Выступления участников Всероссийской педагогической конференции (стр. 11 )

3) развитие умения оценивать системы ценностей и норм по степени их исторически-конкретной важности для определённых видов деятельности;

4) формирование способности интегрировать элементы других культур в собственную систему мышления и ценностей.

Список использованной литературы:

Борисенков современной эпохи и приоритетные задачи педагогической науки // Педагогика. – 2004. – № 1. Дохопова индивидуальной культуры сельских школьников на этнических традициях бурят. – Автореф. дисс…. к. п.н. / , Улан-Удэ. - С. 13. , Поликультурное образование: Программы и методы. В: Общество и образование в современном мире. Сб. материалов из зарубежного опыта. Вып. 2., М., 1993 Разин основы морали а сознании современного общества / . - Вестник Московского университета. - Серия 7. Философия. - №4. 2004. - С. 58-79. Садыкова воспитание: принципы, функции, содержание, способы. - http://www. *****/science/vestnik/2005/issue2/Edu5.html

«Храни, Господь, очаг семейный (духовно-нравственное воспитание в семье)»

МОУ «СОШ № 000» г. Омска

Духовно-нравственное воспитание…Эта тема, бесспорно, является одной из наиболее актуальных на сегодняшний день. Груз сложностей, доставшихся нашему времени, очень тяжёл. Конец второго тысячелетия ознаменован катастрофами, влекущими за собой нарушение экологического равновесия, физического и нравственного здоровья людей. Негативными проявлениями социальных и экономических катаклизмов являются увеличившаяся детская преступность, беспризорность, наркомания. Причиной этого выступают переоценка ценностей, потеря нравственных ориентиров подрастающего поколения и, следовательно, общества в целом.

Идеология современного общества, копирующего западную культуру человеческих отношений (независимость, самоутверждение любой ценой, эгоизм, вседозволенность), направлена на окончательный подрыв семейных устоев. Очевидно, что приоритет материальных интересов над духовно-нравственными ценностями, разрушение семьи, утрата ее воспитательных функций приводит к вступлению в самостоятельную жизнь равнодушных, эгоистичных молодых людей. Для России с ее многовековой культурой все это противоестественно и гибельно. В выступлении на VI Всемирном Русском Народном Соборе в декабре 2001 года Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл отметил: «Мы укоренены в восточной культуре с ее приверженностью традиционным ценностям, исконным представлениям о ценности семьи, о незыблемости нравственных правил, о силе и значимости патриотического чувства».

Действительно, в России всегда считались важными семейная поддержка, уважительное отношение к старшим. “Почитай отца и матерь твою”, – этот завет передан нам предками. Общенародный идеал – человек, уважающий своих родителей, старших родственников, оказывающий поддержку младшим. Такой человек будет с уважением относиться и к другим людям, что позволит ему в дальнейшем найти свое место в обществе. В связи с этим семейное воспитание следует рассматривать в качестве неотложной важнейшей задачи, если мы хотим сохранить страну, человека и “человеческое в человеке”.

Свои первые жизненные уроки ребенок получает в семье. Именно в семье под влиянием сложившегося окружения начинает происходить и формирование его будущего характера. Уже по атмосфере, царящей в родительском доме, можно во многом судить и об обществе, и государстве в целом. Семья является тем волшебным зеркалом, в котором, как в сказке, отражаются все перипетии личной и общественной жизни ее членов, уровень нравственного развития и культурный уровень данного народа. Человек начинает свою жизнь в такой семье, которую он сам не создавал, – в семье своих отца и матери. Родители, братья и сестры, бабушки и дедушки, родственники становятся теми людьми, которые закладывают основы общения, прививают первые трудовые навыки, сопровождают человека по жизни долгое время, определяют особенности мировосприятия. Уклад родного дома запечатлевается в сознании ребенка, влияет на тот стиль жизни, к которому он будет стремиться и много лет спустя, создавая свою семью.

