Выступления участников Всероссийской педагогической конференции (стр. 13 )

«Основы духовно-нравственного воспитания на уроках истории»

МБОУ «Гимназия №30» г. Магадана

Во все времена история рассматривалась как наставница, что отмечали еще первые летописцы, т. е. воспитательница народов, поощряющая радивых и наказывающая тех, кто пренебрегает её опытом и возможностями.

Так, ещё выдающийся отечественный историк и педагог значительное место в своей теоретической и практической деятельности уделял проблемам воспитания граждан. Он писал: «Воспитатели и учителя должны знать, кого им нужно воспитать и выучить, знать не только тот материал, который сидит или бегает под их руководством, но и тот умственный и нравственный идеал, к которому они обязаны приближать эти вверенные им маленькие живые будущности.»[1]

Такое видение истории, и её места в человеческом обществе не вызывает возражений и сегодня. Проблема в другом: какие конкретно моральные качества нужно воспитывать у современных подростков? Конечно, наверное, это патриотизм, восприятие общечеловеческих ценностей, верность Отечеству, гордость величием страны, гуманизм, благородство, гражданская честь.

В существующей современной программе по истории России,(авторы , . Программа для 6-9 кл. – Москва, Просвещение, 2006.) отбор фактологического материала осуществляется таким образом, чтобы он, как раз и способствовал воспитанию гражданских и патриотических качеств учащихся, содействовал формированию личностного отношения к истории своей страны. Определенной новизной данного варианта программы, является обращение к проблемам истории быта, православной церкви, российской ментальности. Вот несколько примеров тем программы:

6 кл. – Церковь и государство. Становление русской автокефальной церкви. Взаимоотношение церкви и великокняжеской власти. Митрополит Алексей, Сергий Радонежский. Нестяжатели, иосифляне.

8 кл. – Теория «официально народности» Уварова, основными пунктами которой являлись: православие, самодержавие, народность.

Большой потенциал духовно-нравственного воспитания содержит и такой курс, как – обществознание. Так, при изучении раздела: «Духовная сфера жизнедеятельности общества» ( по программе )[2] рассматриваются такие темы, как: «Нравственные ориентиры», «Мораль и моральные категории», «Золотое правило нравственности», «Категорический императив Канта» и др.

В последнее время, в ходе реализации предпрофильной подготовки и профильного обучения, у уч-ся появилась возможность посещать элективные курсы, стержневой идеей, которых являются : раскрытие духовной и культурной жизни многонационального и многоконфессионального российского общества, через созидательную деятельность людей, отдельных личностей, чьи взгляды и идеалы оказывали решающее влияние на развитие общества и нравственную атмосферу в нем. Предлагаю авторскую разработку программы элективного курса «Русская Православная церковь в борьбе с врагом».

С тех пор как население Руси приняло христианство, церковь играла важнейшую роль в истории России. В бой русские полки ходили под православными знаменами с изображением Святого Спаса. С молитвой пробуждались ото сна, работали, садились за стол и даже умирали с именем Бога на устах. Нет, и не может быть истории России без истории Русской Православной церкви.

Цель курса: на исторических примерах показать учащимся роль Православной Церкви в борьбе с врагом, которая не просто проповедовала любовь к Родине, а исповедовала свою любовь чувством, словом и, главное, делами, поступками, жертвенным служением.

Данный элективный курс способствует духовно-нравственному воспитанию молодежи, воспитанию чувства уважения к трагическим и героическим страницам истории нашей страны.

Курс может изучаться учащимися как предпрофильных, так и профильных классов и рассчитан на 15 часов. Основные формы занятий: лекции, семинары, кино-урок.

Содержание курса.

Тема 1. Церковь во время ордынского ига.

Деятельность проповедника Серапиона Владимирского и митрополита Кирилла (1246 – 1280 гг.). А. Невский, противостояние католическому Западу.

Тема 2. Борьба с монголо-татарами.

Д. Донской и Сергий Радонежский. А. Пересвет. Д. Ослябя. Монахи Троице-Сергиевой Лавры.

Тема 3. Роль Русской Церкви во время Смуты.

Патриарх Гермоген. Троице-Сергиев монастырь. А. Палицын. Святой Иринарх.

Тема 4. Религиозно – нравственное воспитание воинов.

Военное духовенство в русской армии. А. Суворов «Наука побеждать». Полковые иконы.

Тема 5. Монастыри – крепости, охранявшие русские города.

