Выступления участников Всероссийской педагогической конференции (стр. 9 )

Устное народное творчество несет в себе ценностно-ориентированную нагрузку и информацию, усвоив которую ребенок может сопереживать, сочувствовать не только литературным героям, но и, впоследствии, переносить усвоенные нормы и принципы в общество. И тогда ребенок сможет понимать, принимать и оценивать не только свои действия и поступки, но и поступки и действия окружающих. Осознание и внутреннее принятие духовных и нравственных качеств способствует развитию у ребенка умения оценивать поступки.

Считалки и скороговорки помогают ребенку приобщиться к веселому миру игры, к процессу положительного взаимодействия с другими детьми и взрослыми. Они способствуют установлению дружеских и доверительных отношений.

Пословицы и поговорки помогают понять смысл жизни, приобщают ребенка к труду и помощи окружающим, способствуют пониманию правил жизни в обществе, ориентируясь на других.

Волшебные, добрые русские народные сказки помогают усвоить главное – нельзя делать зла, всегда нужно помогать друг другу (особенно в беде), всегда нужно делиться, быть добрым и открытым по отношению к другим и тогда все сделанное тобой доброе вернется к тебе сполна.

Стихотворные формы художественной литературы как никакие другие усваиваются детьми легко и просто. В них точно обозначаются положительные и отрицательные герои и их поступки, а также доступно объясняются их мотивы и смысл.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что хорошо и тщательно подобранные, с выразительностью рассказанные пословицы, потешки, поговорки, скороговорки, пословицы, сказки, басни и стихи помогают понять образность народного языка, приобщиться к красоте и самобытности русского слова. Ведь это и есть наша сила –духовная составляющая нашей жизни и будущих поколений.

Перечень художественного слова, используемого для формирования и развития духовно-нравственных основ личности.

Считалки	1.Сидит белка на тележке, продает она орешки. Лисичке-сестричке, воробью, синичке, Мишке толстопятому, заиньке усатому. Кому в платок, кому в зобок, кому в лапочку. 2.Раз у нашего Степана караулил кот сметану, А когда настал обед, кот сидит – сметаны нет. Помогите-ка Степану – поищите с ним сметану.
Скороговорки	Бублик, баранку, батон и буханку пекарь из теста испек спозаранку. Шла Саша по шоссе и сосала сушку. На дворе трава, на траве дрова
Пословицы	Без беды друга не узнаешь. Без труда не вытащишь рыбку из пруда. В тесноте, да не в обиде. Глаза боятся, а руки делают. Добро помни, а зло забывай. Здоровье дороже золота. Кто любит труд, того люди чтут. Сделал дело – гуляй смело.
Сказки	Морозко. Лиса и журавль. Лиса, заяц и петух.
Басни	Д. Крылов «Лебедь, рак и щука». Д. Крылов «Ворона и лисица». Д. Крылов « Квартет».
Стихотворения	С. Михалков «Что такое хорошо». С. Михалков «Айболит». К. Чуковский «Мойдодыр». К. Чуковский «Федорино горе».

Литература:

Произведения устного народного творчества для детей дошкольного возраста.

Сборники русских народных сказок.

Хрестоматии для чтения детям дошкольного возраста.

«Хоровое пение как средство духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения»

МОУ ДОД «Центр внешкольной работы»

Приволжского района г. Казани

Сегодня, пожалуй, как никогда прежде, вопрос нравственного воспитания подрастающего поколения стот остро. Большую роль в укреплении всей духовно-нравственной системы ценностей у учащихся играют учреждения дополнительного обрит детей. Как педагог вокала и хоровых дисциплин, я вижу большие воспитательные возможности хорового искусства в формировании и нравственных начал наших воспитанников. И основная моя цель: содействовать музыкально-эстетическому воспитанию детей, развитию их вкуса, приобщению их к высоким патриотическим, нравственным идеалам через наиболее доступный вид искусства - пение.

Общение с музыкой воспитывает человеческую душу, развивает нравственный потенциал и интеллектуальный мир человека, поэтому большое внимание уделяется подбору репертуара. Выбирая произведения для разучивания, руководитель хора должен думать об их художественной ценности. Во многом от репертуара зависит, какие струны детских сердец будут затронуты, заставит ли их музыкальное произве­дение задуматься о добре и зле, вызовет ли чувства сопереживания, любви к ближнему, к природе, чувства глубокого уважения к подвигам людей, защищавших наше Отечество.