Первые переживания сопричастности к Родине связаны с природой родного края, с которой ребенок соприкасается с малых лет. Родина – это не абстрактное понятие, а конкретное ощущение неразрывности с родными и близкими людьми, с тем пространственным окружением, которое сформировало характер и подготовило выход во взрослую жизнь. Родители – первые учителя и духовно-нравственные наставники своих детей. Не веселые друзья и не случайные подруги, не телевизионные программы и компьютерные игры должны формировать сознание и мировоззрение ребенка. Личные качества родителей, их взгляды, убеждения, привычки и нормы поведения, характер отношений в семье, а также отношение семьи к обществу и ее образ жизни воздействуют на личность ребёнка. Именно родители помогают детям осознать окружающую действительность и выработать активную гражданскую позицию. Родители должны помочь детям научиться правильно воспринимать мир, научить их отличать добро от зла. Воспитание – это творчество. Перегруженный жизненный ритм, сверхзанятость родителей – это иллюзия, их изоляция от детей. Природа не терпит пустоты. Если ребенок не получит от родителей должного внимания, любви, тепла, он будет искать эти добродетели на стороне. Часто родители говорят о детях: «А что я с ним сделаю, он меня не слушает». Дети жалуются, что родители их не понимают. А что сами родители сделали, чтобы дети их слушали, чтобы их дети стали людьми, чтобы в их жизнь не вторглись жестокость и насилие? А что сами родители сделали для того, чтобы детей больше тянуло домой, чем на улицу? Уютно ли им дома, понимают ли их там? К сожалению, многие родители рассматривают своих детей как движимое имущество, как форму собственности и совершенно не занимаются их воспитанием. Если ребенок не научится любви в семье своих родителей, то где он научится ей?

Ребенку совсем небезразличны отношения между родителями. Атмосфера любви может стать главным воспитательным фактором, воздействующим на ребенка. А равнодушное отношение членов семьи между собой и к ребенку часто порождают у него страх, настороженность, а потом жестокость и агрессию.

Семья – это естественная школа творческого самопожертвования, умение относиться к ближним с почтением и пониманием, поддерживать духовно-нравственную, отечественную традицию. Семейное воспитание – это педагогика будней, педагогика каждого дня и, наконец, это труд.

Дети получают в семье первый нравственный опыт, учатся уважать старших, учатся делать людям приятное, радостное, доброе. Лучшим средством воспитания является личный пример отца и матери, их взаимное уважение, любовь, помощь и забота. Если дети видят гармоничные отношения в семье, то, став взрослыми, и сами будут стремиться к таким же красивым отношениям. Семья имеет все возможности для воспитания трудолюбия у детей. Отношение родителей к труду, к повышению своего образовательного уровня является главным ориентиром для ребенка. Дети, которые в семье выполняли посильные дела, отличаются более сознательным отношением к учебе в школе и общественной деятельности. А интеллектуально - культурная обстановка в семье способствует развитию у детей многосторонних интересов к политике, науке, литературе, творчеству и спорту.

На создание высоконравственной атмосферы в семье направлены и семейные традиции: культпоходы, праздники, занятия спортом (у каждой семьи свои традиции). Важными показателями благоприятного климата семьи являются стремление её членов проводить свободное время в домашнем кругу, беседовать на интересующие всех темы, вместе выполнять домашнюю работу, вести здоровый образ жизни, подчёркивать достоинства и добрые дела каждого. Такой психологический климат способствует гармонии, повышению оценки собственной социальной значимости и реализации личностного потенциала каждого члена семьи.

Говорят, кто не думает о будущем, тот его и не имеет. Сегодня о будущем думают все.

В настоящее время наше государство стало уделять огромное внимание роли семьи в духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения. Об этом свидетельствуют Послания Президента России Федеральному Собранию Российской Федерации 2007 и 2008 гг., нормативные документы Министерства образования Российской Федерации: Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, Концепция духовно-нравственного воспитания российских школьников.

Так в Концепции духовно-нравственного воспитания российских школьников сказано: «Россия начинается с российской семьи. Здесь впервые рождается и крепнет в ребенке понимание того, что он не случаен в этом мире, что его существование востребовано людьми, что близкие и родные люди нужны ему, чтобы стать человеком. Семья создает человека, поддерживает его стремление к развитию, если членов семьи объединяют ценности, значение которых они хотят делить и с другими людьми: любовь и верность, здоровье и благополучие, почитание родителей, забота о старших и младших, бережное отношение к жизни человека, продолжение рода».

