Выступления участников Всероссийской педагогической конференции (стр. 4 )

Организация этнокультурного музея в ДОУ.

Картина мироздания строится в детстве благодаря способности ребенка самостоятельно элементарно – чувственно воспринимать, познавать и принимать многообразие внешнего мира. Способность же оценивать его, разумно жить, творчески преобразовывать, бережно сохранять и гуманно взаимодействовать с ним рождается благодаря педагогическим усилиям взрослых людей.

Цель этнокультурного музея – приобщение детей и материальной и духовной культуре своего народа. Занятия, проводимые в музее, закладывают основы гуманизма, предоставляют дошкольникам возможность прикоснуться к культуре своего народа, обогащают духовный мир детей и педагогов, вызывают у них желание самосовершенствоваться оказывают помощь в процессе формирования уважительного отношения между родителями и детьми, способствуют сближению д/с и семьи. Приобщение детей и культуре своего народа является средством формирования у них патриотических чувств и развития духовности.

Духовный патриотизм прививается ребенку с раннего детства, но подобно любому другому чувству патриотизм, обретается самостоятельно и переживается индивидуально. Он прямо связан с личной духовностью человека, её глубиной. Духовно – нравственное образование в педагогической литературе трактуется, как процесс содействия формированию у детей мировоззрения, основанного на базовых ценностях традиционной и общенациональной культуры. Духовно – нравственное образование затрагивает весь спектр отношений ребенка к себе и окружающему миру (семье, соотечественникам и т. д.) и определяет направления и пути профилактики асоциальных и антигуманных проявлений. В своей работе по духовно – нравственному воспитанию и созданию этномузея нужно привлечь родителей:

а) организовать совместные экскурсии к памятникам архитектуры и скульптуры, посещение краеведческого музея и других музеев города, филармонии,

б) проводить совместные конкурсы,

в) проведение открытых занятий, в которых принимают участие и дети, и родители,

г) совместная подготовка и проведение народных праздников, вечеров – встреч, посиделок, ярмарок, посвященных празднованию Рождества, Масленицы, Пасхи и т. д.

д) создание генеалогического дерева семьи.

е) оформление семейных альбомов, в которых отражена жизнь нескольких поколений семьи.

ж) создавать мини - библиотеки книг и иллюстративного материала о родном крае.

з) подборка материала стенгазеты «Люби и знай свой край».

и) родительские конференции, тематические собрания, заполнение анкет, тестов, вечера – встречи с представителями науки в области дошкольной педагогики и т. д.

Каждый ребёнок неповторим, но каждый – это личность и много есть различных путей, ведущих и одной цели – воспитанию здорового, творческого и нравственного человека.

Проведенная работа позволила прийти и к следующим результатам:

1.  Систематическая работа по музейной педагогике позволяет ребёнку лучше подготовиться к школе.

2.  Занятия проходят интересно. Дети лучше усваивают материал, учатся понимать язык предметов – носителей закодированной информации эпох.

3.  Формируются навыки музейного поведения у детей дошкольного возраста навыки внешнего и внутреннего контроля.

4.  Воспитывается потребность в полезном и активном проведении свободного времени, уверено шагать по жизни, не занижая свою самооценку.

«Смотрю на жизнь по-новому»

(О духовно-нравственных аспектах воспитания)

,

МБОУ «СОШ №51» г. Астрахани

Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы воспитания школьников связана, по крайней мере, с четырьмя положениями:

Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.

В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня нравственной воспитанности, ибо воспитанность – это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека, его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. писал: «Влияние нравственности составляет главную задачу воспитания».

Ученый рассматривал содержание нравственного воспитания через гуманность. «Гуманность – это интегральная характеристика личности, включающая комплекс ее свойств, выражающих отношение человека к человеку. Гуманность представляет собой совокупность нравственно-психологических свойств личности, выражающих осознанное и сопереживаемое отношение к человеку как к высшей ценности. Как качество личности гуманность формируется в процессе взаимоотношений с другими людьми: внимательности и доброжелательности; умений понять другого человека; в способности к сочувствию, сопереживанию; терпимости к чужим мнениям, верованиям, поведению; в готовности прийти на помощь другому человеку».