Репертуар должен быть разнообразным. В нем особое место должны занимать образцы классической хоровой музыки, произведения русских композиторов, композиторов Татарстана. Включение в репертуар произведений композиторов-классиков - обязательное условие творческого роста любого хорового коллектива и в исполнительском отношении, и в смысле общемузыкального развития хористов. Например, изумительная по своей красоте «Колыбельная» И. Брамса позволяет детям почувствовать состояние светлого покоя и умиротворения, глубочайшей родительской любви. «Хорал» своей стройностью, благородством и сдержанностью заставляет испытывать чувство стремления к стройности, благородству и сдержанности в своей жизни.

Искренние песни военных лет и о войне также дают богатейший материал для воспитания чувства сопричастности чувствам и чаяниям тех людей, о которых поется в этих песнях, для единения с ними в их любви к Отечеству.

Приобщение к ценностям народного творчества также необходи­мо, так как в нем воплощено не просто прошлое культуры, но и нравственные свойства и способности человеческой души. Тукай говорил: «Народная песня - это чистое, прозрачное зеркало народной души». Общаясь с народными мелодиями, дети погружаются в возвышенный и прекрасный мир народного творчества.

Красота народной песни является могучим источником мысли, интеллектуального развития ребенка. Яркие образы, рождающиеся в представлении ребенка под влиянием песни, оживляют мысль, попол­няют знания об истории народа, его прошлом, пробуждая в детях чувство патриотизма («Шәхри Булгар кызлары» и др.). Вызывают восхищение детей народные богатыри, воспетые в баитах «Алып Мәмшен», «Карьят батыр». Большое воспитательное значение имеют песни, в которых воспевается трудолюбие народа, усердие в учебе и труде. Прививают лучшие человеческие качества, дают добрые советы или наставления о взаимоотношениях в семье, дружбе, наводят на размышления песни «Өммегөлсем», «Ак каен», «Иртә», «Туган авыл».

Таким образом, воздействие на учащихся музыки в целом и хоровой музыки в частности, позволяет сделать вывод о том, что она является эффективным средством обогащения духовной культуры подрастающего поколения.

«Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности»

МАОУ «Кадетская школа №49»

г. Набережные Челны Республика Татарстан

Образование – это духовный облик человека, который складывается под влиянием моральных и духовных ценностей. Образование представляет единство обучения и учения, воспитания и самовоспитания, развития и саморазвития, взросления и социализации. Отмечая особую роль образования в формировании личности, можно сказать, что в соответствии с пробладающим естественно-научным подходом, современное образование утратило свою основную составляющую - деятельность по развитию духовных способностей человека. Наибольшее развитие получила его материальная сторона. Практически вся система образования занята созданием образа материального мира в ущерб созданию образа духовного, живущего в материальном мире.

Молодое поколение постепенно утрачивает духовно-нравственные ценности, в большинстве своём оно стремится к тенденциям развития, диктуемым «модой». Жизненными ориентирами выступают материальные ценности, духовные ценности растворяются и перестают быть стремлением к идеалу. В настоящее время формирование духовно- нравственной личности – цель светского воспитания. Воспитание духовно-здоровой личности должно начинаться с формирования у растущего человека нравственных ценностей, связанных с такими понятиями, как сострадание, доброжелательность, доброта, честность, ответственность, любовь, милосердие, сострадание, терпимость и т. д.

Проблема духовно-нравственного воспитания личности всегда была одной из актуальных, а в современных условиях она приобретает особое значение. Эта проблема всегда считалась важной при воспитании каждого гражданина. Понятие нравственности можно приравнять к понятию мораль. Это нормы, принципы, правила поведения людей. Я согласна с мнением , что нравственный быт человека важнее быта вещественного. Но нынешнее поколение думает иначе. И самое обидное, что их нельзя переубедить.

Я считаю, что отсутствие духовного развития приводит к нравственному опустошению. Исчезли слова: добро – как источник радости, мир и согласие в душе, покаяние - отречение от зла; милосердие как милость в сердце; благодать, которая вызвана добрыми делами и любовью к близким, и таких слов можно перечислить множество.

Люди всё больше стали нетерпимы друг к другу, жёстче, жестокосерднее. Исчезла духовность. Не стало доверия друг к другу.