И разве можно с этим не согласиться? Ведь семья - это главная опора в жизни, источник нравственности, любви, уважения, залог спокойствия и гармонии в обществе. Какие бы перемены ни происходили в обществе, семья для каждого человека остается надежным причалом, где он черпает живительные силы и обретает себя. Лишь в крепкой семье возможно воспитать достойное поколение.

Председатель Партии "Единая Россия", председатель Государственной отметил: «Крепкая семья – это опора для нашей страны. Мы учимся от родителей самому главному, самому лучшему для того, чтобы потом это передавать своим детям. Если семейные ценности разрушаются, то фактически Россия не будет Россией. Поэтому обеспечение крепкой семьи – это наша национальная задача, если хотите – наша национальная идея».

«Роль классного руководителя в формировании и развитии духовно-нравственных основ личности»

МАОУ «СОШ №2» г. Лениногорска

Республика Татарстан

В настоящее время часто слышишь разговоры, о том, как надо воспитывать: об этом говорят все и везде. Значит, эта проблема государственная: растет поколение прекрасно информированных людей, не отягощенных совестью. Как же вырастить людей «по росту XXI веку?» Подобный вопрос я задала себе: «Для чего родители посылают ребенка в школу? Чего от нас хочет государство? Чего от нас хочет социум?» И как часто мнения этих социальных заказчиков не совпадают. А ведь я, как классный руководитель, должна выполнить и заказ государства, и заказ социума, и заказ семьи, и заказ, самое главное, ребенка.

Сейчас, как никогда, необходимо переосмыслить роль классного руководителя, нацелив его на воспитание субъектной позиции ребенка. Быть субъектом – значит занимать активную авторскую позицию по отношению к собственной жизни, строить ее сознательно и целенаправленно. При этом человек как субъект активно проявляет себя в трех сферах жизни: деятельности, общении с другими людьми и самосознании.

Субъектами не рождаются, а становятся. Поэтому одну из моих задач, как классного руководителя, я вижу в воспитании у школьника конкурентоспособности в современном постоянно меняющемся мире. Для этого необходимо формировать способность и готовность занять субъектную позицию в отношении собственной деятельности (прежде всего учебной), своего общения с другими людьми и в отношении самого себя. Но форми-рование субъектности, так же как и ее последующее проявление, происходит только в процессе активной творческой деятельности. Поэтому другое предназначение классного руководителя – приобщение учащихся к активной творческой деятельности.

В своей деятельности классного руководителя я опираюсь на Концепцию личностно-ориентированной системы деятельности классного руководителя (О. Газман, С. Поляков, Н. Михайлова и др.), которая характеризуется переходом от декларативного постулата «ребенок – субъект воспитания» к методически обеспеченной системе саморазвития личности как помощи ребенку в самоопределении, самореализации, самоорганизации и самореабилитации. С другой стороны, я не могу проигнорировать системно-ролевой подход к формированию личности (), согласно которому жизнь каждого человека объективно связана с выполнением системы социальных ролей, а его гармоничность определяется тем, насколько он готов и способен выполнять полноценно систему этих ролей. Социальные роли человека - это нормы жизнедеятельности и сама жизнедеятельность, включающие в себя нормы нравственности, культурное наследие.

Поэтому изучение ценностных ориентаций участников педагогического процесса является первым и необходимым шагом обновления воспитательной работы класса. По результатам общественного опроса, общими ценностями учителей и учащихся выступают здоровье, семья, справедливость, преданность в дружбе, надёжность, образование. Дети отдают предпочтение свободе, любви и прагматическим ценностям: карьере, собственности, общительности, возможности развития и способности к самосовершенствованию, тогда как для педагога карьера и собственность малозначимы. Для учителей более значимы ценности гуманистической направленности: сострадание, доброта, уважительное отношение к окружающим, вежливость, природа, Земля, мир. Наименее популярными оказались христианские ценности. Незначимыми сегодня оказываются и гражданские ценности, такие как интернационализм, политика, идеология, патриотизм. В связи сменой ценностей в обществе нужно проанализировать процесс нравственного воспитания.

