Становление гражданской позиции студентов технического ВУЗа (стр. 8 )

Включение студенческой молодежи в разные виды общественно значимой деятельности существенно расширяет сферу их социального общения, возможности усвоения социальных ценностей, формирования нравственных качеств личности. Именно в коллективе формируются такие важнейшие мотивы поведения и деятельности молодого человека, как чувство долга, коллективизма, товарищества. Хотя учение остается для него первейшим видом деятельности, но основные новообразования в психике молодого человека связаны с общественно полезной деятельностью.

В процессе специально организованной деятельности молодежь овладевает культурными и материальными ценностями общества, приобретает навыки и умения общественно значимой деятельности. Разнообразная деятельность помогает им освоить жизненный опыт, необходимый для осуществления личных планов; становятся шире взгляды, суждения, развиваются творческие способности, формируется общественное мнение. Эта деятельность может способствовать формированию активного отношения молодого человека к тому, что он познает, видит и делает. В этом процессе молодежь овладевает самой деятельностью, становится творцом, а не пассивным исполнителем.

Процесс демократизации общества, высшего образования, освобождение научно-педагогической мысли от идеологического давления обусловливают необходимость поиска новых теоретико-методологических и практических подходов к проблеме гражданского становления личности студента.

Если позиция личности как обобщённое понятие связано, прежде всего, с культурой жизненного самоопределения, то гражданская позиция является необходимым условием гражданского самоопределения личности, основанная на гражданских ценностных ориентациях. Она подкреплена мотивацией гражданского долга и ответственности и реализуется в формах гражданского поведения [54].

Одним из ведущих направлений в деятельности высшей школы выступает формирование гражданских ценностных ориентаций студенческой молодежи как системы личностных установок к существующим в обществе нормам и ценностям, как потенциальной возможности её социальной активности и направленности на идеалы гражданского общества, готовности сознательно участвовать в общественно-политической жизни общества. Эти ценности выступают внутренним регулятором процесса самоопределения личности в социальном пространстве и становления их гражданской позиции.

Сущность и структурно-содержательную характеристику гражданской позиции студентов вуза рассмотрим в следующем параграфе.

Гражданская позиция студентов технического вуза:
структура и содержание

Ключевой задачей данного параграфа выступает выявление сущности понятий «позиция», «гражданская позиция», «гражданская позиция студентов» и на этой основе научное обоснование структурно-содер­жательного аспекта гражданской позиции студентов технического вуза.

Выявление природы исследуемого феномена предполагает рассмотрение философского, педагогического и психологического содержания категории «позиция». Такой подход необходим, так как человек – это субъект, прежде всего, социальный, который действует на различных уровнях общественных отношений.

Человек постоянно находится в тесной взаимосвязи с другими членами общества. Влияние общества на различные сферы жизни человека имеет превалирующее значение для личностного роста, стиля и способа его деятельности. Принадлежность к человеческому сообществу предполагает возникновение и развитие индивидуальных взглядов и типов деятельности людей, которые в совокупности и формируют точку зрения личности на определенные значимые события. Наиболее полно личностные характеристики человека выражаются в его позиции.

Позиция (от лат. рosition – положение) – это «точка зрения, мнение в каком-либо вопросе, отношение к чему-либо, а также действие поведение, обусловленные этим отношением» [61]. Позиция личности означает интеграцию доминирующих избирательных отношений человека в каком-либо существенном для него вопросе [58].

В научный оборот данное понятие одним из первых было введено А. Адлером, который считал, что «склад личности индивида можно познать лишь тогда, когда мы увидели индивидуума в его социальном окружении и оценили его положение в окружающем мире», а под положением следует понимать его отношение к окружающей действительности и жизненным проблемам [2].

Несколько иной подход к пониманию позиции личности мы находим в гуманистической теории Э. Фромма: человеку необходимо чувствовать себя объединенным и связанным с другими людьми, что зависит от его позиции. Достижение позитивной свободы, при которой человек чувствует себя частью мира, требует от людей активности в жизни, стержневыми компонентами которой выступают любовь и труд [90].

Социальные психологи термин «позиция» понимают как универсальное средство для обозначения интересов, убеждений, склонностей, ценностных отношений, способов поведения и т. п. Так, у В. Фридриха мы находим: «Позиция – это присущее данной личности способы поведения и его диспозиции. Виды позиций – это способы поведения, связанные с ценностным отношением» [99].