А ведь только добрый человек может своим добрым сердцем зажечь сердца других и повести за собой, как Данко из произведения М. Горького « Старуха Изергиль».

Ещё говорил: «Никто не учит маленького человека быть равнодушным к людям, ломать деревья, попирать красоту, выше ставить своё личное». Вроде мы, как педагоги, делаем всё правильно: учим добру умело, умно, требовательно ( ведь мы не зря выбрали эту профессию, мы любим детей). Мы хотим видеть результат нашей работы, то есть наши дети должны нести добро людям. Но получается не всегда так, как хочется.

Например, при изучении повести Карамзина «Бедная Лиза» дети никак не могут понять, почему Лиза пошла и утопилась в пруду. Они считают её слабой, жалости к ней никакой не испытывают.

Может, тогда не только школа, учителя должны стараться решать эту проблему. Ведь основа нравственности закладывается в детстве, когда добро, зло, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребёнка. Они это видят, делают и наблюдают именно в своей семье.

Школа, конечно , является основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения. И на каждом этапе обучения ребёнка доминирует своя сторона воспитания.

В начальной школе дети овладевают простыми нормами нравственности. В старших классах роль учебного процесса в нравственном воспитании возрастает. Конечно, очень много делается для этого: классные часы, месячники по праву, десятиминутки, советы старшеклассников, посещения фильмов, спектаклей, участия в городских программах, воспитательные линейки, родительские лектории, помощь инвалидам, домам - малюткам, праздники для мам, ветеранов и т. д. Можно сказать, что школа делает много для того, чтобы вырастить здорового, воспитанного человека. Пугает только то, что дети не хотят идти ни на спектакли, ни на игры, нет желания участвовать в городских программах (делают это только из уважения к классному руководителю), родители не звонят, не интересуются учёбой своих детей. Спрашиваю, почему? Они отвечают, что стыдно, так как знают, что дети не учат уроки, просиживают всё время в интернете, заставить их учиться не могут. Родителям легче так жить, детям тоже.

Поэтому отсутствие нравственности и духовности у ребят можно связать с тем, что расширилась сфера контактов со средствами массовой информации. Учебная информация, которая передаётся ребёнку в школе, занимает в общем информационном потоке всё менее значительное место, а информация, получаемая из СМИ,- всё большее. Многие СМИ берут на себя обучающие функции (это неплохо). Но время, которое ребёнок проводит перед телевизором или видео, по продолжительности уже превосходит время пребывания в школе (это плохо).

Благодаря широкому распространению средств массовой информации, ребёнок постоянно оказывается под «ударом» множества информационных потоков. И воздействие этих потоков ни родителями, ни учителями, как правило, не контролируется.

Получается ,наши дети становятся пассивными зрителями на большую часть жизни. Также телевидение сводит до минимума личностные взаимодействия внутри семьи и общества.

Телевидение, оказывается, является главным рассказчиком в современном мире. Но отказаться от СМИ невозможно, так как мы должны шагать в ногу со временем и найти точки соприкосновения учебного предмета и внешних информационных потоков и обеспечить их пересечение, а затем ставить и решать те задачи, которые соответствуют учебному материалу. Поэтому медиаобразование, интегрированное с гуманитарным и естественнонаучными школьными дисциплинами, призвано выполнять уникальную функцию подготовки школьников к жизни в информационном пространстве. В этих условиях факт игнорирования медиаобразовательной подготовки детей в стенах школы можно рассматривать как антигуманный, так как есть и такие программы, видеоматериалы, развивающие игры и программы, которые оказывают помощь как в образовании, воспитании, так и в расширении кругозора, открывая совершенно новые горизонты знания.

Поэтому, может, просто учить ребят отбирать правильный материал, тот, который не будет ломать их психику.

Ещё одна проблема бездуховности и безнравственности подрастающего поколения – это влияние улицы. Начиная с подросткового возраста, большую роль в развитии личности играет общение со сверстниками, друзьями, среди которых ребёнок проводит большую часть своего времени. По мере взросления роль семьи в развитии ребёнка постепенно уменьшается. У подростков в эти годы формируются собственные нравственные взгляды и убеждения, и они стремятся к самостоятельности и взрослости. Поэтому часто бывает, что в этот период детей не понимают родители, дети не понимают родителей. Они убегают из дома, не ходят в школу.