сказал: «Из всех наук, которые должны знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра». В своей работе с классом я столкнулась с проблемой усвоения детьми нравственных понятий, в переживании своего отношения к нравственному и безнравственному в поступках и во всем поведении. Ведь нравственные понятия становятся руководством к действию только тогда, когда они не просто заучены, а глубоко осмыслены и превращены в моральные убеждения.

Процесс воспитания осуществляется в различных формах при помощи разнообразных методов, приемов и воспитательных средств. Правомерна и классификация форм организации воспитательной деятельности в зависимости от методов воспитания:

1) словесные формы (собрания, сборы, лекции, доклады, диспуты, встречи и т. д.);

2)практические формы (походы, экскурсии, спартакиады, олимпиады и конкурсы и т. п.);

3) наглядные формы (музеи, выставки разных жанров, тематические стенды и др.).

По моему мнению, в организации нравственного воспитания важна его инструментовка. Воспитатель может влиять на ученика непосредственно, с глазу на глаз, но может и через его товарищей, через ученический коллектив. Для себя я вывела несколько функций по повышению свой педагогической действенности:

1. Систематическое и всестороннее изучение учащихся, особенностей их характера, поведения и моральной воспитанности в целом.

2. Обеспечение единых требований к учащимся со стороны школы и семьи.

3. Разумное использование мер поощрения учащихся за добросовестное отношение к выполнению своих обязанностей, ученического долга и проявление высокой сознательности в работе.

4. Организация воспитания отдельных школьников с серьёзными отклонениями в моральном развитии.

Чтобы вовлечь учащихся в разнообразную практическую деятельность, закалить характер учащихся, сформировать у них устойчивые положительные нравственные качества и стремление к борьбе против различных аморальных явлений в жизни и в быту, классный руководитель должен знать технологию организации (методы и формы).

Классный час. Это наиболее распространённая форма организации воспитательной работы классного руководителя. Проведение классных часов заранее предусматривается в плане воспитательной работы. При проведении классных часов преобладает форма свободного общения учащихся с классным руководителем. Классный час – это не обычное воспитательное мероприятие. К нему надо хорошо готовиться, чтобы он запоминался школьниками, оставлял след в их сознании, влиял на их поведение.

В первой части проводятся различные беседы, целью которых является, прежде всего, этическое и эстетическое развитие и расширение эмоционального опыта детей.

Тематика классных часов во многом зависит от возраста учащихся, уровня их воспитанности, от конкретных условий жизни и деятельности ученического коллектива. В V-VI классах обычно провожу беседы о трудолюбии и бережливости, товариществе, дружбе, справедливости, доброте и отзывчивости, непримиримости к равнодушию, скромности и др.

Вторая часть классного часа – ролевые игры, решение ситуационных задач и т. п. Начиная с самых простых эстафет и кончая сложными играми типа «Веселой поездки», когда ребята, разделившись на группы, «проезжают станции» «Угадайка», «Обслужи сам себя», «Лесная опушка»… и соревнуются друг с другом в умениях, навыках, приобретенных в процессе совместной работы. Осознание собственных прав и прав других, зависимости всех друг от друга, значения организованных и согласованных действий, необходимости подчинения и проявления инициативы – таков далеко не полный перечень воспитательных результатов игры.

Основное требование к классному часу – это активное участие в нем всех учащихся; никто в классе не может оставаться пассивным наблюдателем – всем можно найти дело при его подготовке и проведении. Классные часы я не использую для поучений и наставлений, для разноса и нотации.

Беседы. В моей воспитательной деятельности большое место занимают этические беседы. Они имеют целью обогатить моральными представлениями и понятиями, связанными с положительными поступками и действиями, ознакомить с правилами поведения. В процессе бесед вырабатывается оценочное отношение учащихся к своему поведению и поведению других людей. Повышению эффективности этических бесед способствуют эмоциональность в подаче материала, умение вызвать учащихся на откровенность, заставить проникнуться доверием к воспитателям.

Наряду с систематическими беседами провожу и эпизодические беседы, связанные с обсуждением поступков учащихся. Такой разговор провожу сразу после совершения поступка.