Троице – Сергиева Лавра. Соловецкий монастырь.

Тема 6. Церковь в Отечественной войне 1812.

Деятельность Митрополита Новгородского и Санкт – Петербургского Амвросия. Подвиги полковых священников. Храм Христа Спасителя.

Тема 7. РПЦ в годы Великой Отечественной войны.

Деятельность митрополита Сергия. Сбор средств верующими. Встреча Сталина с духовенством. Архиепископ Крымский Лука. Просмотр и обсуждение видеофильмов: «Крест против свастики», «Сталин и Третий Рим» (реж. В. Беляков, Культурный фонд «Кино-телекомпания «Православная энциклопедия»»)

Повторение и обобщение. Круглый стол.

Тематическое планирование курса.

№	Тема курса	Формы работы	Часы
1	Церковь во время ордынского ига.	Лекция учителя, сообщения учащихся.	2
2	Борьба с монголо-татарами.	Сообщения учащихся	2
3	Роль церкви во время Смуты.	Практикум	2
4	Религиозно-нравственное воспитание воинов	Сообщение учащихся	2
5	Монастыри – крепости, охранявшие русские города.	Лекция	1
6	Церковь в Отечественной войне 1812 г.	Сообщения учащихся	2
7	РПЦ в годы Великой Отечественной войны.	Сообщения учащихся, кино-урок	3
8	Повторение и обобщение	Круглый стол	1

В заключении хотелось бы отметить: при изучении любого исторического периода или события учитель должен находить материалы, характеризующие личность не только как императора, полководца, изобретателя и т. д., но и как человека, проявлявшего свои нравственные качества в повседневной жизни и на крутых поворотах истории, в зените славы и в падении. Только тогда портреты исторических личностей будут полными, что вызовет у уч-ся дополнительный интерес к их изучению.

Воспитывать такие нравственные категории как долг, честь, совесть, благородство, толерантность, милосердие, добро, служение Отечеству необходимо систематично, независимо от сложностей переживаемых страной. Особенно важно, чтобы под воздействием окружающей действительности у уч-ся не сложилось губительное для России мнение: где лучше жить, там и родина.

Литература:

1.Программы общеобразовательных учреждений : история. Обществознание : 10-11 кл. – М. : Просвещение, 2006. – С.69

2. . История Отечества: преподавание в школе: Учеб. Пособие. – М.: Гардарики, 2001

3. Энциклопедия для детей. (Т.40) Россия: православие – М.: Мир энциклопедий Аванта+, 2011.

«Духовно-нравственнное воспитание учащихся»

МОУ Родниковская СОШ Алексеевского района

Республика Татарстан

Будущее любой страны решается за школьной партой. Если с этих позиций взглянуть на будущее России, то можно прийти к выводу, что оно весьма печально, так как сегодня из большинства школ ушла веками создаваемаясистема духовно-нравственного образования и воспитания. Духовно-нравственный запас, оставленный нашими предками, почти исчерпан.

Вышедшее сегодня на повестку дня педагогической деятельности забытое слово «воспитание» стало чаще всего использоваться в значении «духовно-нравственное».

Усиление сегодня внимания общества к духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения как к насущной проблеме – явление не случайное. Духовно-нравственный кризис на фоне успехов цивилизации с каждым годом заметно обостряется.

Путь к свободе без воспитания привел к системному кризису культуры, к росту преступности, падению морали, к деформации семейных отношений, к наркомании и другим явлениям.

Духовность рассматривается как высшая подструктура человека; подчеркивается ее интегрирующая, системообразующая функция в формировании целостности психического мира личности; обосновывается основополагающая роль духовности как регулятора поведения и деятельности человека, его взаимоотношений с другими людьми; в качестве важнейших психологических характеристик духовности выделяются ценности и ценностные ориентации, ответственность за свои поступки, нравственные свойства и мотивы поведения.

В психологическом плане духовно-нравственная сфера личности включает в себя следующую совокупность явлений:

– совесть (внутренний судья, оценивающий нравственность чувств, мыслей, желаний, поступков, поведения и способа жизни человека);

– самооценка (способствует изменению направленности личности и в соответствии с этим – поведения и способа жизни);

– воля (порождает вначале чувство, затем, через осознание потребности, дает начало мысли, желанию и далее – поступку, поведению и способу жизни).

Духовно-нравственное развитие и совершенствование личности определяется как процесс формирования новых ценностных ориентаций нравственного плана, главная из которых – вера в Бога.