У меня была ученица, которая делилась со мной всем, что её беспокоило. Она была не такая, как все: каждый день перекрашивала волосы, носила повязки со скелетами, разрисовывала себе руки, одежда была на ней яркая, очень броская. А я, как классный руководитель, должна была заставить её носить форму, не пропускать уроки, не опаздывать и т. д. Я понимала, что к ней должен быть совершенно другой подход, иначе ничего не получится. Я с ней долго беседовала, подключила даже психолога. Ни в коем случае не читала ей нотации. Они, как известно, никогда не достигают цели, а скорее вызывают противодействие, желание действовать вопреки. Через некоторое время этот ребёнок пришёл в форме, не пропускал больше уроков. Таким образом мне помогли словесные формы передачи ценностей и индивидуальный подход к ребёнку.

Один из методов, который я применяю на практике - это метод убеждения. Убеждения, я считаю, стимулируют поступки школьников. Этот метод помогает приобрести нравственную уверенность в общественной необходимости и личной полезности.

Убеждение в воспитательном процессе можно достичь при использовании различных приёмов и методов: чтение и анализ различных произведений, этические беседы, разъяснения, внушения, диспуты, пример. Конечно же, все без исключения методы требуют высокой педагогической квалификации.

Урок по литературе в 8 классе по произведению «Красный цветок» у меня был нацелен на воспитание таких нравственных качеств, как: сострадание, гуманность, добро и зло.

Учащиеся смогли выделить в этом произведении образ - символ – красный цветок, который являлся символом мирового зла. Ребята должны были ответить в конце урока на вопрос: Что есть мировое зло? Больной ум героя создал чудовищную фантазию, в которой «цветок мака осуществлял собою всё зло; он впитал в себя всю невинно пролитую кровь.., все слёзы, всю желчь человечества». Для героя красный мак стал символом мирового зла.. Герой обращается за помощью к великомученику Георгию - святому, принявшему страшные муки в борьбе с нечистой силой. На уроке мы рассмотрели иконописное изображение святого Георгия – на коне с копьём, поражающим змея. На иконе была изображена сцена противоборства Георгия и дракона - высокий символ торжества добра над злом и смертью. Далее для прояснения идеи рассказа я сопоставила его со стихотворением «Анчар». В пушкинском стихотворении человек (раб) становится» переносчиком» зла, способствует тому, что существующее зло распространяется по миру. У Гаршина, наоборот, человек собирает всё зло мира в одном предмете и уничтожает его ценой собственной гибели, отравляясь злом, но не пуская его больше в мир. Не случайно герой рассказа уносит красный цветок с собой в могилу.

Самое важное, чтобы дети смогли сформулировать идею произведения. Она была такой: «Победа над злом возможна только при самоотверженной борьбе с ним, с жертвенным служением добру, с « замыканием» зла на себе». Определив тему урока( противостояние злу), мы пришли к выводу, что это произведение философское, оно заставляет задуматься о сложности жизни. И что эта проблема не одного человека, а всего общества.

Вопрос: В чём актуальность рассказа? позволил ребятам раскрыться и высказаться по этой проблеме. Дома ребята попробовали порассуждать на тему: «Отчего герою не жаль своей жизни в борьбе со злом?».

Подобные уроки, имеющие нравственное содержание, воздействуют на чувства, помогают понять и усвоить смысл моральных оценок и норм поведения.

Хороший рассказ также может раскрыть не только содержание нравственных понятий, но и вызывает у школьников положительное отношение к поступкам, влияет на поведение, обогащает нравственный опыт личности опытом других людей, служит положительным примером в воспитании. Также на своих уроках я стараюсь использовать иллюстрации, произведения живописи, художественные фотографии, музыкальное сопровождение. Урок должен быть эмоционален, доступен, соответствовать переживаниям детей. Хочется ещё раз сказать о том, что урок производит должное впечатление только тогда, когда выполняется профессионально.

Ещё один урок, который, я думаю, не оставил никого равнодушным, помог мне воспитать в моих учениках чувство любви к Родине, к тем, кто погиб во время Великой Отечественной войны. Этот урок я провела в 9 классе после изучения произведения А. Твардовского «Василий Тёркин». Рассматривая образ Василия Тёркина и выделяя черты его характера, мы пришли к такому понятию, как искренний патриотизм, который составил основу лучших качеств героя. Вспомнили с ребятами о том, что на войне наравне с мужчинами сражались и молоденькие девушки. Одна из учениц рассказала поэму Маргариты Алигер «Зоя». Говорили о том, как создают свои образы художники, фотографы, скульпторы, композиторы. Пришли к выводу о том, что все виды искусства рождают своих героев, а мы должны о них помнить. Далее я подключила к уроку свою ученицу, которая рассказала историю своей семьи, связанную с историей нашей Родины.