В моей деятельности особенно большое место занимает разъяснение «Правил для учащихся» как главных критериев поведения школьников. При проведении бесед о дисциплине меньше говорю о том, чего нельзя делать, а рассказываю о том, что, зачем и как нужно делать, как нужно поступать в том или ином случае.

Беседа проводится с классом или индивидуально с учеником, совершившим недостойный поступок, при этом важно создать атмосферу доброжелательности и доверительности.

Диспут по вопросам морали – сложная и вместе с тем действенная форма убеждения. Она требует серьёзной подготовки учащихся. Готовясь высказать самостоятельное мнение, они лучше уясняют и усваивают нравственные принципы.

Приобщение учащихся к искусству. Стараюсь привлекать учащихся к участию в конкурсах на лучшего чтеца или рассказчика, к художественной самодеятельности, обогащаю тем самым нравственный мир школьников. Развитию эстетического вкуса школьников содействуют также экскурсии в музеи, на выставки, посещение кино и театральных постановок.

В целях убеждения используют и нравственные требования к поведению школьников. Требуя, чтобы они хорошо вели себя на уроке и вне школы, уважали старших, были правдивыми и искренними, сообщаю им знания о нормах и правилах поведения, обогащаю их нравственные представления и понятия. Мои требования к поведению достигают цели лишь при условии, если они понятны и доступны, связаны с практикой повседневного поведения детей. В этом хорошо помогает метод коррекции поведения.

Этот метод направлен на то, чтобы создать условия, при которых ребенок внесет изменения в свое поведение, в отношения к людям. Такая коррекция может происходить на основе сопоставления поступка учащихся с общепринятыми нормами, анализа последствий поступка, уточнения целей деятельности. Воспитательная сила примера основана на склонности и способности к подражанию. Не имея достаточных знаний и жизненного опыта, школьники присматриваются к поступкам и действиям окружающих, подражают им, стараются вести себя так, как ведут себя взрослые, товарищи. Пример поведения других людей оказывает прямое и косвенное воздействие на воспитанников, стимулирует их стремление к совершенствованию, самовоспитанию и изменению их жизненной позиции.

Воспитательное воздействие при помощи примера – это своеобразное использование наглядности в воспитании. Примеры поведения других людей влияют не только на сознание, но и на чувства воспитанников; они затрагивают не только их ум, но и нервную систему. Я широко используют примеры из жизни и деятельности некоторых знаменитостей.

Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры. Обращать внимание школьников на негативное в жизни и поведении людей, анализировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные выводы не только желательно, но и необходимо. Вовремя к месту приведенный негативный пример помогает удержать воспитанника от неправильного поступка, формирует понятие о безнравственном.

Серьёзное влияние на формирование поведения оказывает выполнение различных общественных поручений. Они тесно связаны прежде всего с организационной деятельностью. Ещё утверждал, что «…занятия важными общественными делами есть наилучшая школа для развития в человеке всех истинно человеческих достоинств».

В целях выработки необходимых навыков и привычек поведения иногда проводятся специальные упражнения в нравственных поступках. Классный руководитель и другие учителя показывают учащимся, какие действия и как нужно выполнять, предлагают их повторять и таким образом упражняют в определенных делах. Например, путём упражнений они приучаются к соблюдению тишины и порядка на уроке.

Целесообразны также упражнения в форме организации положительных поступков. Например, ученику поручается навести больного товарища, помочь отстающему в учении, собрать цветы для украшения школы и т. п.

Успех применения упражнений, их эффективность зависят от осознания учащимися важности и необходимости проведения упражнений; их систематичность и последовательность; общественно-полезную направленность; взаимосвязь упражнений с различными формами убеждения.