Апеллируя к понятию божественного как высшей ценности и смыслу, нужно выстраивать следующую логическую цепь:

а) быть нравственным – значит жить по совести;

б) жить по совести может истинно верующий человек, признающий Бога не только как реальность, но и устанавливающий с ним персональные взаимоотношения;

в) человек может знать Бога и жить по совести, т. е. быть духовно-нравственным;

г) духовно-нравственное возрождение человека осуществляет Бог, и этот процесс начинается с персонального осознанного выбора человека: нравственности научить нельзя (например, знание этики еще не делает человека нравственным);

д) благонадежность человека как потенциального и реального субъекта на всех уровнях его бытия (личностном, гражданском и профессиональном) возникает лишь в том случае, если он характеризуется духовно-нравственной зрелостью, руководствуется в своих действиях поступках собственной совестью, осознает высший смысл – смысл Бога.

Современный педагог должен не только дать необходимые знания и умения ученику, но и сформировать его как духовно-нравственного и физически здорового человека, неразрывно связывающего свою судьбу с будущим родного края и страны, способного встать на защиту государственных интересов России.

Учительство – одно из труднейших видов служению Отечеству и своему народу. Учителю поручена высокая духовная миссия: на своем месте он реализует дело, может быть, куда более важное, чем любая концепция или программа, ибо он строит жизнь человека. Но чтобы заложить в души учеников высокие нравственные принципы, учителю нужны не только теоретические знания. Сама его жизнь должна быть построена на тех же принципах. Замечательно, что главная цель образования в школе – добрая: развитие высоконравственной, гармоничной, физически развитой и духовно здоровой личности, способной к творчеству и самоопределению. Это позволяет каждому учителю участвовать в духовном становлении своих учеников.

Итак, какие духовно-нравственные качества личности необходимо сформировать у современного ученика? Прежде всего – честность, справедливость, долг, порядочность, ответственность, честь, совесть, достоинство, гуманизм, бескорыстие, трудолюбие, уважение к старшим.

Наибольшими возможностями в плане воспитания духовно-нравственной личности обладают гуманитарные предметы, прежде всего история и литература.

Изучая художественные произведения, подросток не будет бесконтрольно поглощать всю негативную информацию, которая изливается через компьютерные и телевизионные экраны, и это не отразится пагубно на его самочувствии. Следует учить молодых людей с юных лет выбирать только позитивную информацию – ту, которая поднимает дух и облагораживает.

Настоящее воспитание историей, на мой взгляд, заключается в представлении ученику реальных возможностей примерять на себе исторические роли. Ярким примером для детей служат тексты исторических документов, древнерусские летописи, сказания. Например, описание русского князя Владимира Великого. Каким страшным язычником он видится окружающим его людям, и совершенно противоположным человеком после принятия христианства. Князь Святослав «В повести временных лет» предстаёт идеальным мужем, храбрым воином, а в описании Льва Диакона, византийского историка, он дан как грубый варвар. Анализ подобных фактов заставляет учащихся отказаться от однозначных и прямолинейных суждений. Хочется подчеркнуть, что само присутствие в исторических текстах оценочных суждений и характеристик ставит ученика в позицию этического выбора, заставляя, с одной стороны примерять на себя исторические роли, а с другой – войти в круг тех, кто эти роли оценивает.

Именно эти учебные дисциплины привлекают внимание учащихся к важным вопросам самоопределения личности, к проблемам нравственного выбора, поведения в различных ситуациях.

Однако вряд ли можно найти человека, которому присущи только положительные качества, поэтому при объяснении учащимся ценностей личности, которые являются наиболее значимыми, делают человека человеком, следует раскрывать и негативные стороны, объяснять, как их изживать.

Подводя итог вышеизложенному, отмечу, что воспитать духовно-нравственного человека –сложнейшая задача, но она достижима!

«Взгляд на проблему духовно-нравственного развития личности»

МКОУ «СОШ №1» г. Петухово

Курганская обл.