Она подготовила презентацию о своих двух прадедах, которые погибли на войне. У каждого из них была своя интересная история, познавательная и очень трогательная.

В заключении она сказала, что гордиться своими героическими прадедами и должна прожить жизнь так, чтобы не опорочить память своих любимых и близких людей.

Она уже в свои 15 лет имеет много медалей, дипломов и кубков, учиться на отлично.

Я считаю, что такие уроки имеют огромное воспитательное значение, помогают детям достичь духовности.

Очень много я провожу бесед и считаю, что они должны носить проблемный характер.

Стараюсь, чтобы беседа не превращалась в лекцию и чтобы ребята сами пришли к правильному пониманию сущности обсуждаемого вопроса. Характер беседы должен быть тёплым, тогда воспитанники раскроют свою душу.

Пример также является одним из воспитательных методов. Пример даёт конкретные образцы для подражания и тем самым активно формирует сознание, чувства, убеждения, активизирует деятельность. Поэтому на уроках большую воспитательную силу имеет пример героев книг, фильмов, исторических деятелей, учёных. Психологической основой примера служит подражательность. Благодаря ей люди овладевают социальным и нравственным опытом.

В заключении хочется сказать, что на сегодняшний день духовно - нравственное воспитание не может быть представлено отдельными уроками в учебном процессе. Это, скорее всего, обучение и воспитание на основе духовности.

Решение проблемы духовно-нравственного воспитания заключается не в отдельно отведённых часах, а в создании духовной атмосферы в школе, которая бы способствовала духовному становлению ученика, побуждала в нём желание делать добро.

Также я могу сказать, что бездуховный учитель, владеющий самыми современными методиками, не может заложить духовно-нравственное начало у своих воспитанников.

Только пример воспитывающего (наставника) может дать результаты, словесные наставления и учения вряд ли помогут.

«Нравственное воспитание школьников»

МБОУ «Лицей №1» г. Зеленодольска

Республика Татарстан

Проблема духовно-нравственного воспитания личности всегда была одной из актуальных, а в современных условиях она приобретает особое значение. Анализ психолого-педагогической литературы свидетельствует о том, что воспитанию духовности было уделено немало внимания. Многие из этих исследований были выполнены давно, что свидетельствует о том, что эта проблема всегда считалась важной при воспитании каждого гражданина.

С годами понимание нравственности изменилось. У И «Нравственность — это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами».

Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека».

А Ницше считал: «Быть моральным, нравственным, этичным - значит оказывать повиновение издревле установленному закону или обычаю». «Мораль - это важничанье человека перед природой».

Если бы родители прислушивались к мудрому совету великого учёного Ризаэддина Фахретдина «Полученное воспитание в детстве позже не могут изменить народы всего мира » и занимались бы, на жалея сил над его осуществлением, то никогда не совершались бы такие безнравственные поступки как обман, насилие, измена, убийства и т. д. Какова жизнь - таково и сознание. Школа – зеркало общества. Как бы мы ни старались находить в школе только положительное, нельзя закрывать глаза, что от школы тоже многое что исходит и положительного и отрицательного.

Успех этой сложной и многогранной работы во многом зависит от согласованности педагогических усилий учителей, от их умения сочетать формы разъяснительной работы с вовлечением учащихся в практическую деятельность, от целеустремлённого воздействия на их сознание и поведение. И конечно же большую роль в этом процессе принадлежит классным руководителям. Практически вся наша деятельность и побуждение учащихся к учению, и создание воспитательного коллектива, и организация разнообразной общественно полезной работы - в основе своей направлена и подчинена нравственному воспитанию, формированию у школьников ответственного отношения к выполнению своих обязанностей и морального долга.

В начальной школе этическая беседа имеет простую структуру. Здесь предпочтителен индуктивный путь: от анализа конкретных фактов, их оценки до обобщения и самостоятельного вывода.