Часто я создаю такие ситуации, в процессе которых ребенок ставится перед необходимостью решить какую-либо проблему. Это может быть проблема нравственного выбора, проблема способа организации деятельности, проблема выбора социальной роли

и другие. Специально создаю лишь условия для возникновения ситуации. Когда в ситуации возникает проблема для ребенка, и существуют условия для самостоятельного ее решения, создается возможность социальной пробы (испытания) как метода самовоспитания. В процессе включения в эти ситуации у детей формируется определенная социальная позиция и социальная ответственность, которые и являются основой для их дальнейшего вхождения в социальную среду. Модификацией метода

воспитывающих ситуаций является соревнование, оно способствует формированию качеств конкурентоспособной личности. Этот метод опирается на естественные склонности ребенка к лидерству, к соперничеству. В процессе соревнования ребенок достигает определенного успеха в отношениях с товарищами, приобретает новый социальный статус. Соревнование вызывает не только активность ребенка, но и формирует у него способность к самоактуализации.

«Вписаться в пространство детства» - трудная задача для каждого педагога. Решение этой задачи предполагает отказ от авторитарных методов педагогического воздействия на детей, приоритет субъект-субъектных отношений в системе «педагог-воспитанник», диалог с детьми. Деятельность классного руководителя в школе отражает неповторимость каждого педагога, и тем не менее она имеет ряд инвариантных характеристик. С. Френе писал, что инвариант – это то, без чего не может быть успеха. В педагогической науке в качестве ин-вариантов воспитательной деятельности указываются ее ценности, цели, приоритеты, функции, содержание, ее психологические факторы, критерии эффективности и показатели успешности. С этим нельзя не согласиться. Но мы считаем, что главным инвариантом деятельности классного руководителя является любовь и защита: ребенок должен реализовать естественную потребность быть любимым и защищенным. А в этом помочь ребенку может только педагог, «вписавшийся в пространство детства», в котором и должна произойти встреча ребенка и педагога. Мы должны сделать все для того, чтобы эта встреча стала счастьем в судьбе каждого ребенка, а не проявлением профессионального невежества. И пусть на улицах этого пространства каждый ребенок встречает только людей, которые пишут «Детство» с заглавной буквы.

«Формирование личности будущего гражданина России на уроках фортепиано в музыкальной школе»

МБОУ ДОД «ДМШ №1» г. Рязани

Становление и развитие будущего гражданина России происходит не только в семье и общеобразовательной школе, но и в условиях индивидуальных занятий по фортепиано в музыкальной школе.

Работу над фортепианными произведениями мы с учениками часто связываем с творчеством рязанских поэтов: С. Есенина, Е. Маркина, В. Белова, А. Архипова, Б. Жаворонкова и других. С этой целью мы проводим тематические вечера, где учащиеся читают стихи, играют свои небольшие сочинения на слова Рязанских поэтов и поют в сопровождении фортепиано. Соединение музыки и поэзии формирует у детей любовь к своему краю, малой Родине, дает знание истории Рязанщины и воспитывает патриотизм. Кроме того, оно может облегчить детям вхождение в сложный мир музыки, чтобы воспоминания о музыкальном детстве доставляли радость.

В нашем опыте сложился свой подход к работе над музыкальной фразой, над ее выразительностью. При исполнении музыки важнейшим условием является понимание ее интонационного смысла. С первых уроков мы используем соединение мелодии с поэтическим текстом, придумывая к мелодиям слова, либо сочиняя музыку на знакомые детские стихи. Образность поэтической речи помогает детям проникнуть в музыкальное содержание пьесы. Смысловое и образное насыщение мелодий облегчает работу педагога, помогает преодолеть инертность и пассивность восприятия, будит фантазию ребенка, рождает увлеченность и желание творческих поисков, художественных образов. У детей появляется потребность подбирать к мелодиям своих пьес интонационно подходящие слова. При этом «мертвая» фраза оживает, музыка рождает образы.

Сочинение стихотворений или подходящих по смыслу слов обогащает эмоциональное восприятие, переживание музыки, а вместе поэзия и музыка развивают любовь, сострадание, доброту, душевную гармонию.

«Русская литература как средство воспитания патриотизма у подростков»

МОУ «СОШ №1» г. Нариманова

Астраханская обл.

В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая  наше общество сегодня не  в развале экономики,  не в смене политической системы, а в разрушении  личности.

Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме.