В настоящее время в российском обществе и системе образования происходит смена ценностных ориентиров. Этот процесс связан с изменениями, произошедшими в стране в 90-е гг. прошлого столетия. После распада СССР реформы охватили все сферы общественной жизни, но некоторые из них наряду с положительными переменами имели негативные последствия. Это время было очень тяжелым для России: на постсоветском пространстве образовывались новые государства. Любое общество, переживая такие кардинальные преобразования, сталкивается с проблемой разрушения прежних духовных ценностей. Именно в этот период возникает «духовный вакуум», в котором пребывает наша страна до сих пор: обесценились традиционные моральные нормы и нравственные установки; изменилось, и не в лучшую сторону, отношение человека к другим людям, а особенно к представителям других этносов; отношение к закону; изменилось в целом гражданское самосознание. Т. е. оказалась разрушенной система ценностей, которая когда-то объединяла такую огромную страну, как СССР. Однако новые ценностные ориентиры еще не укоренились, поэтому и оказалось наше общество в ситуации, когда молодое поколение считает такие моральные установки как добро, честь, совесть, патриотизм «немодными», устаревшими. Свою роль в этом сыграл и огромный поток информации, с которым сталкивается современный человек ежедневно. Дети, подростки, воспитанные на этом, оказываются неспособны отличить хорошее от плохого. А если еще и в семье им не прививаются элементарные нравственные представления, то взгляды подрастающего поколения формируются в такой извращенной форме. Статистические данные по наркомании, алкоголизму, детской беспризорности свидетельствуют о кризисе человеческой личности.

В настоящее время одной из основных задач формирования личности наряду с интеллектуальным развитием является нравственное воспитание молодого поколения. Нравственное воспитание и развитие должно предвосхищать интеллектуальное. Ведь еще в глубокой древности было замечено, что “человек без нравственных устоев оказывается существом самым несчастным и диким” (Аристотель).

С 2009г. в ряде регионов РФ началась апробация нового учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики», обеспечивающего наряду с предметным содержанием и духовно-нравственное развитие детей младшего школьного возраста. Курс ОРКСЭ включает 6 модулей: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур, основы светской этики. Родители школьников могут по своему желанию выбрать любой из предложенных. Курс рассчитан на детей 10-11 лет, так как именно этот возраст является наиболее благоприятным для формирования личности на основе общечеловеческих духовных ценностей. Мир духовных ценностей нельзя навязать ребенку. Они формируются в процессе активного включения детей в учебный процесс. А с этой целью на уроках ОРКСЭ применяются такие методы и приемы преподавания, как рассказ учителя; работа с иллюстративным, аудио - и видеоматериалом, с текстами из литературных произведений; домашние задания творческого и поискового характера, обеспечивающие практическую деятельность обучающихся.

Большую роль играют и такие формы проведения занятий, как мультимедийные презентации, конкурсы, викторины, экскурсии.

Знания, получаемые обучающимися в рамках данного курса, позволяют осуществлять межпредметные связи. Это делает возможным создание единой системы воспитания. Конечно, для этого необходимо тесное сотрудничество учителей, работающих в этом классе, а также родителей обучающихся. Но практика преподавания ОРКСЭ показывает низкую активность родителей в вопросе сотрудничества со школой. Лишь единицы посещают открытые занятия по предмету, далеко не все взрослые оказывают помощь своему ребенку при подготовке к домашнему заданию.

Однако одной этой меры недостаточно. Необходимо чтобы процесс нравственного развития личности был последовательным, преемственным, охватывал все ступени системы образования с учетом возрастных особенностей.

В средней школе огромную помощь в духовном развитии ребенка оказывают такие предметы, как история и обществознание, так как они содержат большое количество морально-этических суждений. На воображение ребенка можно повлиять с помощью примеров героических, нравственных поступков, которых много как в зарубежной истории, так и в отечественной. Причем необходимо стремиться к осмысленному восприятию материала. Подводить учащихся к выводу о том, что определенные нравственные качества данного героя повлияли на выбор поступка. То есть школьники должны понять, что роль личности в истории огромная. Знакомство с такими примерами в истории нашей страны как свержение монголо-татарского ига, победа в Отечественной войне 1812г., победа в Великой Отечественной войне и др. позволяет показать на конкретном примере значимость таких качеств как патриотизм, национальное единство, мужество, верность Родине. Так с помощью исторических фактов можно формировать убеждение, что каждый человек несет ответственность не только за свою судьбу, но и за судьбу своего народа.

Введение курса обществознания с 6 класса позволяет знакомить школьников с основами этой науки на доступном для этого возраста уровне, и развивать духовный мир ребенка. Ряд тем продолжают курс «Основы светской этики»: государственные символы страны, что такое Родина, труд и необходимость уважения труда другого человека и др.