Интересным в плане выявления сущности позиции является исследование Й. Лингарта: позиция основывается на установке и является генерализацией и преобразованием данной установки. Позиция – это состояние готовности, возникшей на основе учения (опыта) и оказывающей влияние на поведение, психические процессы и переживания индивида в том смысле, что субъект предпочитает определенные ситуации и определенные переживания [48].

Американский социальный психолог Т. Шибутани позицию рассматривает как положение, функциональное место, которое занимает человек по отношению к другим в той или иной социальной группе [108].

В отечественной литературе по социологии и социальной психологии позиция отождествляется с понятием статуса:

относительное положение (позиция) индивида в социальной системе; ранг или позиция индивида во взаимоотношениях с другими [100]; место индивида в определенной конкретной социальной структуре [40].

Таким образом, социальная психология рассматривает позицию как общественное положение людей или как осознанный выбор, мировоззренческая ориентация личности.

В философской науке категория «позиция» рассматривается как целостное, системное, духовно-практическое образование личности, характеризующее формы и способы её включения в жизнедеятельность. Позиция фактически дает возможность представить то «пространство», в котором осуществляется «движение» человека, в которое он включен объективно. Философы представляют позицию в качестве целостной характеристики конкретного человека как личности и индивидуальности; сплав осознания долга  и социальной ответственности и означает такой выбор поведения, который соответствует как общественным условиям, так и внутренним убеждениям [99; 28].

Если личность – это определенность позиции человека в отношении с окружающими (в том числе в процессе учебной и профессиональной деятельности), то индивидуальность – это определение собственной позиции в жизни, сама определенность внутри самой жизни ().

В психологической науке понятие «позиция» рассматривается как выражение идейной принципиальности личности, как интегральная черта активной, действующей личности [69]. Это сложная система отношений, жизненных установок и мотивов, которыми она руководствуется в деятельности, а также целей и ценностей, на которые направлена деятельность личности.

Позиция, как правило, всегда осознана, индивидуальна, избирательна и динамична, а также имеет регулятивный характер для личности (, -Славская, и т. д.). Место человека в социальной жизни может быть задано, предписано ему волей случая, рождения, обстоятельств, а может быть выбрано, найдено, завоёвано им самим по его собственной воле и свободному осознанному выбору (, , ) [1; 3; 35; 47; 84].

Позиция личности в обществе – это место, положение индивида в системе отношений данной группы или обществе в целом, определяемое по ряду специфических признаков и регламентирующая стиль поведения: все это выражает динамичность позиции личности. При этом общество как бы конструирует определенный выбор ролевых предписаний и производит отбор лиц, обладающих соответствующими чертами характера особенностями общения и т. д. В данном контексте «социальная позиция» передает сущностную характеристику понятия «социальная ситуация развития» как единство объективного и субъективного в личности, формирующейся в совместной деятельности с другими [40].

Позиция личности отражает идею иерархической организации индивида как системной стратегии изучения психических явлений, как идейная принципиальность личности. Смена позиции личностью в деятельности приводит к тому, что она оказывается перед нравственным выбором в ситуации принятия на себя новой роли в общественных отношениях [70].

К. Левин понимает позицию человека в жизненном пространстве как совокупность его представлений о том, какими из ценностей определенного круга он располагает. Позиция есть то, что существует «здесь и сейчас», поэтому такие позиции многообразны, изменчивы и зависят от текущих потребностей. Если человеку удается найти динамическую связь, то эту связь можно назвать смыслом его позиции. Поскольку действительность, окружающая личность многогранна, то и направленность отношений к ней со стороны другой личности является разносторонней. Позиция есть не что иное, как однажды принятое решение, ее можно изменить, придя к другому решению, а по определению , позиция – точка зрения одного из участников какого-либо процесса.

По мнению , становление позиции определяет поведение и деятельность личности, интеграцию доминирующих избирательных отношений человека в каком-либо существенном вопросе [57].

считает, что позиция – это критерий культуры личности. Позиция человека есть некоторая система, имеющая объективно-субъективный характер, поскольку определена общественным бытием, а содержание её предопределено характером общественных отношений. Позиция личности описывает её временную, стадиальную организацию: каждое отношение имеет определенный период воспроизводства, на протяжении которого оно является активным, значимым. Отношения личности, а следовательно, и позиция как система отношений, рассматривается как ядро личности; она выступает не только условием развития человека, но и важным показателем его зрелости. Позиции присущи такие черты, как осознанность, устойчивость и ценностный характер.