Наши дети – самые важные для нас люди. Мы живем ради детей, ради того, чтобы все хорошее и светлое, что есть в нас самих, вложить в сына или дочь. Через 5-10 лет у руля государства встанут те, кто сегодня сидит за школьными партами. Станут они расточителями, потребителями и нигилистами или будут истинными патриотами своей страны, духовно-нравственными людьми, знающими и любящими свое отечество, дорожившими традициями, радеющими о процветании Родины - это зависит от нас. Безусловно, современному подростку трудно разобраться в жизни. Родителям зачастую некогда, и тут «на помощь» приходят СМИ, которые формируют образец поведения: индивидуализм, следование принципу «бери от жизни все». Патриотические, нравственные и культурные ценности отодвинуты на периферию внутреннего мира, на смену им пришли другие ценности, не соответствующие образцам и требованиям высокой культуры, морали, права, патриотизма и религии. Получили широкое распространение цинизм, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к госу­дарству, снизилась духовно-патриотическая устойчивость человека, его способность к выживаемости, творчеству, культурному обустройству собственной жизни. Во многом утрачено чувство ответственности и долга перед родителями, семьёй, коллективом, обществом, Отечеством. У молодого поколения в настоящее время утрачен главный фактор развития личности - воспитание духа. Для молодежной среды характерны «двойная мораль», «дегуманизация» поведения, ориентация на атрибуты массовой, в основном западной культуры. Все это вызывает беспокойство за будущее России. Никто не хотел бы, чтобы наши дети стали теми, о ком ярко сказал в стихотворении «Их образ жизни» Игорь Северянин:

Чем эти самые живут,

Что вот на паре ног проходят?

Пьют и едят, едят и пьют –

И в этом жизни смысл находят…

Надуть, нажиться, обокрасть,

Растлить, унизить, сделать больно…

Какая ж им иная страсть?

Ведь им и этого довольно!

И эти-то, на паре ног,

Так называемые люди

Живут себе… И имя «Блок»

Для них, погрязших в мерзком блуде, -

Бессмысленный, нелепый слог.

1923 г.

В этих условиях основной задачей становится возрождение духовно-патриотического самосознания, преодоление национального эгоцентризма, пробуждение интереса к национальной культуре и воспитание уважения к другим народам и культурам, формировании активной жизненной позиции подрастающего поколения, приобщении его к нравственным, духовным ценностям, традициям своего народа, воспитании гражданственности, патриотизма. И роль школы в формировании нравственных ценностей, моральных ориентиров незаменима для воспитания психологически и духовно здоровой гармоничной личности.

Воспитание патриотизма у подрастающего поколения – сложный и многогранный процесс. Успех его во многом зависит от того, насколько удалось ребёнку привить уважение к прошлому и настоящему своей Родины, сформировать понятие чести и достоинства.

Честь… Родина… Что значат эти понятия для наших детей? Как показало анкетирование, старшеклассники не могут дать определения ни этике, ни нравственности, ни морали. Часто путают эти понятия. О том, что такое совесть, стыд, честь, сострадание, деловитость, расчет и другие моральные качества, имеют поверхностное представление. (Так, по их мнению, скромность – это стеснительность, честь – гордость, внимательность – осторожность и т. д.). И есть над чем задуматься нам, педагогам. Ведь понятие чести и Родины, воспитание патриотизма были главными в отечественной литературе.

Важнейшим средством патриотического воспитания во все времена являлась русская литература. «Чтение – патриотическое дело», - утверждает . Но чтение, в то же время, – сложнейший творческий процесс, требующий высокого напряжения интеллекта и чувств, памяти и воображения, опирающийся на всю духовную сферу жизни человека. подчеркивал, что литература, с которой впервые  встречается ребенок, должна вводить его в мир народной мысли, народного  чувства, народной жизни, в область народного духа. Такой литературой,  приобщающей ребенка к духовной жизни своего народа, прежде всего  являются произведения устного народного творчества во всём его жанровом  многообразии.