Обществознание, являясь интегрированным курсом, включает в себя знания таких наук как социология, политология, экономика, право. В старшей школе, в рамках профильного обучения, когда данные обществоведческие дисциплины преподаются отдельными курсами, возникает больше возможностей для формирования знаний и образцов поведения в семейно-бытовой, гражданско-общественной, трудовой и других сферах. Особенно актуально, на мой взгляд, преподавание предмета «Право», который воспитывает основы правовой грамотности; способность к сознательному и ответственному действию; самостоятельному принятию решений, связанных с защитой прав, свобод и законных интересов личности; эффективным выполнением старшеклассниками различных социальных ролей (гражданина, налого-плательщика, избирателя, члена семьи, собственника, потребителя, работника). Такой широкий круг компетентностей объясняется тем, что право юридически закрепляет и регламентирует поведение гражданина в разных сферах жизни общества.

Уроки обществознания дают возможность воспитания гражданской позиции старшеклассников. Воспитание гражданственности и патриотизма начинается со знания истории малой родины. Только развивая интерес к истории своей семьи, происхождению своей фамилии, а затем и истории того края в котором живет человек, можно воспитать любовь к Родине, доброту и справедливость, уважение к старшим. О роли истории для развития человека говорил еще древнеримский политик, философ и оратор Цицерон: «История - свидетель прошлого, свет истины, живая память, учитель жизни, вестник старины». А академику Д. С Лихачеву принадлежит такая замечательная фраза: «Любовь к родному краю, знание его истории – основа, на которой только и может осуществляться рост духовной культуры всего общества». Сомневаться в справедливости слов Дмитрия Сергеевича не приходится, так как сам он на протяжении всех лет своей деятельности являлся активным защитником культуры, пропагандистом нравственности и духовности, получил негласный титул «совесть нации».

В процессе формирования гражданственности и патриотизма необходимо обратить внимание на следующие моменты:

1) формирование сознания личности.

2) формирование опыта гражданского поведения через создание ситуаций, в которых школьник должен осознавать свои обязанности по отношению к обществу, ответственность за свои поступки. Такие ситуации дают возможность формирования активной гражданской позиции школьников. Активная гражданская позиция будет проявляться и в политическом участии совершеннолетнего в жизни своей страны, и в развитом правосознании личности, что немаловажно в настоящее время.

С воспитанием гражданственности и патриотизма близко связано воспитание такого качества личности, как толерантность.

Сейчас много говорится о деятельностном подходе в образовании. Его реализация связана с широким использованием интерактивных методов обучения. Практика преподавания и изучения предметов гуманитарного цикла показывает, что усвоение учащимися содержания образования достигает наибольшей эффективности там, где широко используются современные педагогические технологии, обеспечивающие активное включение обучающихся в учебный процесс – технология проектной деятельности, технология «Дебаты», технология развития критического мышления. Тем, в рамках которых возможно выполнение творческих проектов старшеклассниками в обществознании достаточно много. Приведу лишь несколько:

* Тема: «Правовые основы предпринимательской деятельности»- возможно выполнение проекта «Как открыть свое дело».

* Тема: «Социальное познание»- исследовательский проект на основе исторического материала «90-е годы XX века: основные итоги». Учащимся предлагается дать оценку различных тенденций развития российского общества в 90-е годы XX века.

* Тема: «Семья и семейные отношения»- проект «Как помочь молодой семье» и др.

Работа над проектом основывается на сотрудничестве и равноправии с учителем. Проектная деятельность дает ученику максимальную свободу выбора темы проекта, способов его реализации. Работая над проектом, можно приобрести новые знания и применить их на практике. В этой ситуации обучение превращается в активный процесс осознанного поиска, освоения и применения новых знаний.

Очень важно и полезно применять на уроках обществоведческого цикла технологию критического мышления, так как она формирует осмысленное восприятие изучаемого материала, оценку тех или иных событий. На основе этого складывается активная жизненная позиция.

Сильное влияние на нравственное развитие школьников в процессе обучения оказывает и личность педагога. Учитель должен быть для учеников примером ответственного, принципиального, тактичного педагога. Только видя такой пример, школьники будут склонны доверять словам учителя, сказанным на уроке. Завоевать доверие учеников возможно при условии, что учитель пользуется заслуженным уважением. А оно в свою очередь зависит от степени его компетентности и профессионализма. Таким образом, можно сделать вывод, что на нравственное воспитание ребенка оказывают влияние и личностные, и профессиональные, и эмоционально-волевые качества учителя и его ценностные установки.