Кроме гуманности в содержание нравственного воспитания входит воспитание сознательной дисциплины и культуры поведения. Дисциплинированность как качество личности характеризует ее поведение в различных сферах жизни и деятельности и проявляется в выдержанности, внутренней организованности, готовности подчиняться личным и общественным целям, установкам, нормам, принципам.

Дисциплинированность как личностное качество имеет разные уровни развития, что находит свое отражение в понятии культуры поведения. Оно включает в себя:

культуру речи (умение вести дискуссию, понимать юмор, использовать выразительные языковые средства в разных условиях общения, владеть нормами устного и письменного литературного языка);

культуру общения (формирование навыков доверия к людям, вежливости, внимательности в отношениях с родными, друзьями, знакомыми и посторонними людьми, умение дифференцировать свое поведение в зависимости от окружающей обстановки дома или в общественных местах, от цели общения – деловое, личное и т. д.);

культуру внешности (формирование потребности соблюдать личную гигиену, выбирать свой стиль, умение управлять своими жестами, мимикой, походкой);

бытовую культуру (воспитание эстетического поведения к предметам и явлениям повседневной жизни, рациональная организация своего жилища, аккуратность в ведении домашнего хозяйства и т. п.).

Культура поведения учащихся в значительной мере формируется под влиянием личного примера учителей, родителей, а также традиций, сложившихся в школе и семье.

Харламов считал, что содержание нравственности заключается в следующем:

1. В отношении к Родине (патриотизм) – любовь к своей стране, истории, обычаям, языку, желание стать на ее защиту, если это потребуется.

2. В отношении к труду (трудолюбие) – предполагает наличие потребности в созидательной трудовой деятельности и ее, понимание пользы труда для себя и общества, наличие трудовых умений и навыков и потребность в их совершенствовании.

3. В отношении к обществу (коллективизм) – умение согласовывать свои желания с желаниями других, умение координировать свои усилия с усилиями других, умение подчиняться и умение руководить.

4. В отношении к себе – уважение себя при уважении других, высокое сознание общественного долга, честность и правдивость, нравственная чистота, скромность.

5. В человеколюбии и гуманности.

Нравственное воспитание осуществляется всеобъемлюще. Оно пронизывает все стороны жизнедеятельности человека. Именно поэтому выдающийся педагог современности , разработав воспитательную систему о всестороннем развитии личности, считал, что ее системообразующий признак – нравственное воспитание. «Сердцевина нравственного воспитания – 1. Развитие нравственных чувств личности - 2». Кроме того, роль играет формирование нравственного сознания, выработка умений и привычек нравственного поведения.

Нравственное воспитание, осуществляемое в школе, общественных организациях, внешкольных учреждениях и семье, обеспечивает у подавляющей массы школьников формирование любви к Родине, бережного отношения ко всему многообразию собственности и творческого отношения к труду. Его результатом является коллективизм, здоровый индивидуализм, внимательное отношение к человеку, требовательность к себе, самодисциплина.

Считаю, что патриотизм – самое глубинное осознание совей родственности с Отчизной, это целостное отношение к Родине. В патриотизме закодированы высшие смыслы человеческого существования, связанные с историей державы, памятью ушедших поколений и их славных дел. Патриотизм – стержень духовно-нравственного воспитания.

Сегодня не модно говорит о любви к своей Родине. Стало привычнее ее ругать, говорить о ее падении и ничтожестве. Но попробуйте представить государство, народ которого не испытывает чувства любви к своей земле, своей Отчизне. У такого государства нет будущего. Именно поэтому патриотическое направление воспитательной работы, считаю, является приоритетным, а также одно из главных в духовно-нравственном воспитании.

Я хочу рассказать, о том, какие формы и методы патриотического воспитания применялись мною в качестве классного руководителя и в качестве учителя истории.