Народный эпос – одно из главных средств воспитания любви к родной земле. Идея её защиты была ведущей в памятниках древнерусской литературы, а главной добродетелью представлялась готовность жертвовать за неё. При анализе образов былинных героев-богатырей я особо выделяю стремление защитить родную землю, православную веру, народ от посягательств агрессоров. Так Добрыня представляется как герой, освобождавший из плена не только русских людей, но и чужих царей-царевичей, королей-королевичей. Эта черта Добрыни «возвышает его и народ, создавший такой идеал»2. При изучении былин об Илье Муромце внимание семиклассников обращаю на стремление защитить вдов и сирот, отомстить за их слёзы. Большое значение придаю и личностным качествам героя. Илья бескорыстен: он никогда не требует платы за свои труды. Он уважает тяжёлый крестьянский труд и не стыдится своего простого происхождения, почтительно относится к старшим, к родителям.

Летописцы в своих хрониках подчёркивали, что русский народ имеет историю, которой можно и должно гордиться. Изучение житий святых, многие из которых до сих пор являют живой пример жертвования не только за веру, но и за свой народ, формирует представление о долге перед отечеством. Моих учеников особенно взволновало сказание об Александре Невском. Что нам известно о нём? Наверное, большинство скажет: одержал победу над немцами на Чудском озере. И будут правы; но автор подчёркивает, что князь «любил родину более, чем княжескую и богатырскую честь, и сознательно вступил на путь самоуничижения для спасения Руси», совершая почти чудеса. Кроме победы над немцами, он пять раз ездил в Золотую Орду и всегда отводил беду от Отечества.

Честь и Родина были главными для русских поэтов и писателей. Державин относился к числу тех чиновников, которые служили России, а не «лицам». На первое место он ставил выполнение гражданского долга, а не получение наград и чинов. Свою роль на службе он видел в том, чтобы быть «посредником между троном и народом», «остановить грабительство, беспрестанное взяточничество». Как современно! Державина – это прежде всего патриот, для которого счастье семьи немыслимо без блага Родины. Нужно понять самим и учить детей любить не только свой дом, но и родных, работу, окружающих.

Не случаен выбор эпиграфа «Береги честь смолоду» к повести «Капитанская дочка» для . Тема чести была для него принципиальной, тесно связанной с другим вопросом: как жить в истории, какой стороны держаться? Ответ повести понятен: «…держаться надо за свою совесть, за честь в глазах Бога, за Бога».

Честь, мужество, любовь к Родине всегда были присущи лучшим представителям русского офицерства. Следовать однажды данной воинской присяге было нормой для русского дворянина. Лермонтова служба Родине верой и правдой – прежде всего. Сам бесстрашно сражаясь, он пишет о схватках простым и понятным языком, точно, искренне и правдиво передаёт бесхитростную речь русского солдата, ветерана Бородинской битвы. Из-под пера выходит образ офицера на кавказской войне – Максим Максимыча - который верно служит Отчизне, не заботясь о наградах, лишая себя семьи, но не жалуется и ни на минуту не сомневается в том, что он делает правое дело.

Офицерская честь и любовь к Родине сопровождали графа и на Кавказе, и в Крыму. Герои «Севастопольских рассказов», «Казаков» мужественны и прекрасны. А дорога жизни князя Болконского – любимого героя – это путь чести, истинного благородства, бесстрашия.

Любовь к Родине как к святыне всегда выше политики. Традиции писателей-дворян продолжают Ю. Бондарев, В. Кондратьев, В. Быков. Их герои смело идут в бой против фашистов, не жалея себя, стоят насмерть, но не пропускают врага, в трагические минуты делают выбор между жизнью и смертью, оставаясь верными своему долгу, сохраняя честь.

Может быть, что для многих подростков слова «Родина», «патриотизм» - какие-то отвлечённые понятия. Но зато слово «мама» - такое родное и близкое. Платонова «Ещё мама» воспитывает патриотизм не на абстрактных высоких материях, а на самом простом и понятном детям чувстве материнской любви. Ведь именно мама открывает малышу дверь в большой мир. Он слышит ласковые мамины слова, чувствует её тепло и защиту. И даже когда люди становятся взрослыми и отрываются от родного дома, их связь с матерью не обрывается. Если это настоящие люди… В рассказе слово «мама» встречается сорок раз, потому что оно здесь – главное. Учительница учит писать главного героя Артёма слово «Родина» после того, как он освоил слово «мама», как бы соединяя в сознании мальчика эти два важных понятия.