Для воспитания нравственного начала в ребенке учитель сам должен обладать системой духовных ценностей. А становление и развитие внутреннего духовного мира личности происходит, как мы знаем в течение всей жизни. Поэтому учитель, прежде всего сам должен постоянно работать над собой, стремиться к повышению своего культурного и интеллектуального уровня. Видя такой пример ребенок, возможно, примет его за идеал, к которому необходимо стремиться.

К тому же ценности, знания, морально-этические нормы не доходят до детей в отвлеченном виде, а несут в себе личностные черты учителя, его оценку. А если учитель сам не будет иметь таких ценностных установок как патриотизм, гражданственность, толерантность и т. д., то, как он сможет привить все это своим воспитанникам? Итак, развитие духовно-нравственного мира школьников во многом зависит от личности самого педагога.

«Воспитание гражданственности и патриотизма через школьное военно-патриотическое объединение»

МОУ «Лицей №59» г. Сочи

Сегодня в системе образования РФ существуют разные методы и формы формирования и развития духовно-нравственных основ личности. Мне бы хотелось остановиться на роли патриотического воспитания допризывной молодежи, как в учебное, так и в неурочное время. Воспитание гражданственности и патриотизма особенно актуально в связи с переходом армии на одногодичную службу в Вооруженных Силах РФ. Будучи на школьной скамье учащиеся познают навыки военной службы. В течение пяти лет на базе МОУ Лицей №59 г. Сочи функционирует школьное неформальное военно-патриотическое объединение «АДЛЕРЕЦ» под руководством преподавателя-организатора ОБЖ Есаулова Геннадия Владимировича. Задача объединения - подготовка активистов по военно-патриотической работе в Лицее, активизация военно-патриотической работы и допризывной подготовки в Лицее. На добровольной основе все учащиеся лицея могли войти в состав объединения «Адлерец».

  Членами объединения стали учащиеся, учителя лицея независимо от пола и возраста, активно участвующие в военно-патриотической работе. Прием в объединение осуществляется по устному заявлению на имя руководителя объединения.

  В соответствии с «Положением об объединении» была разработана программа с учетом возрастных особенностей учащихся, которая успешно реализуется.

Цель патриотического воспитания – развитие у обучающихся гражданственности и патриотизма, как важнейших духовно-нравственных и социальных ценностей.

Для достижения этой цели требуется выполнение следующих основных задач:

-утверждение в чувствах и сознании членов объединения патриотических ценностей, взглядов и убеждений, уважения к культурному и историческому прошлому и традициям России, Краснодарского края, города Сочи, повышению престижа государственной, особенно военной службы;

- создание эффективной системы военно-патриотического воспитания, обеспечивающей оптимальные условия развития у учащихся верности к Отечеству, готовности к достойному служению обществу и государству, честному выполнению долга и обязанностей и др.

Воспитательные результаты и эффекты деятельности членов объединения распределяются по следующим уровням:

Первый уровень результатов — приобретение учащимися социальных знаний, первичного понима­ния социальной реальности и повседневной жизни.

Второй уровень результатов — получение учащимися опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества, ценностного отношения к социальной реальности в целом.

Третий уровень результатов — получение учащимися опыта самостоятельного общественного действия.

Программа духовно-нравственного воспитания и развития членов объединения «Адлерец» направлена на воспитание в каждом ученике гражданина и патриота, на раскрытие способностей и талантов учащихся, подготовку их к службе в Вооруженных Силах РФ. Программа реализуется в постоянном взаимодействии и тесном сотрудничестве с семьями членов объединения, с другими субъектами социализации – социальными партнерами лицея : военкоматом, воинскими частями, советом ветеранов города Сочи и др.

Ценностные установки духовно-нравственного развития и воспитания членов объединения согласуются с традиционными источниками нравственности, которыми являются следующие ценности:

•  патриотизм — любовь к Родине, своему городу, краю, своему народу, служение Отечеству;

•  социальная солидарность — свобода личная и нацио­нальная; уважение и доверие к людям, институтам государства и гражданского общества; справедливость, равноправие, милосердие, достоинство и честь.

•  гражданственность — долг перед Отечеством (конституция РФ ст. 59), правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания, за­бота о благосостоянии общества и т. д.

Процесс превращения базовых ценностей в личностные ценностные смыслы и ориентиры требует включения каждого члена неформального военно-патриотического объедиения «Адлерец» в процесс открытия для себя смысла той или иной ценности, определения собственного отношения к ней, формирования опыта созидательной реализации этих ценностей на практике.