Школьное историческое образование может реализовываться через разнообразные виды уроков героико-патриотической направленности. Прекрасен для этого благодатный исторический материал II Мировой Великой Отечественной войны. Нам действительно, не дает покоя память о тех великих событиях. По этой теме и другим военно-историческим событиям были проведены: интегрированные уроки (тема: «Культура в годы Великой Отечественной войны»), проблемные «Великая Отечественная война. Цена победы», дискуссии, общественные слушания «Итоги и уроки II мировой войны», уроки мужества «Их подвиг бессмертен», уроки-конференции и др. Эти уроки позволяют сформировать у учащегося активное отношение к изучаемым событиям.

Изучение истории Великой Отечественной войны может дополниться встречами с участниками и свидетелями знаменательных событий. После этой встречи можно попросить учащихся написать эссе, рассказать о своих впечатлениях, выпустить стенгазету.

В нашу школу мы часто приглашаем ветеранов войны, которые живут в микрорайоне Морского судостроительного завода. Стараюсь подготовиться к встрече заранее и организовать эту встречу не в форме лекции, а дискуссии, чтобы вызвать интерес учащихся и их активность во время беседы. Запомнилась особенно такая встреча с ветераном войны Михаилом Петровичем Силиновым, когда учащиеся не только слушали и задавали вопросы, но и эмоционально переживали, сочувствовали герою во время рассказа. Здесь играет еще и использование музыкальных фрагментов, военных и современных песен о войне. Когда зазвучала песня «Господа офицеры» в исполнении Олега Газманова, класс встал весь, приветствуя ветерана.

Также роль играет и организация учебной экскурсии в музей Боевой славы, посещение выставок на военную тематику.

На уроках истории организовываю работу в малых группах, особенно при выполнении проблемных заданий. Ставлю задачу подготовить доклад, сообщение на тему, выступить в роли аналитиков, оппонентов, рецензентов. Чаще всего возникает дискуссия, где каждый высказывал свою точку зрения. Рецензенты дают оценки каждому в ходе урока. Такую форму работы я применяла при изучении темы «Борьба с монголо-татарским нашествием». Но особенно я люблю использовать групповую форму работы при изучении текстов и исторических документов. При этом использую коллективные обсуждения и взаимные консультации при интенсивной самостоятельной работе.

Применяю сюжетно-ролевые игры. Уроки-экскурсии, уроки-путешествия, например: тема «Путешествие в древнюю Русь». Изучая традиции, быт древней Руси в 6 классе стараюсь научить детей не только гордиться своей страной, но и сопереживать и не оставаться равнодушным к тому, что происходит. С особым интересом учащиеся принимают участие в проведении «круглых столов» и проблемных дискуссиях.

Эффективной, считаю, формат работы ученическое исследование, цель которого – прочное усвоение программного материала и формирование навыков исследовательской работы. Ученик под руководством учителя выбирает тему, использует разнообразные источники: документы, ресурсы Интернета, СМИ и др. Дети моего класса написали несколько работ по темам: «Непростая жизнь простого человека», «Чернобыль 20 лет спустя» и др., где отразили непростые события истории нашей Родины, высказали свое отношение к ним. Эти работы заняли 2 место на городской и областной научно-практических конференциях и вышли во II тур Всероссийского конкурса, организованным правозащитным центром «Мемориал». А некоторые учащиеся заинтересовались составлением своей родословной, стремились больше узнать о своих корнях, больше познать жизнь своих предков.

Одной из особенностей патриотического воспитания является его эмоциональный аспект, включая его конкретное содержание. Это особенно хорошо можно использовать при создании литературно-музыкальных композиций «Поклонимся священным тем годам», 8-9 кл., исторических игр «Меч и дипломатия Александра Невского» 6-7 кл., где происходило формирование патриотического сознания через приобщение исторических событий (учащиеся участвовали в конкурсах, решали кроссворды и головоломки), интеллектуальных играх «Полководцы победы» (10-11кл.).

Ребята с удовольствием принимали участие и в турнире эрудитов, где говорилось о государственных символах России, использовалась аудиозапись исполнения гимна России. Класс (8) делился на команды, выбирал капитана и дружно участвовал в разнообразных конкурсах. Мой класс 8б с удовольствием участвовал в различных классных часах, брейн-рингах, диспутах, беседах, вечерах общешкольного характера. Особенно активно он готовился к городскому фестивалю патриотической песни, где выступил с песней «Прощание славянки», представляя военных моряков и подготовил концерт накануне 9 мая на морском судостроительном заводе перед ветеранами войны и труда. За эти мероприятия класс был отмечен грамотами.