Пример – воспитательный метод исключительной силы. Его воздействие основывается на известной закономерности: явления, воспринимаемые зрением, быстро и без труда запечатлеваются в сознании, потому что не требуют ни раскодирования, ни перекодирования, в котором нуждается любое речевое воздействие. Пример действует на уровне первой сигнальной системы, а слово – второй. Пример дает конкретные образцы для подражания и тем самым активно формирует сознание, чувства, убеждения, активизирует деятельность. Когда говорят о примере, подразумевают, прежде всего, пример живых конкретных людей – родителей, воспитателей, друзей. Но большую воспитательную силу имеет и пример героев книг, фильмов, исторических деятелей, выдающихся ученых.

Психологической основой примера служит подражательность. Благодаря ей, люди овладевают социальным и нравственным опытом. Не всегда подражательность имеет непосредственный характер, часто мы ее наблюдаем в опосредованной форме – это не механический процесс, не автоматическое перенесение черт, качеств, опыта определенной личности, не простое повторение и отражение. Подражательность – деятельность индивида. Иногда очень трудно определить черту, где заканчивается подражание и где начинается творчество. Часто творчество и проявляется в особенном, своеобразном подражании.

Младшие школьники подражают тем, кто оказывает на них наиболее сильное впечатление. Согласно данным психологов, неизменную симпатию младших школьников вызывают люди смелые, волевые, находчивые, обладающие большой физической силой, стройной фигурой, приятной манерой общаться, правильными чертами лица. При выборе моральных примеров, учитывая эти закономерности восприятия личности, следует добиваться того, чтобы носители добрых начал были приятны и симпатичны, а носители пороков вызывали неприязнь. При отсутствии такого соответствия нужны специальные меры по их обеспечению. Высоконравственный, но малосимпатичный персонаж уместно при случае наделить характеристиками и оценками, ослабляющими вызываемое им чувство неприязни, а порочного, но полюбившегося детям «героя» суметь доходчиво и доказательно развенчать. Столь же важно предупреждать возможные случаи появления пассивно-созерцательных идеалов. Они служат не столько побудителем к действию, сколько предметом любования, бесплодной мечтательности.

Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры. Обращать внимание школьников на негативное в жизни и поведении людей, анализировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные выводы не только желательно, но и необходимо. Вовремя к месту приведенный негативный пример помогает удержать воспитанника от неправильного поступка, формирует понятие о безнравственном.

Естественно, что воспитание зависит и от личного примера воспитателя, его поведения, отношения к воспитанникам, мировоззрения, деловых качеств, авторитета. Известно, что для большинства младших школьников авторитет учителя абсолютен, они готовы подражать ему во всем. Но сила положительного примера наставника увеличивается, когда он своей личностью, своим авторитетом действует систематически и последовательно. Кроме того, сила положительного воздействия педагога будет возрастать и тогда, когда воспитанники убедятся, что между его словом и делом нет расхождений, ко всем он относится ровно и доброжелательно

Помнится с целью сохранения моральной чистоты души ребёнка, в г. Набережные Челны в порядке эксперимента обучали учащихся основам нравственности. И это верное направление, ведь на уроках нравственности, построенных на основе новой технологии, дети чувствуют себя хозяевами урока, им даётся право ошибиться, но с одним условием: свои ошибки они должны исправить сами. И только одно - очень продуманное требование к уроку, над неуместными ответами ученика никто не смеётся. А самое главное, изученная на уроке тема даст положительные результаты если она будет обсуждаться в кругу семьи.

Работая учителем начальных классов уже 20 лет конечно же нравственное воспитание младшего школьника происходит главным образом и прежде всего в процессе обучения. Учение ребёнка только при поверхностном подходе может показаться делом сугубо индивидуальным. На самом деле урок - место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопления опыта нравственных взаимоотношений. На уроках дети приучаются к самостоятельной работе, для успешного осуществления которой необходимо соотносить свои усилия с усилиями других, научиться слушать и понимать своих товарищей, сопоставлять свои знания со знаниями остальных, отстаивать мнение, помогать и принимать помощь. На уроках дети могут переживать вместе острое чувство радости от самого процесса получения новых знаний, огорчения от неудач, ошибок. В воспитательном отношении все предметы, которые изучаются в школе, одинаково важны. Разнообразие предметов даёт возможность каждому ребёнку проявить в учении сильную сторону своей индивидуальности. Все сильные стороны личности ребёнка проявляются, прежде всего, в учебном процессе, когда каждый ребёнок становится более знающим и умеющим в какой-то области, на каком-то уровне. Становление и развитие детского коллектива, формирование в нём нравственных взаимоотношений – процесс сложный и длительный, требующий постоянного внимания педагога. Надо помочь детям почувствовать коллектив как целое, научить их дорожить его интересами. Коллектив должен заботиться о каждом своём товарище, знать об условиях, в которых он живёт, способствовать его хорошему самочувствию, удовлетворению его интересов и развитию способностей. Школьник должен чувствовать себя в коллективе защищённым от несправедливости и обиды, видеть, что он не безразличен коллективу.

