так и проповедь Креста Христова, обновленная святым Франциском, должна была через него и через братьев его разнестись по всему миру; а братья эти, как птицы, не имевшие никакой собственности в этом мире, должны поручить свою жизнь одному только Провидению Божию. Во славу Христа. Аминь.

ГЛАВА XVII.

Один молоденький брат, желая знать, что святой Франциск делал ночью в лесу, пошел за ним тайно вослед и увидел его беседующим со Христом.

Некий юноша, весьма чистый и невинный, принять быль, при жизни святого Франциска, в Орден и жил он в маленькой обители, в которой братья из-за нужды спали вей на рогожках. Пришел, однажды, святой Франциск в названную обитель и вечером, поели повечерия, пошел спать, чтобы быть в состоянии встать ночью для молитвы, пока спали бы еще другие братья, как он обыкновенно делал. Брать, о котором идет речь, положил в сердце тайком следить за действиями святого Франциска, чтобы узнать его святость и, особливо, узнать, что он делал, когда поднимался ночью. И для того, чтобы сон не ввел его в обман, этот юноша лег спать рядом со святым Франциском и связал свою веревку с веревкой святого Франциска, чтобы услышать, когда тот встанет; и святой Франциск ничего этого не заметил. Но ночью, когда все братья спали первым сном, святой Франциск встает в находить, что веревка его призана, и развязывает ее так тихо, что юноша ничего не услышал; и ушел святой Франциск в лес один и по близости от обители вошел в находившуюся там келейку и стал на молитву. Спустя некоторое время, проснулся и юноша и, найдя, что веревка развязана, а святой Франциск встал, поднялся и сам, и пошел его разыскивать; и, найдя дверь, через которую выходили в лес, открытой, подумал, что святой Франциск прошел тут, поэтому он вышел в лес и, когда приблизился он к месту, где святой Франциск молился, ему стала слышаться громкая беседа; и, подойдя поближе, чтобы лучше расслышать, увидел дивный свет, окружавший святого Франциска, и в нем увидя Христа, и Деву Марию, и святого Иоанна Крестителя, и Иоанна Евангелиста, и величайшее множество ангелов, беседовавших со святым Франциском. Видя и слыша это, юноша упал замертво на землю. После, когда свершилось таинство того святого явления, святой Франциск, возвращаясь в обитель, наткнулся на юношу, замертво лежавшего на дороге, и из сострадания к нему взял его на руки и отнес его на ложе, как делает добрый пастырь со своей овечкой. А когда поели узнал от него, каким образом он был очевидцем этого видения, приказал ему никогда никому не говорить о нем, пока он будет жив. И юноша, впоследствии, вошел в великую милость у Бога и заслужил любовь святого Франциска и стал важным лицом в Ордене, и лишь после смерти святого Франциска поведал братьям о том видении. Во славу Христа. Аминь.

ГЛАВА ХVIII.

Святой Франциск при жизни своей, созвал общий Капитул, на котором присутствовало более пяти тысяч братьев, и проповедовал перед ними.