В патриотическом воспитании роль играет и встречи с участниками войн в Афганистане, Чечне, просмотр кинофильмов об этих событиях, ветеранами войны (просмотр фильма «Брестская крепость»), с людьми, пережившими оккупацию. Встречи эти проходят на высоком эмоциональном настрое и остаются в памяти учеников.

Учащиеся принимали участие в ежегодных вахтах памяти. Это позволяет уделить наибольшее внимание патриотическому воспитанию.

Поисковая работа - одна из форм патриотического воспитания. На базе нашей школы создан поисковый отряд «Надежда». За период работы с 1992 года поискового отряда было поднято свыше 25000 останков солдат ВОВ, найдено 123 медальона. Выполнить свой гражданский долг, восстановить историческую справедливость, найти погибших героев – вот главные цели, которые ставят перед собой поисковики. Кроме того, участие в таких экспедициях как нельзя лучше способствует формированию у молодых людей чувства патриотизма, уважения к подвигу советского народа во время войны, развитию их правового самосознания.

Ребята – астраханцы поискового отряда «Лотос» - работают в различных регионах нашей страны: Калмыкия, Волгоград, Калуга, Курск – это далеко не полный перечень тех областей, где они проводили свои изыскательные работы, за время существования поискового движения в нем приняли участие более 6 тысяч бойцов, обнаружены десятки захоронений, только за один 2007г. были разысканы и установлены имена почти 1700 человек; недавно еще один свободный поисковый отряд вернулся из экспедиции из-под Калуги, где было обнаружено около 300 останков бойцов. В 1999г. во время раскопок в р. Калмыкия, где сражались войны 28-ой Армии, как известно, оборонявшей Астрахань на южных подступах, были подняты, установлены имена и затем торжественно перезахоронены на Рождественском кладбище регионального центра останки 220 человек, также все эти годы считавшихся пропавшими без вести. Теперь на этом месте возведен большой красивый памятник, но работы в этих местах будут продолжены, так как остаются неизвестными судьбы почти 4 тыс. защитников, а ведь, как сказал , «война не может считаться законченной, пока не похоронен достойно последний солдат».

Как показывает практика, ни один участник поисковых отрядов впоследствии не пошел по «кривой дорожке», многие из них ездили в экспедиции, уже став взрослыми людьми, мальчики отслужили в армии или избрали для себя военные специальности, посвятили жизнь работе в правоохранительных органах, силовых структурах, стали педагогами. Их деятельность отмечена государственными наградами – Почетными грамотами, нагрудными знаками, медалями. Поэтому со всей ответственностью поисковые отряды можно назвать отличной школой воспитания гастоящих патриотов своей малой родины и всей России в целом.

Трудно переоценить значение этой работы для воспитания патриотов своего Отечества. Она помогает лучше понять бойцам поисковых отрядов друг друга, воспитывает доброту, чувство любви к Родине, чувство ответственности. Учитель объединяет их общей идеей - идеей патриотизма.

Духовно-нравственное воспитание является стержнем отношений, формирующих личность.

Главным местом, как я уже писала ранее, где могут быть заложены основы нравственных начал в наше нелегкое время должны стать первые ступени в развитии душ – семья и школа.

Определяющая роль семьи обусловлена ее глубоким влиянием на весь комплекс физической и духовной жизни растущего в ней человека. Очень важна для воспитания ребенка его «минисреда» - семья, класс, школа. Конечно, каждому учителю важно знать особенности семейного воспитания своего ученика, его место в семейном коллективе, отношения с членами семьи и его друзьями.

C приходом в школу новая социальная среда начинает занимать доминирующее место в системе отношений ребенка с окружающим миром. Поэтому, введение личностно ориентированного образования предполагает бережное отношение к любой личности, учет индивидуальности, прав ребенка быть самим собой. Общение, предметная и игровая деятельность со сверстниками, нравственные беседы, совместные мероприятия школы и семьи, посещение театров, музеев, экскурсий на природу и по городу способствует формированию духовной нравственности подрастающего поколения.