Все вопросы нравственного воспитания, которые касаются формирования разнообразных моральных качеств, учитель решает комплексно, реализуя принцип всестороннего и гармонического развития личности ребёнка. Система нравственного просвещения строится концентрически, т. е. в каждом классе дети знакомятся с основными нравственными понятиями. Но от класса к классу увеличивается объём знаний, углубляется осознание нравственных понятий и представлений. Уже в 1-ом классе учитель постепенно вводит понятия о доброжелательности и справедливости, о товариществе и дружбе, о коллективизме и личной ответственности за общее дело. Само собой разумеется, что работа над воспитанием данных качеств у детей осуществляется комплексно в течение всех четырех лет обучения

О нравственности человека обычно судят по его поведению, но поведение – понятие весьма широкое и охватывает все стороны жизнедеятельности маленькой личности. Поэтому для раскрытия его нравственной сущности необходимо выделить какую-то наименьшую единицу, которая сохраняла бы свойства целого. Такой наименьшей единицей поведения может служить поступок.

Под поступком понимают какое-либо действие или состояние человека, но всякое действие или состояние становится поступком только при условии, если оно рассматривается во взаимосвязи с порождающими его целями, мотивами и намерениями личности. При этом нравственными должны быть как сами по себе действия или состояния, так и порождающие их мотивы и цели. Таким образом, под поведением понимают совокупность поступков человека, выделяя при этом внешние действия и внутреннюю обусловленность поступков, то есть их мотивацию, переживание.

Нравственная направленность личности раскрывается не в отдельных поступках, а в ее общей деятельности, которая оценивается, прежде всего, через способность личности активно проявлять жизненную позицию. Нравственная ценность личности заключается в ее готовности утверждать этические идеалы общества в избранной области деятельности.

Проанализировав этот вопрос, можно прийти к выводу, что основными критериями нравственности человека могут являться его убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям. Отсюда следует, что нравственным следует считать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения (мотивы), как привычные формы поведения.

Привычное поведение формируют многократно повторенные действия. Оно стабильно, позволяет человеку в одинаковых, похожих условиях действовать всегда так, как нужно.

Однако нравственное поведение характеризуется не только поступком, но и системой нравственных привычек. Они наряду с нравственными убеждениями и чувствами входят в систему внутренних регуляторов поведения. Нравственная привычка – это способность и умение произвести действие не только без особого на то контроля, но и в силу выработанной потребности в данной деятельности.

Моральные мотивы руководят нравственными поступками человека, побуждают его размышлять над соответствующим проявлением образа действий. Чтобы добиться от учащихся глубоко осознанного, обоснованного поведения, учитель начальных классов ведет целенаправленную работу над формированием мотивов, их дальнейшим развитием. В данном процессе учитель исходит из общественных требований времени. А поэтому моральные мотивы не только основа нравственного поведения, но и довольно показательный результат воспитания.

Наши представления о сути нравственного воспитания школьников изменяются не только под влиянием новых научных концепций, но и реальных достижений в области воспитания. Распространенный в недавние годы подход к воспитательной работе ориентировал учителя на словесные формы передачи ценностей. Поэтому преобладали длительные монологи в сочетании с отдельными мероприятиями. Явно не хватало индивидуального подхода, опоры на жизненный опыт ребенка, учета его личных особенностей.

Основным инструментом, посредством которого учитель направляет и организует деятельность ребенка, являются обычно задания, которые он ставит перед ребенком. Для их эффективности нужно, чтобы они были внутренне приняты ребенком, от чего зависит смысл задания для него. При необеспеченности мотивации заданий со стороны учителя внутреннее их содержание для ребенка может резко разойтись с их объективным содержанием и с замыслом учителя, воспитателя.