Вернейший слуга Христов, господин наш святой Франциск устроил однажды у Святой Марии Ангельской общий Капитул, на который собралось свыше пяти тысяч братьев; и пришел на него святой Доминик, глава и основание Ордена братьев проповедников, который шея тогда из Бургундии в Рим. И услышав про собрате Капитула, которое святой Франциск устроил на равнине у Святой Марии Ангельской, пошел взглянуть на него вместе с семью братьями своего Ордена. На этом Капитуле был еще один, весьма почитавший святого Франциска кардинал, которому тот предсказал, что он должен стать Папой; так и случилось. Этот кардинал нарочно прибыль из Перуджии, где находился Двор, в Ассизи, и каждый день приходил к святому Франциску и братьям его; и иной раз служил обедню, иной раз держал в Капитуле проповедь братьям; и, посещая это святое собрание, испытывал этот кардинал величайшую усладу и благоговейные чувства. Видел он на той равнине вокруг Святой Mapии братьев, сидящих кучками, где шестьдесят, где сто, где двести, а где и триста, всецело занятых одними рассуждениями о Боге и молитвой, слезами и делами любви, и стояли они в таком молчании и с такой скромностью, что там не слышно было ни шума, ни шороха; и дивясь столь великой и стоящей в таком порядке толпе, он говорил со слезами и великим благоговением: — Вот лагерь и войско рыцарей Христа. — Неслышно было во всей толпе никаких смешливых или шутливых речей; но где только собиралась кучка братьев, они либо молились, либо читали службу, либо плакали о грехах своих и своих благодетелей, либо рассуждали о спасении души. И были в том лагере шалаши из плетенки и из рогожи, которыми различались пришедшие из разных областей; и потому назывался тот лагерь лагерем плетней или рогожек. Ложем им служила голая земля и разве только у кого было немного соломы. Изголовьями были камни или куски дерева. По этой причине такое было почтете к ним от всякого, кто слышал или видел их, и такая пошла слава про их святость, что из папского двора, находившегося тогда в Перуджии, и из других мест Сполетской Долины во множестве являлись слушать их графы и бароны, и рыцари, и другие благородные люди, и множество простонародья, и кардиналы, и епископы, и аббаты с другими духовными лицами, все приходили поглядеть на это столь святое и смиренное собрание, ибо никогда еще в мире не сходилось вместе такого множества святых людей. И, главным образом, приходили они взглянуть на главу и святейшего отца всего этого святого люда, того, который похитил у Mиpa столь прекрасную добычу и собрал столь дивный и благочестивый стада для следования по стопам досточтимого пастыря Иисуса Христа. И вот, когда собрался полностью всеобщий Капитул, святой отец всех и главный министр святой Франциск в пылу душевном предлагает слово Божие; и громким голосом проповедует им то, что внушал ему говорить Дух Святой: и содержанием проповеди предложил такие слова:— Сыны ноя, великие дела обещаны нами, но много превыше обещания, данные нам Богом; будем исполнять то, что мы обещали, и будем с уверенностью ожидать того, что нам обещано. Кратковременны утехи Mиpa, но муки, следующие за ними, и вечны. Ничтожны муки этой жизни, но слава другой жизни бесконечна.—И, благоговейно держа проповедь на эти слова, он ободрял братьев и наставлял на послушание и почтение к святой матери Церкви, на братскую любовь, на всенародную молитву Богу, на терпите в бедствиях Mиpa и умеренность в счастии, на ангельскую чистоту и целомудрие, на мир и coглаcиe с Богом и с людьми, и с собственной совестью, на любовь и соблюдете святейшей бедности. И тут сказал он:—Я приказываю, в силу святого послушания, всем вам, собравшимся тут, чтобы никто из вас не заботился ни о чем, касающемся пищи или питья, или о вещах, необходимых для тела, но только помышляйте о молитве и славословии Бога; и все заботы о теле вашем предоставьте Ему, ибо Он имеет о вас особенное попечение.—И все присутствующие приняли это приказание с радостным сердцем и веселым лицом. И по окончании проповеди святого Франциска все пали на молитву. Тогда святой Доминик, который присутствовал при всем этом, сильно изумился приказанию святого Франциска и счел его нескромным, ибо не мог представить себе, каким образом столь великая толпа может просуществовать без всякой заботы и попечения о вещах, необходимых для тела. Но главный пастырь, благословенный Христос, желая показать, как Он заботится о своем стаде и какую особенную любовь питает он к беднякам своим, немедленно внушил жителям Перуджии, Сполето, Фолиньо, Спелло, Ассизи и других мест в окружности, чтобы они принесли пищи и питья для этого святого собрания. И вот внезапно приходят из названных месте люди с вьючными животными, лошадьми, телегами, нагруженными хлебом и вином, бобами и сыром и другими приятными для еды вещами, сколько потребно было для бедняков Христовых. Кроме этого, принесли полотенца и кувшины, стаканы и другие сосуды, в каких нуждалась столь великая толпа. И счастливым почитал себя тот, кто мог принести больше других или с большей заботливостью прислуживать; так что даже бароны и рыцари, и другие знатные люди, пришедшие посмотреть на них, служили им с великим смирением и любовью. Тогда и святой Доминик, видя все это и убеждаясь воистину, что божественное Провидите пользовалось ими, как орудием, смиренно признал, что он несправедливо обвинял святого Франциска в нескромном приказами; и преклонивши колена перед ним, смиренно сознался в своей вине и прибавил:—Bo-истину, Бог имеет особенное попечение об этих святых бедняках, а я этого не знал; начиная с этого часа, я обещаюсь соблюдать святую евангельскую бедность; и от имени Бога проклинаю всех братьев моего Ордена, которые, находясь в Ордене, будут приписывать себе какую-нибудь собственность.—Таким образом, святой Доминик многому научился от веры святейшего Франциска и от послушания и бедности столь великого и блюдущего порядок собрания и от заботливости божественного провидения и изобилия всяких благ. В том же самом Капитуле святому Франциску было сообщено, что многие братья носили на теле кольчуги и железный кольца; от этого многие заболевали, а некоторые даже и умирали, и многим это мешало молиться. Поэтому святой Франциск, как благоразумнейший отец, приказал во имя святого послушания, чтобы всякий, имевший кольчуги или железные кольца, снял бы их с себя и положил их перед ним. И так и сделали; и было сложено целых пятьсот кольчуг и еще много больше железных колец для рук и живота, так что они образовали большой холмик, и святой Франциск велел все их оставить там. Затем, закончив собрания Капитула, святой Франциск, укрепляя их дух в добре и наставляя их, каким образом без греха устраниться от этого мира с его злом, отпустил их всех по их странам с благословением Божиим и со своим, в утешении духовной радости. Во славу Христа. Аминь.