Считаю, что реализация целей и задач патриотического воспитания основывается на принципах приоритетности исторического и культурного наследия России, ее духовных ценностей и традиций, преемственности в воспитании патриотизма с учетом возрастных особенностей и интересов учащихся, многообразия форм, методов и средств этой деятельности, ее направленности на развитие личности гражданина – патриота России. Основанное на этих принципах патриотическое воспитание способно решить проблему формирования чувства гражданской гордости и ответственности, готовности к созидательному труду на благо Отечества, к его защите, развитию необходимых каждому человеку чувств собственного достоинства, отвращения к унижению и любым формам зависимости. Именно эти качества – опора развития патриотизма как духовно-нравственного компонента личности учащегося.

Считаю, что учитель должен быть патриотом, гражданином Родины, проводником высоких нравственных идеалов. Современный учитель призван стать носителем накопленных предшествующими поколениями общечеловеческих ценностей, всесторонне знать национальные, культурные, исторические традиции, фольклор и язык народа, которому он принадлежит – живет и работает. Ему должны быть присущи любовь к детям и подлинная интеллигентность, высокий профессионализм, активность в создании эффективных индивидуальных педагогических технологий, потребность и способность в постоянном самообразовании и самоанализе.

«Учитель должен смотреть на свою деятельность по воспитанию духовно-нравственных начал по-новому…»

«Уроки литературы как система духовно-нравственного становления личности»

,

МБОУ СОШ №7 г. Йошкар-Олы

Республики Марий Эл

Россия переживает сейчас не лучшие свои времена. Да и были ли они, спокойные и счастливые? Жизнь каждого поколения россиян подвергается серьезным испытаниям. И на извечный гоголевский вопрос: «Русь, куда несешься ты?» - дать положительного ответа не можем, ибо «не плоть, а дух растлился в наши дни».

Так «куда ж нам плыть?» Кто будет созидать будущую Россию? Какие люди? С каким нравственным и интеллектуальным потенциалом? Жизнь требует способности выживания. Кто выживет: приспособившийся к ней или тот, у кого хватит сил оставаться самим собой, кто живет с Богом в душе? Возможно ли будущее без творческого наследия, без багажа нравственных и духовных ценностей? Кто придет завтра на производство, в научные лаборатории, в школы и больницы, в социальное служение, в армию? Это не праздный вопрос. От него зависит дальнейшее возрождение России. И мы, учителя литературы, не должны остаться в стороне.

В современных условиях на литературу как учебный предмет возлагается особая миссия – воспитание духовно-нравственной личности, обладающей высокой степенью сознания себя гражданином России. В общественной атмосфере сегодняшнего дня, когда романтизм не в моде, когда бескорыстие, милосердие, доброта, патриотизм стали дефицитом, духовно-нравственное возрождение человека – это проблема, от решения которой зависит будущее страны.

В руках у учителя-словесника — самое богатое наследие в мире, самое влиятельное на душу учение о добре, самые чудные страницы о детстве... Это могучая духовная защита, опора и очень чуткий, надежно выверенный историей и национальными традициями культурный компас - ограда от зла, тьмы и нищеты душевной и духовной.

Моя задача состоит в том, чтобы вся система работы над художественным произведением, а также внеклассная работа способствовали формированию духовных ценностей учащихся, ведь «духовность есть определяющее, светоносное значение человека, главенствующая его сущность, источник, где он сообщается с собой – каким

он должен быть.

Если вопросам нравственного воспитания учащихся придавать серьезное значение и проводить регулярную работу по духовному оздоровлению, то труд не будет напрасным. Во-первых, такие ученики отличаются добротой, отзывчивостью и милосердием, во-вторых, они с удовольствием изучают, читают классическую литературу.

Не секрет, что далеко не все из школьной программы можно изучать с интересом. Однако если у ученика формируется нравственное мышление, то успех изучения предметов более чем наполовину обеспечен.

Заниматься проблемой духовно-нравственного образования одинаково полезно как учителю, так и ученику. Должна быть система в преподавании литературы, постоянная работа над привитием духовно-нравственных качеств учащимся. Но чтобы заложить в души учеников высокие нравственные принципы, учителю нужны не только теоретические знания. Сама его жизнь должна быть построена на тех же принципах.

Замечательно, что главная цель образования в школе – добрая: развитие высоконравственной, гармоничной, физически развитой и духовно здоровой личности, способной к творчеству и самоопределению. Это позволяет каждому учителю участвовать в духовном становлении своих учеников.

Всегда привожу учащимся слова : «Для того, чтобы хорошо прожить жизнь, надо понимать, что такое жизнь и что в этой жизни надо и чего не надо делать. В каждом человеке живут 2 человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный. Один - слепой человек - ест, пьет, работает, отдыхает... Другой - зрячий, духовный человек - сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что делает слепой, животный человек. Зрячую, духовную часть человека называют совестью. Эта духовная часть человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса. Стрелка двигается с места только тогда, когда тот, кто ее несет, сходит с того пути, который она показывает... То же и с совестью: она молчит, пока человек делает то, что должно. Но стоит человеку сойти с настоящего пути, совесть показывает человеку, куда и насколько он сбился. Совесть - это закон добра в душе человека». И эти строки всегда находят отклик в душах детей.

Уроки литературы тем выигрышны, что они побуждают вести взволнованный разговор о непростых проблемах нашей жизни, о сложной судьбе героев произведений, о бездуховности, об утрате нравственных идеалов. И тут на помощь приходит поэзия. Часто в классах провожу «уроки добра». Учащиеся находят стихи о добре и зле, о дружбе и ненависти. У каждого из детей в тетради есть следующие строки:

Мой друг! Вступая в этот мир,

Такой огромный и мятежный,

Ты должен очень стойким быть

И в то же время – добрым, нежным.

Ты дружбу научись ценить.

Будь сам надёжным, верным другом,

Способным слабых защитить.

Добро к тебе вернётся кругом.

Умей сдержать себя, когда

Кричать так хочется от гнева.

И мимо бедных не пройди

Сумей им дать кусочек хлеба.

Цени людей не по одёжке,

Не по тугому кошельку.

Трудом преодолей дорожку,

Что к славы приведет венку.

Стремись познать как можно больше

И знанья в пользу обернуть,

Чтоб на закате своей жизни

Было бы на что взглянуть.

Общаясь каждый день с детьми, я вижу их взаимоотношения, их моральный и духовный уровень, отношение к окружающему их миру. Да, в течение последних лет многое изменилось (мягко говоря): изменились ценностные ориентиры, взаимоотношения　 между людьми, отношения гражданина России с Государством и обществом. И мы, учителя, меняемся, много переосмыслили, особенно свою роль в воспитании молодежи. Поэтому, как гражданин своей страны, я не могу равнодушно смотреть на происходящее; считаю, что ответственна за формирование личности учащегося на своих уроках, за воспитание будущего поколения.

Во время учебной деятельности при изучении различных тем я использую разнообразные приёмы, влияющие на выработку нравственных принципов и понимание нравственных ценностей в жизни. Этапы любого урока литературы полностью выстроены на основе формирования духовно - нравственных качеств обучающихся.

В решении поставленных задач мне помогают уроки литературы, где без излишней морализации и назидания, просто и доступно даются ответы на многие вопросы: «Что считать добром и злом? Как очиститься от дурных помыслов? Как научиться жить среди людей?»

Уже в 5 классе при знакомстве с произведениями устного народного творчества идет обстоятельный разговор о трудолюбии, честности, правдивости, мужестве, стойкости при защите Родины, патриотизме, осуждаются малодушие, трусость, себялюбие, лень, праздность.

Обобщающий урок по теме: " Русская народная сказка и ее нравственный смысл», проведённый в 5 классе, ещё раз показал, что в каждом из нас есть маленькое солнце. Это солнце – доброта. Много славных дел ждёт моих пятиклассников, но, прежде всего они должны вырасти настоящими людьми: добрыми, смелыми, отзывчивыми, вежливыми. Этому нужно учиться с детства.

По своему настроению, идейной направленности сказка «О мёртвой царевне и о семи богатырях» очень близка к русским народным сказкам. Помогаю детям воспринять нравственный пафос сказки. Истинная красота – в сочетании высоких душевных качеств с внешней красотой человека. Эта идея и выражается в столкновении царевны с царицей – мачехой, в борьбе двух начал жизни – добра и зла. Царевну любят и защищают, видя в ней воплощение лучших человеческих достоинств, идеал красоты.

Такие же темы дают и сказки замечательного датского сказочника Андерсена, основой творчества которого была мысль об органической взаимосвязи всего существующего: людей, животных, растений. Сила добрых героев, помогающих друг другу, именно потому, в конце концов, торжествует над грозной силой зла.

При изучении знаменитой сказки «Снежная королева» на уроках внеклассного чтения, перед пятиклассниками предстаёт великая сила любви и светлых человеческих чувств, мужество и стойкость главных героев Герды и Кая.

В 6 классе вводится такое понятие как «герой в ситуации нравственного выбора». Изучая такие произведения как «Человек за бортом!» , «Дети подземелья» , «Домой» , «Песчаная учительница» , «Уроки французского» ученики задумываются над такими вопросами:

- Правильно ли поступил герой? Почему?

- А что бы выбрал я на его месте?

- Что значит «сделать нравственный выбор»?

На уроках литературы обращаемся к далекому прошлому. В 6 классе учащимся предлагаю два отрывка из «Повести временных лет». С какой целью? Прежде всего, культурный человек должен знать свою историю. Ведь именно знакомство с ней учит человека ценить то прекрасное, что создал народ. А что дает чтение летописи? Произведения прошлого как бы разрушают преграду между эпохами. Вот это чувство сопричастности и должно возникнуть у молодого читателя.

Сейчас уже ни у кого не вызывает сомнения, что без знания Библии невозможно расширить горизонты личности. Человек, способный воспринять культурные ценности иных эпох и иных народов, преодолевает узость, освобождается от вражды и подозрительности. Я убеждена, что большую роль в формировании духовно-нравственных качеств личности несет именно знакомство с Библией. Никогда не совершат ошибку те молодые люди, которые будут строить жизнь на вечных христианских принципах добра, любви и справедливости.

Астафьева «Конь с розовой гривой» открывает семиклассникам добрый и светлый мир народной жизни, увиденный детскими глазами. Вместе тем писатель ставит важные нравственные вопросы, заставляя читателя задуматься о дружбе, долге, честности и правдивости, об истинной доброте и человечности. Поэтому рассказ В. Астафьева, я считаю, приобщает юных читателей к тем лучшим духовным ценностям, которые были выработаны многовековой историей народа.

Часто практикую на своих уроках сочинения- миниатюры, сочинения –рассуждения о нравственных понятиях : совесть, милосердие, сострадание, благородство.

При изучении в 8 классе отрывка «Отец и сын» из повести Д. Олдриджа «Последний дюйм» стараемся разобраться в таких понятиях, как взаимопонимание, мужество, самообладание.

Искреннее, теплое, идущее от сердца чувство любви к людям движет поступками героев . "Народ не расположен жить без веры",-уверенно заявлял Лесков. В его произведениях много сложных ситуаций, требующих нравственного выбора. Герой повести "Человек на часах" за несколько минут должен сделать выбор между человеческим долгом по отношению к ближнему и долгом служебным, воинским. Солдат бросает свой пост, понимая, что его за это ждет, и спасает тонущего человека.

- Правильный ли это выбор?

- Почему же его за это наказывают?

- Что хотел подчеркнуть в поступке героя автор фамилией Постников?

- На каком посту стоит герой произведения?

Анализируя повесть, учащиеся вспоминают "иерархию ценностей" православного человека. Разумеется, ни о какой интерпретации здесь и речи не может быть. Верен только один ответ. Ученики говорят о духовном значении слова " пост". Человек по Лескову обязан всю жизнь стоять на посту, " на часах". Только тогда он может быть человеком в истинном смысле слова. А что значит сегодня стоять на посту? О многом здесь можно поговорить.

Ярким примером раскрытия проблемы чести, достоинства, нравственного выбора служит повесть «Капитанская дочка».

Мысль автора о моральной ответственности человека за все происходящее вокруг увлекает ребят при изучении рассказа Л. Толстого «После бала», понять смысл человеческой жизни помогает противопоставление Ужа и Сокола из «Песни о Соколе» М. Горького, завораживает ребят верность в любви в трагедии У. Шекспира «Ромео и Джульетта», призывает быть милосердным, иметь чувство сострадания повесть

В. Железникова «Чучело», жить праведно и честно наставляет книга Ч. Айтматова «Плаха».

Огромное значение имеет литература и в патриотическом воспитании, ведь патриотизм – одна из составляющих нравственного воспитания. Вряд ли можно считать нравственным человека, не знающего историю своего народа, своей Родины, родного языка и литературы. У литературы немало образцов патриотизма.

Изучая «Слово о полку Игореве», мы, учителя, привыкли больше говорить о гражданской позиции автора, о патриотизме русского народа, упуская важные рассуждения автора о честолюбии и человеческой гордыне, как об одном из смертных грехов человека. Гордыня и потеря ответственности за свои поступки влекут за собой огромные человеческие трагедии.

Специфика нашей работы такова, что мы сеем зерна разума и доброты, а прорастают они еще не скоро, не вдруг. Иногда к нашей общей печали не прорастают совсем. Но если после наших уроков учащиеся станут хоть немного чище, добрее душой друг к другу и окружающим людям, если понятия долг, честь, ответственность, порядочность не останутся для многих фразой из книги, то учитель может считать свою задачу выполненной, пусть и не полностью.

«Формирование духовной культуры учащихся на уроке литературы»

,

СОШ №3 г. Елабуги

Республика Татарстан

Актуальность проблемы духовного возрождения современного общества бесспорна. Жестокие реалии современной действительности: недостаток культуры общества, распространение молодёжных субкультур, появление контркультур - свидетельствуют о необходимости переосмысления образовательной парадигмы общества, в котором задача духовного формирования личности должна стать ведущей.

Развитие души человеческой в самом прямом смысле этого слова – главная цель учителя литературы. Именно предмет «Литература» помогает учителю в формировании таких личностных качеств учащихся, как гуманность, доброта, чуткость.

Наше общество заинтересовано в пробуждении инициативной, творческой личности с развитым чувством нравственного самосознания, чуткой совестью. Исходя из потребности общества в духовной личности учитель ставит цели обучения: обеспечить дальнейшее духовное развитие личности, создавая на уроках литературы условия для восприятия художественного произведения в контексте духовной культуры; на основе изученного способствовать созданию учащимися собственного духовного тезауруса; через чтение вершинных произведений русской литературы приобщать учащихся к духовным ценностям, приобретённым человечеством за период своего существования.

Необходимо заметить, что ещё известный педагог подчёркивал неоспоримую роль учителя литературы: «Дорожите целыми впечатлениями ребёнка, его думою и настроением…Как сильно может всколыхнуть детские души рассказ учителя о своих любимых писателях и своих любимых героях! Почему учитель, как живая личность, часто отсутствует в классе и держит свою душу на замке от детей? Почему перед детьми часто скучающий профессионал? Лишь живая душа оживит души. Говори, говори же, учитель: может быть, час твоего увлечения – самый поучительный час для детей, всколыхни их сердца, дай им глубокие впечатления!». Согласитесь, что только по - настоящему увлечённый своим предметом учитель, находящийся в творческом поиске, неравнодушный к тому, что делает, поможет учащемуся в коррекции души. Терапия души должна осуществляться на каждом уроке литературы. Таким образом, учитель литературы не только проводник знаний, но и создатель культуры духовной. Воспитательная функция урока литературы выходит на первый план. Давно пора понять, что литература не информационный предмет (главное - пробудить чувства). Именно на уроке литературы ученик учится сопереживать, размышлять, сострадать.